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Papiro Amherst 63

El papiro Amherst 63 (CoS 1.99 [ 1 ] ) es un antiguo papiro egipcio del siglo III a. C. que contiene textos arameos en escritura egipcia demótica . [ 2 ] Los 35 textos datan de ...

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El papiro Amherst 63 (CoS 1.99 [ 1 ] ) es un antiguo papiro egipcio del siglo III a. C. que contiene textos arameos en escritura egipcia demótica . [ 2 ] Los 35 textos datan de los siglos VIII y VII a. C. [ 3 ] Uno de ellos, una versión del Salmo 20 , proporciona un paralelismo extrabíblico "sin precedentes" con un texto de la Biblia hebrea . [ 4 ] Sincretiza abundantemente, incluyendo los nombres Anat Yaho y Betel , y menciona a una khnh , palabra que significa sacerdotisa de Yaho . [ 5 ]

Origen

Amherst 63 era originalmente un único rollo de papiro de 3,7 m (12 pies ) de largo , escrito por ambos lados. [ 1 ] Fue creado por y para las comunidades mixtas de la diáspora aramea e israelita en las ciudades egipcias de Elefantina y Asuán . [ 6 ] La patria de un segmento de esta comunidad se llama rš o ʾrš en el texto, y se han propuesto varias teorías sobre su identidad. Algunos han argumentado que se encuentra en an-Naqoura, en la costa sur del Líbano . Otros han afirmado que es idéntica a Rashu de los textos en lengua neoasiria , una tierra entre Babilonia y Elam . [ 7 ] Si esto es correcto, entonces la comunidad detrás del papiro podría haber estado originalmente sujeta al cautiverio asirio . De estos grupos, los Libros de los Reyes registran que "venerarían a Yahvé pero servirían a sus propios dioses según las prácticas de las naciones de las que habían sido exiliados", lo cual es consistente con el politeísmo expresado en Amherst 63. [ 8 ] 

Amherst 63 probablemente fue dictado a principios del siglo III a. C. por un sacerdote de habla aramea a un escriba egipcio con formación del siglo IV. [ 9 ] Sin embargo, parte del texto es considerablemente más antiguo y debe ser anterior al cautiverio asirio en 722 a. C. La compilación, no obstante, probablemente sea posterior a 701 a. C., cuando la campaña de Senaquerib en el Levante obligó a muchos samaritanos a refugiarse en Aram , lo que provocó el desplazamiento del hebreo por el arameo. El último relato del papiro se refiere a la muerte de Šamaš-šuma-ukin en 648 a. C. y debió haber sido añadido después de esa fecha si el corpus completo no se recopiló posteriormente. [ 10 ] Van der Toorn argumenta, basándose en indicios, que pudo haber sido compilado para la inauguración de un templo renovado de Nabu en la ciudad de Palmira en el siglo VII. [ 11 ] Holm replica que no se usa el nombre de la ciudad en el texto, no hay evidencia alguna de Palmira en ese período y, citando "errores" y "torpeza" en la identificación, cuestiona las divisiones basadas en la ubicación de van der Toorn. [ 12 ]

Contenido

Amherst 63 contiene 434 líneas en 23 columnas sin marcas de división claras. [ 13 ] Richard C. Steiner pensó que representaba una liturgia extendida para una fiesta de Año Nuevo. [ 9 ] Karel van der Toorn coincide en que gran parte de ella trata sobre una fiesta de Año Nuevo, pero añade que era una combinación de los "ritos del año" y ḥodeš , "la luna nueva (fiesta)". [ 14 ] Van der Toorn ve una compilación de unos 35 textos distintos agrupados en cinco secciones. [ 15 ]

  1. Los babilonios
    1. "Magnificat a la Virgen del Santuario"
    2. "Que la Señora críe a su hijo"
    3. "Él huele tan bien como tú"
    4. "Yo soy la vaca"
    5. "Nabu elige a su novia"
    6. "El juez en la puerta"
    7. "Una bendición"
    8. "Los reyes te vieron y tuvieron miedo"
    9. "Mi regalo es para ti en Año Nuevo"
  2. Los sirios
    1. "Les pusieron grilletes en las manos"
    2. "Lo que dijo el Dios de la Ira"
    3. "Siervo mío, no temas"
    4. "Una morada para Betel"
    5. "El concurso de belleza de Bethel"
    6. "Rezando para que llueva"
    7. "Esperanza para los fugitivos"
    8. "Padre del huérfano, defensor de la viuda"
    9. "El Señor de las Tormentas"
    10. "Soñando con la ciudad en la avalancha"
    11. "Oración contra los enemigos"
  3. Los samaritanos
    1. "Una ciudad desolada bajo altos cedros"
    2. "Que Yaho nos responda en nuestras tribulaciones"
    3. "Nuestro banquete es para ti"
    4. "La hueste celestial proclama tu reinado"
  4. En Palmira
    1. "¡Señora, restaure su santuario!"
    2. "Un reinado de paz eterna"
    3. "¡Haddu, bendice a Gaddi-El!"
    4. "Una tarde en la Ciudad de las Palmeras"
    5. "Canción al sol naciente"
    6. "El Dios que responde con fuego"
    7. "Refugio para los samaritanos"
    8. "Nanay y su amante"
    9. "Una bendición ante Betel"
  5. Apéndice
    1. "Una queja entre los cedros"
    2. "La historia de dos hermanos"

Tres de los textos pueden describirse como salmos . Estos son «Que Yaho nos responda en nuestras tribulaciones» (en la columna xii, líneas 11-19), «Nuestro banquete es para ti» (xiii, 1-10) y «El ejército del cielo proclama tu reinado» (xiii, 11-17). [ 16 ] El primero de ellos es una versión politeísta del Salmo 20 de la Biblia hebrea. [ 17 ] Martin Rösel ha señalado paralelismos entre el segundo y el Salmo 75 bíblico . [ 18 ]

Mar y Marah

El papiro usa frecuentemente la palabra Mar o su forma femenina Marah. En algunas lenguas semíticas, incluido el arameo, estas palabras significan señor y señora. [ 19 ] [ 20 ] Van der Toorn pensó que algunas referencias a Mar podrían haber sido añadidas posteriormente por un hipotético editor arameo, ya que parecían "una carga" para el poema. [ 21 ]

Extracto

Los números subíndice indican la misma consonante y diferente signo. Contexto de otra traducción:

Salmo de Betel (XI.11–19) Que Horus nos responda en nuestras tribulaciones; que Adonai nos responda en nuestras tribulaciones. [ 23 ] Oh media luna (lit., arco) / arquero en el cielo, Sahar / resplandece; [ 24 ] [ 25 ] envía a tu emisario desde el templo de Arash, [ 26 ] y desde Zefón que Horus nos ayude. [ 27 ]

Descubrimiento y desciframiento

Los nombres divinos dobles Anat-Ya'u y Anat-Bethel se encuentran en el papiro Amherst y en Elephantine de Arthur Cowley . [ 28 ]

Amherst 63 formaba parte de un grupo de veinte papiros descubiertos en una vasija de barro en Tebas a finales del siglo XIX. [ 29 ] [ 30 ] Estos fueron los "nuevos papiros" adquiridos por William Tyssen-Amherst en 1896, después de que ya se hubiera comenzado a catalogar su colección. En el catálogo publicado en 1899, a los "nuevos papiros" se les asignó un rango de números. La colección completa de papiros de Amherst fue adquirida posteriormente por la Biblioteca Pierpont Morgan en la ciudad de Nueva York, pero Amherst 63 no llegó allí hasta 1947. [ 31 ] Algunos fragmentos del mismo papiro también terminaron en la Biblioteca de la Universidad de Michigan (ahora Michigan-Amherst 43b). [ 1 ] Finalmente , Theodore C. Petersen le asignó un número específico del rango del catálogo en ese momento. Permaneció como un misterio, ya que su escritura demótica no codificaba el egipcio (salvo algunos préstamos [ 32 ] ), hasta que Raymond Bowman lo identificó como arameo basándose en fotografías en 1944. [ 33 ] Como tal, es un ejemplo de alografía . [ 34 ] Finalmente, se descifró recién en la década de 1980. Las primeras partes se publicaron en 1983 y la primera edición completa apareció recién en 1997. [ 35 ]

Deidades

Hay abundantes sincretismos, equivalencias de deidades, al menos cinco pares de consortes, [ 36 ] [ 37 ] y cierta discrepancia sobre cómo leer el demótico. Por ejemplo, las actualizaciones de Tawny L Holm a la erudición eliminan el Osiris de Steiner (que normalmente se escribe ˀwsry) y en su lugar encuentran a Asera con la grafía ˀsˀr 2 ˀ. [ 38 ] [ 39 ]

Otro ejemplo de arameo en demótico

En 2001, RC Steiner calificó un conjuro de escorpión de Wadi Hammamat como "otro texto arameo en escritura demótica". El erudito que lo descubrió lo había descartado anteriormente como "Zauberworte", un sinsentido mágico, como a veces se interpreta en otros artefactos como cuencos de maldiciones . [ 40 ]

Citas

  1. 1 2 3 Steiner 1997 , pág. 309.
  2. ↑ van der Toorn 2017 , pág. 633.
  3. ↑ van der Toorn 2019 , págs .
  4. ↑ Kister 2019 , pág. 426.
  5. ↑ Holm 2023 , pág. 1 
  6. ↑ van der Toorn 2019 , p. 2.
  7. ↑ Holm 2023 , págs. 35–36 
  8. ↑ Steiner 1997 , p. 310 , citando 2 Reyes 17:33 . 
  9. 1 2 Steiner 1997 , pág. 310.
  10. ↑ van der Toorn 2019 , p. 84.
  11. ↑ van der Toorn 2019 , pág. 86.
  12. ↑ Holm 2022 , pág. 329.
  13. ↑ van der Toorn 2019 , págs .
  14. ↑ van der Toorn 2017 , p. 639.
  15. ↑ van der Toorn 2019 , pp. 64–65 . Los encabezados y títulos de las secciones son de van der Toorn, de su edición en las pp. 149–187. 
  16. ↑ Discutido en Rösel 2000 y van der Toorn 2017 . Los títulos son de van der Toorn 2019 .
  17. ↑ Nims y Steiner 1983 .
  18. ↑ Rösel 2000 , págs. 93–94.
  19. ↑ Holm 2021 .
  20. ↑ Holm 2022 , pág. 336.
  21. ↑ van der Toorn 2017 , pág. 649 
  22. ↑ van der Toorn 2017 , pág. 635 
  23. ↑ Salmo 20:2
  24. ↑ 61 El dios lunar arameo Śahar puede aparecer en xii 12, pero son posibles otras interpretaciones de la palabra en cuestión.
  25. ↑ Holm 2022 , pág. 335.
  26. ↑ Salmo 20:3
  27. ↑ Steiner 1997 , pág. 318.
  28. ↑ Arthur Cowley, Papiros arameos del siglo V, 1923, página 304
  29. ↑ Steiner 2017 , págs. 6–7.
  30. ↑ van der Toorn 2019 , pág. 63.
  31. ↑ Steiner 2017 , pp. 5–8 , citando el catálogo de Newberry 1899 . 
  32. ↑ Holm 2022 .
  33. ↑ Steiner 2017 , págs. 5–8 , citando a Bowman 1944 . 
  34. ↑ TM 56121 en Trismegisto.
  35. ↑ van der Toorn 2019 , págs. 2-3 y Kister 2019 , pág. 426 n2 , citando a Nims y Steiner 1983 y Steiner 1997 .  
  36. ↑ TAD C3.15 VII 6. " Para Anathbethel, plata, 12 karsh (TAD). Teniendo en cuenta que se trata de una lista de donaciones para el templo de Yaho , resulta llamativo que no solo se nombren otras dos deidades, sino que una de ellas, Anathbethel , reciba casi la misma cantidad de plata que Yaho y Eshembethel, poco más de la mitad. Dado que otro documento (TAD B7.3:3) menciona a una deidad femenina , Anathyaho , conviene seguir a Eduard Sachau, quien en 1911 especuló que Anathbethel era la paredra del dios Yaho en Elefantina."
  37. ↑ Schipper 2022 , pág. 227.
  38. ↑ "Dado que todos los demás pares de esta lista son masculino-femenino, probablemente sea mejor leer este nombre como «Asherah» en lugar de «Osiris» (en contra de Steiner/Nims, Texto, traducción y notas, 23-24), aunque el primer nombre se suele transcribir con /θ/ o /š/ y no con /s/ en lenguas del Cercano Oriente (véase Wyatt, Asherah, 99-105). Cabe señalar, sin embargo, que la /θ/ semítica se transcribe con mayor frecuencia en egipcio como /s/ que como /š/; véase Hoch, Semitic Words, 433."
  39. ↑ Holm 2022 , pág. 339.
  40. ↑ Steiner, Richard C. (2001). "El hechizo del escorpión de Wadi Hammamat: otro texto arameo en escritura demótica". Journal of Near Eastern Studies . 60 (4): 259– 268. doi : 10.1086/468948 . ISSN 0022-2968 . 

Obras citadas

  • Bowman, Raymond A. (1944). "Un texto religioso arameo en escritura demótica". Journal of Near Eastern Studies . 3 (4): 219– 231. doi : 10.1086/370721 . S2CID 161404321 . 
  • Heckl, Raik (2014). "Dentro y fuera del canon: la relación entre el Salmo 20 y el Papiro Amherst 63". Semitica . 56 : 359–379 .
  • Holm, Tawny (2021). "En alabanza de los dioses y diosas del Egipto arameo: Papiro Amherst 63" . En Briault, Laurent; Stadler, Martín Andreas (eds.). Hymnen und Aretalogien im antiken Mittelmeerraum: von Inana bis Isis . Harrassowitz Verlag. pag.  308.ISBN​ 978-3-447-11686-2.
  • Holm, Tawny (2022). «El papiro Amherst 63 y los arameos de Egipto: un paisaje de nostalgia cultural» . En Kratz, Reinhard Gregor; Schipper, Bernd U. (eds.). Elephantine in Context: Studies on the History, Religion and Literature of the Judeans in Persian Period Egypt . Mohr Siebeck. pp. 323–351 . ISBN  978-3-16-160996-1.
  • Holm, Tawny (2023). "Bethel y Yahō: Un relato de dos dioses en Egipto". Journal of Ancient Near Eastern Religions . 23 (1). Brill: 25– 55. doi : 10.1163/15692124-12341335 . ISSN 1569-2116 . 
  • Kister, Menahem (2019). "Salmo 20 y papiro Amherst 63: una ventana a la naturaleza dinámica de los textos poéticos". Vetus Testamentum . 70 (3): 426– 457. doi : 10.1163/15685330-12341400 .
  • Naʾaman, Nadav (2022). "Papiro Amherst 63: Cambiando entre las esferas celestiales y terrenales". Tel Aviv: Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv . 49 (2): 250– 266. doi : 10.1080/03344355.2022.2102112 . S2CID 252384044 . 
  • Newberry, Percy E. (1899). Los papiros de Amherst: un relato de los papiros egipcios en la colección del Muy Honorable Lord Amherst de Hackney, FSA, en Didlington Hall, Norfolk . Bernard Quaritch.
  • Nims, Charles F.; Steiner, Richard C. (1983). "Una versión paganizada del Salmo 20:2–6 del texto arameo en escritura demótica" (PDF) . Journal of the American Oriental Society . 103 (1): 261– 274. doi : 10.2307/601883 . JSTOR 601883 . 
  • Quack, Joachim Friedrich (2010). «La escritura egipcia para lenguas no egipcias y viceversa: una breve visión general». En Alex de Voogt ; Irving L. Finkel (eds.). La idea de la escritura: juego y complejidad . Brill. pp. 315–325 . 
  • Rösel, Martín (2000). "¿Salmos de Israel en Egipto? Papiro Amherst 63 und die Psalmen XX und LXXV". Vetus Testamentum . 50 (1): 81– 99. doi : 10.1163/156853300506233 .
  • Schipper, Bernd U. (2022). «Los judeos/arameos de Elefantina y su religión». En Kratz, Reinhard Gregor; Schipper, Bernd U. (eds.). Elefantina en contexto: estudios sobre la historia, la religión y la literatura de los judeos en el Egipto del período persa . Mohr Siebeck. pp. 323–351 . ISBN  978-3-16-160996-1.
  • Steiner, Richard C. (1995). «Papiro Amherst 63: Una nueva fuente para la lengua, la literatura, la religión y la historia de los arameos» (PDF) . En MJ Geller; JC Greenfield ; MP Weitzman (eds.). Studia Aramaica: Nuevas fuentes y nuevos enfoques . Oxford University Press. pp. 199–207 . 
  • Steiner, Richard C. (1997). «El texto arameo en escritura demótica» (PDF) . En William W. Hallo (ed.). El contexto de las Escrituras . Vol.  1: Composiciones canónicas del mundo bíblico. Brill. pp. 309–327 . 
  • Steiner, Richard C. (2017). "Los papiros demóticos de Lord Amherst y la momia de Lady Amherst" . Publicaciones del profesorado de la Escuela de Estudios Judíos Bernard Revel . Universidad Yeshiva. hdl : 20.500.12202/75 .
  • van der Toorn, Karel (2017). "Celebrando el Año Nuevo con los israelitas: Tres salmos extrabíblicos del papiro Amherst 63". Journal of Biblical Literature . 136 (3): 633– 649. doi : 10.15699/jbl.1363.2017.199794 . S2CID 201780097 . 
  • van der Toorn, Karel (2018a). Papiro Amherst 63 . Alter Orient und Altes Testament. vol.  448. Ugarit-Verlag.
  • van der Toorn, Karel (2018b). "El papiro egipcio arroja nueva luz sobre la historia judía" . Biblical Archaeology Review . 44 (4): 33–39 , 66–68 .
  • van der Toorn, Karel (2019). Convertirse en judíos de la diáspora: detrás de la historia de Elephantine . Yale University Press.
  • Transliteraciones y traducción de Richard C. Steiner y Charles F. Nyms. La columna en demótico no se sometió a la misma revisión que la de arameo. Academia.edu
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