

Amir Hasan II (gobernó entre 1317 y 1351) [ 5 ] fue un gobernante de la dinastía armenia Proshyan . Era hijo de Eachi Proshian (1268/73-1318), quien a su vez era nieto de Prosh Khaghbakian , fundador de la dinastía Proshyan en el siglo XIII. Su actividad se desarrolló en la región de Vayots Dzor y el norte de Siwnik .
Amir Hasan II es especialmente conocido por completar en 1321 el Monasterio de Spitakavor , que había sido iniciado por su padre en 1318. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] Amir Hasan II está representado en dos relieves de Spitakavor, uno de los cuales lo muestra sentado con su padre. [ 9 ]
Otro relieve lo representa a caballo con atuendo principesco y una reverencia, con las letras ԱՄՐ ՀՍ (AMR HS), que indican al príncipe Amir Hasan. El relieve está fechado entre 1320 y 1322, fecha en que se completó la iglesia. [ 2 ] [ 10 ] En estas representaciones, los Proshyans visten ropa ajustada con un cinturón ornamentado y sombreros altos, y tienen mejillas redondas y ojos almendrados en un estilo característico de la Armenia de la época mongola. [ 11 ] Montando a caballo, el príncipe Amir Hasan viste una túnica ajustada y un sombrero de tres puntas con dos cintas, característico de la nobleza mongola del siglo XIV, y sus rasgos faciales son similares a los de los mongoles. [ 1 ] El príncipe Eacchi Proshian en su relicario, fechado alrededor de 1300, se muestra vistiendo un traje real de estilo mongol ( cuello de nube ). [ 9 ]
Nominalmente bajo el dominio del Reino de Georgia , los proshios se sometieron efectivamente a los mongoles desde 1236 a cambio de conservar sus tierras y pagar altos impuestos al conquistador, [ 12 ] y en 1256 fueron incorporados efectivamente al Ilkanato mongol junto con el resto de la Armenia histórica. [ 13 ]
Un colofón de un manuscrito redactado en 1321 en el Monasterio de Glajor menciona a Amir Hasan II y el duro dominio mongol: [ 14 ]
Esto fue copiado en el año 770 de nuestra Era Haykazeana [1321 d.C.], en tiempos amargos y malvados, cuando la nación de arqueros [ azgn netolac' ] mantenía bajo un dominio tiránico toda Armenia y Georgia, durante el reinado del rey Gorgen ( Giorgi V ) de los georgianos [ Vrac' ], y de nuestro heredero aparente, el rey Lewon ( León IV de Cilicia ) de Armenia Mayor [ Hayoc' Mecac' ]; y durante el pontificado del señor Kostandin [Constantino III de Cesarea], [ 15 ] y la supervisión del señor Yovhanes y el señor Step'anos en nuestra provincia de Siwnik' ; y durante el generalado y principado de Burt'el y Amir Hasan en nuestros cantones...
Monasterio de Spitakavor , terminado por Amir Hasan II en 1321.
Tímpano del Monasterio de Spitakavor
Cruz torcida del monasterio de Spitakavor
Referencias
- 1 2 Nersessian, Vrej (2001). Tesoros del Arca: 1700 años de arte cristiano armenio . Oxford: Oxford University Press. pág. 106. ISBN 978-0892366392El retrato del fundador como cazador es un
arquetipo iconográfico común en el arte islámico. El atuendo de Amir Hasan, una túnica larga ceñida a la cintura con un cinturón decorado con piedras, junto con un gorro de tres puntas con dos cintas, es idéntico al de los príncipes mongoles del siglo XIV. El rostro, con papada prominente y mejillas ligeramente rasgadas, también recuerda al de los mongoles.
- 1 2 3 Armenia: Arte, religión y comercio en la Edad Media - MetPublications - El Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. 2018. págs. 104–105 .
- ↑ Armenia: Arte, religión y comercio en la Edad Media - MetPublications - El Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. 2018. pág. 104.
- ↑ "Sala 63 del Hermitage" .
- ^ Siriniano, Anna (2010). "I MONGOLI NEI COLOFONI Resumen DEI MANOSCRITTI ARMENI" (PDF) . Bazmavep Revue d'Études Arméniennes : 518, nota 104.
- ↑ Iglesia de Spitakavor . Find Armenia. Consultado el 4 de diciembre de 2013.
- ↑ "Iglesia de Spitakavor" . Gran Ereván . Consultado el 5 de diciembre de 2013 .
- ↑ Armenia: 3000 Jahre Kultur zwischen Ost und West . Trescher Verlag. 2008. pág. 395.ISBN 978-3-89794-126-7.
- 1 2 Armenia: Arte, religión y comercio en la Edad Media - MetPublications - El Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. 2018. págs. 106–107 .
Siguiendo la costumbre de la época, una representación del comisionado, Each'i Proshian, está grabada en la parte inferior central del marco. Sus manos están alzadas en la antigua postura de oración cristiana orante, y su vestimenta recuerda el atuendo real mongol.
- ↑ "Bajo relieve que representa una escena de caza – HMA" .
- ↑ Armenia: Arte, religión y comercio en la Edad Media - MetPublications - El Museo Metropolitano de Arte . Museo Metropolitano de Arte. 2018. pág. 104.
Se le muestra montado y volviéndose para disparar su flecha a un ciervo, lleva un sombrero alto y una prenda ajustada y envuelta, ceñida por un cinturón ornamentado. Este atuendo, junto con las mejillas redondas y los ojos almendrados de Amir, encuentra paralelismos cercanos en otros retratos de príncipes de la Armenia de la época mongola, y en particular en el de su padre en el relicario de la "Santa Cruz de los Vegetarianos" (Khotakerats').
- ↑ Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). Los mongoles y los armenios (1220–1335) . Brill's Inner Asian Library. p. 74.
La sumisión de Awag tuvo un efecto dominó en los demás señores. Los príncipes armenios, como
Shahnshah
(m. 1261), hijo de Zak'aré, Vahram Gagets'i (activo entre 1240 y 1250) y su hijo Aghbugha, y
Hasan Jalal
, príncipe de Khachen, siguieron su ejemplo en 1236. Al ver que los demás señores conservaban sus tierras, los príncipes armenios de las casas Orbelian, Proshian, Dop'ian, Vach'utian y Jalalian se propusieron cooperar con los administradores mongoles para conservar sus principados, que habían estado bajo la soberanía de los Zak'arids durante el siglo anterior. Se entendía que podían recuperar sus tierras de manos de los comandantes mongoles. (...) pág. 96: La estrategia de los señores armenios mayores hacia la presencia mongola fue de cooperación más que de confrontación. De hecho, la ayuda prestada por
Awag Zak'arian
a
Chormaghan
y
Guyuk Khan
; Hasan Jalal a Sartakh y a Mongke Khan; Smbat Orbelian a Mongke Khan y Hulegu; y Prosh Zak'arian y
Sadun Artsruni
a Hulegu y Abaqa Khan ilustran alianzas efectivas entre mongoles y armenios.
- ↑ Stopka, Krzysztof; Bałuk-Ulewiczowa, Teresa (2017). Armenia Christiana: la identidad religiosa armenia y las iglesias de Constantinopla y Roma (siglos IV-XV) (PDF) (Primera ed.). Cracovia: Editorial de la Universidad Jaguelónica. ISBN 978-83-233-4190-1En 1256
se creó un quinto ulus mongol, con el ilkhan Hulagu, hermano del Gran Kan, como gobernador. Su tarea era desarrollar el Imperio mongol en el Cercano Oriente. Los territorios históricos de Armenia pasaron a formar parte del Ilkanato de Persia. En estas circunstancias, las ya difíciles relaciones con Roma se complicaron aún más políticamente. En ese momento, la actitud occidental hacia los mongoles era hostil. Mientras tanto, a su regreso de Karakorum (1255), Hethum I persuadió a Bohemundo VI , príncipe de Antioquía, para que se uniera al bando pro-mongol. (...) En 1258, tropas armenias de la Gran Armenia participaron en el exitoso asedio de Bagdad por parte de Hulagu.
- 1 2 Sanjian, Avedis K. (1969). Colofones de manuscritos armenios, 1301-1480 (en xhosa). Oxford University Press. pág. 64.
- ↑ Dadoyan, Seta B. (1 de noviembre de 2012). Los armenios en el mundo islámico medieval: la realpolitik armenia en el mundo islámico y los paradigmas divergentes: el caso de Cilicia, siglos XI al XIV . Transaction Publishers. pág. 188. ISBN 978-1-4128-4782-7.
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