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Anactoria

Anactoria (o Anaktoria ; griego antiguo : Ἀνακτορία ) es una mujer mencionada en la obra de la antigua poeta griega Safo . Safo, que escribió a finales del siglo VII y principio...

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Anactoria (o Anaktoria ; griego antiguo : Ἀνακτορία ) es una mujer mencionada en la obra de la antigua poeta griega Safo . Safo, que escribió a finales del siglo VII y principios del VI a. C., nombra a Anactoria como el objeto de su deseo en un poema numerado como fragmento 16. Otro de sus poemas, el fragmento 31 , se llama tradicionalmente "Oda a Anactoria", aunque no aparece ningún nombre en él. Tal como la retrata Safo, es probable que Anactoria haya sido una seguidora aristocrática suya, en edad de casarse. Es posible que el fragmento 16 fuera escrito en relación con su boda con un hombre desconocido. También se ha argumentado que el nombre "Anactoria" fue un seudónimo , tal vez de una mujer llamada Anagora de Mileto , o una creación arquetípica de la imaginación de Safo.

El poeta inglés Algernon Charles Swinburne publicó "Anactoria" en su colección de 1866, Poemas y baladas . "Anactoria" está escrita desde el punto de vista de Safo, quien se dirige al personaje principal en un largo monólogo escrito en pareados rimados de pentámetro yámbico . El monólogo expresa el deseo de Safo por ella en términos sexualmente explícitos; primero rechaza el arte y los dioses por el amor de Anactoria antes de revertir su postura y afirmar que rechaza a Anactoria a favor de la poesía. El poema de Swinburne causó sensación al abordar abiertamente temas que entonces eran tabú, como el lesbianismo y el disteísmo . Anactoria apareció más tarde en una obra de teatro de 1896 de H. V. Sutherland y en la serie poética de 1961 "Tres cartas a Anaktoria" de Robert Lowell , en la que un hombre anónimo la ama antes de transferir, no correspondido, sus afectos a Safo.

En Safo

Unos dicen que un ejército de jinetes, otros
que soldados de a pie, otros dicen que una flota
es lo más hermoso de la tierra oscura.
Yo digo que es todo lo que uno ama.

Todo el mundo puede entender esto: considere
que Helena , superando con creces la belleza
de los mortales, dejó atrás
al mejor hombre de todos

para navegar hacia Troya . No recordó
ni a su hija ni a sus queridos padres,
mientras [ Afrodita ] la llevaba lejos

... [in]flexible
... mente... . . . ligera... piensa
... recordándome ahora
a Anaktoria desaparecida.

Preferiría ver su hermoso paso
y el brillo radiante de su rostro
que todos los carros de guerra en Lidia
y los soldados luchando en las armas.

Imposible... que suceda
... . . humano, pero rezo por una parte
... y por mí mismo

— Safo 16 , traducido por Diane Rayor [1]

Anactoria recibe su nombre de la antigua poetisa griega Safo , que escribió a finales del siglo VII y principios del VI a. C. y es conocida por su poesía de amor , en el fragmento 16. [ a] Safo compara su deseo por Anactoria, que se describe como ausente, con el de Helena de Troya por Paris . [2] [b] Un segundo poema, el fragmento 31 , se llama tradicionalmente la "Oda a Anactoria", aunque no aparece ningún nombre en él. [4] También se ha especulado que Anactoria puede ser el personaje sin nombre del fragmento 96 , escrito a otra de las compañeras femeninas de Safo, posiblemente Athis. [5] En ese poema, Safo afirma que el personaje sin nombre todavía "piensa en [Safo] constantemente" a pesar de vivir lejos en la ciudad de Sardis . [6] [c]

En la redacción de Garry Wills , el fragmento 16 retrata a Anactoria como "amenazadoramente deseable". [8] Safo describe su manera de caminar como atractiva, y su rostro como con amarychma , una palabra que literalmente significa 'brillante' o 'resplandeciente' y que probablemente también indica belleza en movimiento. [9] Basándose en sus alusiones a otras obras literarias, particularmente las de Hesíodo , el término también puede indicar que Anactoria era una joven virgen en edad de casarse. [10] La Anactoria retratada en la obra de Safo se considera generalmente una seguidora de Safo, que educó a las niñas aristocráticas con el objetivo parcial de prepararlas para el matrimonio. [11] [d]

Una referencia a "Anagora" en la Suda , una enciclopedia bizantina del siglo X, generalmente se considera que se refiere a Anactoria; [14] el nombre "Anagora" ha sido interpretado como un error en los manuscritos, [11] o alternativamente por Denys Page como el nombre real de "Anactoria", a quien Page conjetura que Safo le dio un seudónimo para proteger su identidad y reputación. [15] La Suda nombra a "Anagora" como nativa de Mileto , una importante ciudad griega de Jonia . [e] Christopher Brown sugiere que la ausencia de Anactoria en el fragmento 16 se debió a que había dejado la compañía de Safo para regresar a Mileto y casarse; [11] Eric Dodson-Robinson sugiere que el fragmento 16 puede haber sido escrito para su interpretación en la boda de Anactoria, o para un evento simbólico poco después. [17] Sin embargo, George Koniaris sugiere que Anactoria también pudo haber dejado la compañía de Safo para estar con su familia o para trabajar como músico, [18] y Glenn Most señala que el poema no da ninguna indicación de la duración de la ausencia de Anactoria: sostiene que puede haber sido sólo una cuestión de unos pocos días. [19] Martin West ha argumentado que Safo generalmente usa el nombre de los objetos de su deseo, como Anactoria, cuando retrata su relación con ella como terminada o su propia actitud hacia ella como hostil. [20]

El amor expresado por Safo hacia Anactoria es uno de los pocos ejemplos de una mujer que expresa su deseo por alguien del mismo sexo que ha sobrevivido en la literatura premoderna. [21] Andrew Ford ha argumentado que la presentación de Anactoria por parte de Safo puede ser arquetípica en lugar de una representación de un individuo específico, [15] mientras que Judith Hallett y André Lardinois han sugerido que la narradora puede no haber tenido la intención de ser un retrato autobiográfico de la propia Safo. [22] El clasicista y arqueólogo David Moore Robinson llamó a la descripción de Anactoria en el fragmento 16 "las líneas más finas de toda la poesía de Safo". [23]

Recepción

En la literatura clásica

Anactoria casi no aparece atestiguada en fuentes antiguas fuera de las obras de Safo. [15] Se la menciona en un poema tradicionalmente atribuido al poeta romano del siglo I a. C. Ovidio ; el decimoquinto de sus Heroides . [f] El poema se imagina como una carta de Safo a su amante masculino Faón , en la que Safo afirma que su amor por Faón ha hecho que sus antiguas amantes femeninas, incluida Anactoria, le parezcan inútiles. [26] En el siglo II d. C., el retórico Máximo de Tiro comparó la relación entre Safo y Anactoria con la del filósofo Sócrates y sus acólitos masculinos como Alcibíades . [27] Tanto Máximo como la Suda mencionan a Anactoria como una alumna favorita de Safo. [11]

En la cultura moderna

Pintura de un hombre, Alceo, tocando la lira a una mujer extasiada, Safo
Safo y Alceo (1881), pintado por Lawrence Alma-Tadema . El nombre de Anactoria es visible cerca del centro de la pintura. [g]

El poeta inglés del siglo XIX Algernon Charles Swinburne escribió un largo poema, "Anactoria", publicado en su colección de 1866 Poems and Ballads . El poema está escrito desde el punto de vista de Safo, quien se dirige a Anactoria en un largo monólogo escrito en pareados rimados de pentámetro yámbico , que incorpora fragmentos de la poesía de Safo: la primera línea del poema es "Mi vida es amarga con tu amor", que alude al fragmento 130. [29] "Anactoria" presenta el amor y la lujuria de Safo por Anactoria como la fuente de su inspiración poética. [30] En la concepción del poema, Anactoria está a punto de dejar a Safo, y Safo inicialmente anhela que la diosa Afrodita le devuelva Anactoria. [31] Sin embargo, al final, Safo rechaza a Anactoria y a los dioses en favor de la poesía, que inicialmente había proclamado estar dispuesta a sacrificar por el amor de Anactoria. [32] Catherine Maxwell ha descrito tanto a Anactoria como a Safo como representaciones poéticas del propio Swinburne. [33] [h]

El poema fue sensacional y controvertido por su tratamiento de temas tabú como el lesbianismo , el canibalismo y el disteísmo , así como por su parodia de textos tanto sáficos como bíblicos. [35] Su contenido es sexualmente explícito y sadomasoquista ; fue calificado de "francamente pornográfico" en un artículo de 1971 por David Cook. [36] La publicación de "Anactoria" por parte de Swinburne, junto con la de sus "Sapphics", condujo a lo que Lawrence Lipking ha denominado su " ostracismo ". [37] Catherine Maxwell y Stefano Evangelista han descrito "Anactoria" como "infame" y uno de los poemas más famosos de Swinburne. [38] Los críticos posteriores lo han leído como un comentario sobre la autoridad poética romántica , una crítica de las ortodoxias sexuales y religiosas victorianas y una meditación sobre la posición de Safo en la historia y la literatura. [34]

Mientras estudiaba en la Universidad de Harvard , H. V. Sutherland escribió un drama en verso, Safo o Arquíloco e Hiponacto , que fue interpretado por estudiantes de Harvard y Wellesley en enero de 1896. En la obra, Anactoria es inicialmente amada por el poeta Alceo , quien la deja por Safo. [39] En su colección de 1961 Imitaciones , el poeta estadounidense Robert Lowell escribió "Tres cartas a Anaktoria", una serie de poemas que incluye una adaptación del fragmento 31 de Safo como su primera. En los poemas de Lowell, el hombre hipotético sin nombre al que se alude en el fragmento 31 se convierte en el tema principal de la serie: ama a Anaktoria, transfiere sus afectos a Safo y más tarde, en palabras de Lowell, "se retira o muere". [40] En la pintura, el nombre de Anactoria está inscrito en uno de los asientos del teatro representado en la obra Safo y Alceo de 1881 de Lawrence Alma-Tadema . [41]

Notas al pie

Notas explicativas

  1. ↑ La poesía de Safo sobrevive casi en su totalidad en fragmentos sin título, que se conocen por números en las ediciones modernas. Véase Gordon 2002, pp. v–vii, y Goff & Harloe 2021, p. 396.
  2. ^ Ilja Leonard Pfeijffer sostiene que Safo también compara implícitamente a Anactoria con Helena, enfatizando su belleza y asociando a Safo con el legítimo esposo de Helena, Menelao . [3]
  3. ↑ Bruno Lavagnini  [it] especuló en 1937 que el personaje ausente era Anactoria, y que había ido a convertirse en consorte del rey lidio Aliates en Sardes. Denys Page afirma que no hay evidencia textual en Safo en la que basar esta afirmación, o la supuesta identificación del personaje con Anactoria. [7]
  4. ^ Una interpretación popular en los siglos XIX y principios del XX, de que Safo tenía un puesto formal como maestra o "maestra de escuela", generalmente se considera anacrónica y no respaldada por la evidencia disponible. [12] Es poco probable que la distinción entre los "compañeros" y los "alumnos" de Safo, establecida en la Suda , haya reflejado la realidad: si Safo tenía un papel pedagógico, que no se evidencia en sus propios escritos, es probable que se superpusiera con sus relaciones personales y eróticas. [13]
  5. ^ Anaktoria era un nombre alternativo para Mileto: varias tradiciones vinculaban el nombre a un rey mítico llamado Anax . [16]
  6. ↑ La autoría del poema no está clara: varios estudiosos cuestionan la identificación tradicional de Ovidio como el autor. [24] Charles E. Murgia ha sugerido que fue escrito después de la Epistula ex Ponto de Ovidio y antes de las tragedias de Séneca , posiblemente por un poeta desconocido de la generación posterior a Ovidio. [25]
  7. ^ Es poco probable que la digamma ( Ϝ ) escrita al comienzo del nombre de Anactoria, con un valor de sonido similar a la w inglesa , haya sido pronunciada en el dialecto de Safo. [28]
  8. ↑ Swinburne, en una carta de 1880, describió a Safo como "la poeta más grande que jamás haya existido". [34]

Referencias

  1. ^ Rayor y Lardinois 2014, pág. 33.
  2. ^ Purves 2021, p. 176. Para una traducción del poema, véase Spraggs 2006a. Para las fechas de Safo, véase Kivilo 2010, p. 198, n. 174.
  3. ^ Pfeijffer 2000, pág. 6.
  4. ^ Wharton 1908, págs. 25, 35–36; Prins 2020, pág. 66 (para el nombre y su naturaleza tradicional); Spraggs 2006b (para el texto del poema).
  5. ↑ Greenberg 1991, págs. 80–81; Barnstone 2010, pág. 305. Greenberg numera el fragmento como 141, siguiendo a Barnstone 1962. Para la identificación de Atthis, véase Rayor & Lardinois 2014, pág. 124.
  6. ^ Greenberg 1991, págs. 80–81; Barnstone 2010, pág. 305.
  7. ^ Página 1955, pág. 93, citando a Lavagnini 1937, págs. 139-140.
  8. ^ Testamentos 1967, pág. 442.
  9. ^ Brown 1989, págs. 7–9.
  10. ^ Brown 1989, págs. 13-14.
  11. ^ abcd Brown 1989, pág. 14.
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  13. ^ MacLachlan 1997, pág. 161; Klinck 2008, pág. 19; Lardinois 2022, pág. 272.
  14. ^ Rayor y Lardinois 2014, pág. 5.
  15. ^ abc Ford 2011, pág. 120.
  16. ^ Schmitz 1870, pág. 162.
  17. ^ Dodson-Robinson 2010, págs. 15-17.
  18. ^ Koniaris 1967, pág. 266.
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  25. ^ Murgia 1985, págs. 466, 472.
  26. ^ Ford 2011, pág. 203.
  27. ^ Johnson 2012, pág. 8.
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  40. ^ Lipking 1988, págs. 118-119.
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