Hasan-Jalalyan

Con la rendición de Ani en 1045 y Kars en 1064, el último estado armenio independiente en la Armenia histórica , el reino de Bagratuni , se disolvió y se incorporó a los dominios del Imperio bizantino . Sin embargo, a pesar de la dominación extranjera de la región, que se hizo más pronunciada después de que los turcos selyúcidas derrotaran a los bizantinos en la batalla de Manzikert en 1071, los armenios del este de Armenia lograron mantener la autonomía en las dos fortalezas montañosas de Syunik y Lori y en el principado de Khachen . ^{[ 15 ]} Desde principios hasta mediados del siglo XII, los ejércitos combinados georgianos y armenios lograron expulsar a los grupos túrquicos del este de Armenia, estableciendo así un período de relativa paz y prosperidad hasta la aparición de los mongoles en 1236. ^{[ 16 ]}

Khachen había sido parte de Syunik hasta que numerosas invasiones turcas lo separaron del resto del reino. El reinado de la familia Hasan-Jalal se concentró alrededor de los ríos Terter y Khachenaget. Se desconoce la fecha de nacimiento de Hasan-Jalal. Su reinado comenzó en 1214 y terminó con su muerte en algún momento entre 1261 y 1262 en Qazvin . Su dominio abarcaba tanto Artsaj como las regiones armenias circundantes. ^{[ 10 ]} Cuando su padre Vakhtank murió en 1214, Hasan-Jalal heredó sus tierras y se estableció en un castillo en Akana en Jraberd. ^{[ 17 ]} Se le conocía con los títulos de tagavor (rey; armenio : թագավոր ) o inknakal (autócrata o gobernante absoluto; ինքնակալ), pero adoptó el título oficial de "Rey de Artsaj y Balk" cuando se casó con la hija del último rey de Dizak -Balk. ^{[ 18 ]} El historiador armenio medieval Kirakos Gandzaketsi ensalzó a Hasan-Jalal en su obra Historia de Armenia , colmándolo de elogios por su piedad y devoción al cristianismo:

Era un hombre piadoso y devoto, apacible y manso, misericordioso y amante de los pobres, que se esforzaba en oraciones y súplicas como quien vive en el desierto. Realizaba las maitines y vísperas sin impedimento alguno, sin importar dónde se encontrara, como un monje; y en memoria de la Resurrección de nuestro Salvador, pasaba el domingo en vigilia, sin dormir. Sentía gran afecto por los sacerdotes, era un ávido lector y un ferviente seguidor de los Evangelios. ^{[ 19 ]}

Otro testimonio de esta devoción fue el encargo de Hasan-Jalal del monasterio de Gandzasar . La construcción del monasterio comenzó en 1216 y duró hasta 1238. El 22 de julio de 1240, en medio de una gran celebración durante las festividades de Vardavar (Fiesta de la Transfiguración) y en presencia de casi 700 sacerdotes, incluido Nerses, el Catolicós de Albania, la iglesia fue consagrada. En 1261, Hasan-Jalalyan completó además un zhamatun junto a la iglesia y dejó una inscripción dedicatoria: ^{[ 20 ]}

En el año 710 (es decir, 1261 d. C.), yo, J̌alal Dawlay, hijo de Vaxt'ang, gobernador de Arc'ax, y mi esposa Mamk'an, nieta del rey de Bałk', y mi hijo At'abak-Iwanē, fundamos (este) žamatun después de la finalización de la iglesia y la terminamos después de mucho trabajo... Y de nuevo yo, At'abak, doné con gusto un Evangelio encuadernado en oro y el glorioso y santo Signo portador de Cristo y... instituimos la celebración de la Eucaristía por Cristo durante ocho días durante la (Fiesta de) la Cruz. ^{[ 20 ]}

El monasterio se convirtió en residencia y sepulcro de la familia, así como en la residencia del catolicós; a partir del siglo XV, la familia monopolizó el control de la sede del catolicós, que luego se transmitía de tío a sobrino. Se considera que Hovhannes VII, hijo de Hasan-Jalal, fue el primero en establecer esta práctica al convertirse en catolicós, mientras que su sobrino, también llamado Hovhannes, fue el segundo. ^{[ 21 ]}

A pesar de su fe cristiana, la influencia musulmana en la región había permeado e influido en la cultura y las costumbres de los cristianos que vivían en Georgia y Armenia, especialmente después de que los turcos selyúcidas invadieran el Cáucaso. Antony Eastmond , por ejemplo, señala que "muchas de las manifestaciones externas del gobierno de [Hasan-Jalal] se presentaban a través de costumbres y títulos islámicos, sobre todo en su representación en la fundación principal de Gandzasar". ^{[ 22 ]} La imagen de Hasan-Jalal en el tambor de la cúpula de Gandzasar lo muestra sentado con las piernas cruzadas, lo que Eastmond comenta que era un "recurso predominante para representar el poder en la corte selyúcida". ^{[ 23 ]} El nombre de Hasan-Jalal también delataba la influencia musulmana: como era la moda de la época, muchos armenios adoptaron patronímicos árabes ( kunya ) que perdieron cualquier "conexión con los nombres armenios originales", señaló el orientalista ruso Vladimir Minorsky . ^{[ 24 ]} El nombre armenio de Hasan-Jalal era Haykaz, pero las palabras árabes de su nombre, de hecho, describían su persona: así, Hasan significaba guapo; Jalal, grandioso; Dawla, riqueza y gobierno. ^{[ 25 ]}

Gandzasar funcionó como un scriptorium , y fue allí donde se completó en Armenia el primer Haysmavurk ( Sinaxarion ), una colección de calendarios con breves biografías de santos y relatos de importantes acontecimientos religiosos. Los cronistas medievales atribuyeron la producción del nuevo y mejor organizado Haysmavurk a Hasan-Jalal, quien encargó la obra al Padre Israel (Ter-Israel), discípulo de un importante filósofo armenio medieval y oriundo de Artsaj conocido como Vanakan Vardapet. El Haysmavurk fue desarrollado posteriormente por Kirakos Gandzaketsi. Desde entonces, el Haysmavurk encargado por Hasan-Jalal se conoció como el "Sinaxarion de Ter-Israel" y se imprimió masivamente en Constantinopla en 1834. ^{[ 26 ]}

En 1236, los ejércitos mongoles del Ilkanato invadieron el Cáucaso. Antes de entrar en Khachen, Hasan Jalal y su gente pudieron refugiarse en Ishkhanberd (situada directamente al sur de Gandzasar; también conocida por su nombre persa, Khokhanaberd). Dada su formidable ubicación en la cima de una montaña, los mongoles optaron por no sitiar la fortaleza y solicitaron negociaciones con Hasan-Jalal: intercambiaron su lealtad y servicio militar al Imperio mongol por algunas de las tierras adyacentes a Khachen que habían conquistado. ^{[ 19 ]} Entre 1240 y 1242, Hasan Jalal acuñó monedas de tipos mongoles comunes en Khachen en las cecas de "Qarabāgh" (en Khokhanaberd) y "Lajīn" (en Havkakhaghats berd). ^{[ 27 ]}

Sintiendo la necesidad de preservar su poder, Hasan-Jalal emprendió dos viajes a Karakorum , la capital del imperio mongol, donde logró obtener derechos y privilegios especiales de autonomía para él y el pueblo bajo su dominio por parte del kan gobernante . ^{[ 10 ]} A pesar de este acuerdo, los mongoles despreciaban a muchos habitantes de la región y les imponían impuestos excesivos. Arghun Khan, el ostikan mongol regional de la época, impuso tantas restricciones a los armenios que Hasan-Jalal viajó nuevamente a la capital en 1256 para protestar contra las intromisiones en el poder del Catholicos Nerses. En respuesta, Batu Khan redactó un documento que «garantizaba la libertad del señor Nerses, Katolikos de Albania, para todas sus propiedades y bienes, que fuera libre y no pagara impuestos, que pudiera viajar libremente por todas las diócesis bajo su autoridad y que nadie desobedeciera sus órdenes». ^{[ 28 ]} Hasan-Jalal también intentó fortalecer sus alianzas con los mongoles haciendo que su hija Rhuzukan se casara con Bora Noyan, hijo de un líder mongol. ^{[ 29 ]} Sin embargo, las relaciones entre armenios y mongoles se deterioraron, y el documento emitido por el kan no logró salvaguardar los derechos de Hasan-Jalal. ^{[ 29 ]}

Finalmente, en 1260, Hasan-Jalal decidió aliarse con las fuerzas del rey georgiano David Narin , quien lideraba una insurrección contra el dominio mongol. Fue capturado varias veces por los mongoles, pero su familia logró liberarlo pagando un rescate. La insurrección finalmente fracasó y, por orden de Arghun Khan, Hasan-Jalal fue arrestado una vez más y llevado a Qazvin (actualmente en Irán ). Según Kirakos Ganzaketsi, Rhuzukan apeló a la esposa de Hulagu Khan , Doquz Khatun , para presionar a Arghun a fin de que liberara a su padre. Sin embargo, al enterarse de esto, Arghun Khan mandó torturar a Hasan-Jalal y finalmente lo ejecutó. ^{[ 10 ] [ 30 ]} El hijo de Hasan Jalal, Atabek, envió a varios de sus hombres a Irán para recuperar el cuerpo desmembrado de su padre, que había sido arrojado a un pozo. Después de ser traído de vuelta, el cuerpo fue sometido a un funeral y enterrado en el monasterio de Gandzasar. ^{[ 30 ]}

Durante las guerras turco - persas de los siglos XVII y XVIII, los meliks resistieron ferozmente y lucharon contra las incursiones de ambos bandos. En el último cuarto del siglo XVIII, ayudaron a los ejércitos imperiales rusos invasores a ayudar a expulsar a los turcos y persas de la región. Los Hasan-Jalalyan fueron una de las familias melik más prominentes que asumieron la causa de liberar la región del control extranjero; el más destacado de ellos fue el Catholicos Yesayi Hasan-Jalalyan (? - 1728). ^{[ 34 ]} En 1677, el Catholicos armenio Hakob de Julfa celebró una reunión secreta con los meliks de Karabaj, proponiendo que una delegación viajara a Europa para obtener apoyo para la liberación de la región. ^{[ 35 ]} En 1711, Yesayi, acompañando a Israel Ori , viajó a Rusia para reunir apoyo para la formación de un ejército armenio bajo Pedro el Grande . Ori, sin embargo, murió en el camino, y Yesayi pronto asumió el liderazgo del movimiento. Continuó las negociaciones con Pedro, y en una carta enviada a él en 1718, prometió el apoyo de un ejército armenio de 10 a 12 mil hombres, así como el apoyo de las fuerzas georgianas vecinas. ^{[ 34 ]} Sus súplicas continuaron hasta 1724, cuando Pedro el Grande firmó el Tratado de Constantinopla (1724) , que cedió las regiones de población musulmana en el este de Transcaucasia a Rusia y las regiones occidentales de población cristiana a los turcos. Ambos acababan de terminar de conquistar vastas extensiones de territorio safávida que comprendían gran parte del Cáucaso y Anatolia oriental, mientras el reino safávida se desintegraba en una guerra civil. ^{[ 36 ]} El interés ruso en el Cáucaso pronto disminuyó después de la muerte de Pedro en 1725, cuando sus líderes retiraron sus fuerzas al otro lado del río Terek . ^{[ 37 ]} Los territorios ganados por Rusia en el Cáucaso Norte y Sur fueron cedidos de nuevo a Irán (ahora liderado por Nader Shah ) según los tratados de Resht y Ganja de 1732 y 1735, respectivamente.

Si bien los otomanos conquistaron temporalmente las regiones cristianas del reino safávida en desintegración, algunos líderes del ejército armenio culparon a Yesai de este fracaso, ya que se vieron obligados a defenderse por sí mismos de las invasiones turcas.

Desde el siglo XVII hasta principios del XIX, se establecieron varias ramas cadetes de los Hasan-Jalalyan, incluida la familia Melik-Atabekyan, que se convirtió en los últimos gobernantes del principado de Jraberd. Allahverdi II Hasan-Jalalyan, quien murió en 1813, fue el último melik de Khachen cuando el Imperio ruso tomó el control de la región en 1805 durante la guerra ruso-persa de 1804-1813 . ^{[ 32 ]} En 1828, tras el fin de la segunda guerra ruso-persa y la cesión de los últimos territorios de Persia en el Cáucaso meridional a Rusia según el Tratado de Turkmenchay , los rusos disolvieron el Catolicosado de Albania, aunque un miembro de la familia Hasan-Jalalyan, Balthasar, se convirtió en Primado de Artsaj, lo que equivalía en la práctica al cargo de Catolicós de Albania. ^{[ 38 ]}