Icono de Ancha

El Icono del Salvador de Ancha , conocido en Georgia como Anchiskhati ( en georgiano : ანჩისხატი ), es un icono medieval georgiano de encáustica , tradicionalmente considerado el Keramidion , una "baldosa sagrada" impresa con el rostro de Jesucristo, transferido milagrosamente por contacto con la Imagen de Edesa ( Mandylion ). Datado entre los siglos VI y VII, fue cubierto con una riza de plata cincelada y parcialmente repintado en los siglos siguientes. El icono debe su nombre al monasterio georgiano de Ancha , en lo que hoy es Turquía , de donde fue llevado a Tiflis en 1664. El icono se conserva actualmente en el Museo Nacional de Arte de Georgia en Tiflis. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Fuentes georgianas medievales identifican el icono de Ancha con el Keramidion , una "baldosa sagrada" impresa con el rostro de Cristo, transferido milagrosamente por contacto con el Mandylion . Según el himnógrafo georgiano Ioann, obispo de Ancha (activo hacia 1195), el icono fue traído a Georgia por el apóstol Andrés desde Hierápolis . Una inscripción del siglo XVIII en la cubierta del icono asocia el Anchiskhati con la Imagen de Edesa, un " icono no hecho a mano ", traído a la catedral de Ancha en el principado georgiano de Klarjeti para preservarlo de la campaña iconoclasta del emperador bizantino León III el Isaurio . ^{[ 1 ]}

Tras la conquista otomana del principado georgiano de Samtskhe , del que Klarjeti formaba parte, en el siglo XVI, el cristianismo entró en decadencia en la zona. En 1664, el comerciante Amirjan Ievangulishvili llevó el icono de Ancha a Tiflis, donde fue adquirido por el católico georgiano Domenti III por 2000 monedas de plata para la recién restaurada iglesia de la Natividad de la Theotokos en Tiflis, conocida desde entonces como la iglesia de Anchiskhati . ^{[ 3 ]} El icono siguió siendo una de las reliquias más veneradas del cristianismo georgiano hasta que, tras la ocupación soviética de Georgia, fue trasladado al Museo Nacional de Arte de Georgia en la década de 1920. La iglesia de Anchiskhati fue clausurada y no reabriría hasta los últimos años de la Unión Soviética, en la década de 1980. Desde entonces, los cristianos ortodoxos han reiterado sus llamamientos para que el icono sea devuelto a la iglesia. ^{[ 1 ]}

El Icono del Salvador de Ancha es un icono encáustico datado entre los siglos VI y VII, según lo identificó el análisis detallado realizado por el historiador de arte Shalva Amiranashvili en la década de 1920. A finales del siglo XII, el icono fue cubierto con cincelado dorado por el maestro georgiano Beka Opizari a petición del obispo de Ancha, Ioann Rkinaeli, y la reina Tamar de Georgia . ^{[ 4 ]} A principios del siglo XIV, el icono fue convertido en un tríptico a expensas de los príncipes Jaqeli de Samtskhe. El cincelado fue modificado varias veces y embellecido con diversas inscripciones que datan de los siglos XII, XIV, XVI y XVIII. El cincelado de los siglos XIV y XVII de las hojas laterales representa 12 escenas del Nuevo Testamento , desde la Anunciación hasta la Ascensión de Jesús . ^{[ 1 ] [ 3 ]}

El icono (105 x 71 x 4,6  cm sin caja ) está encerrado en el panel central del tríptico, de modo que solo el rostro del Salvador permanece visible. El cincelado de plata, remodelado en 1825, presenta a Cristo Pantocrátor , mientras que la pintura encáustica original muestra el busto de Jesús. El marco del panel central está adornado con la obra de Beka Opizari, una figura cumbre del arte georgiano medieval. Las dos figuras simétricas de Juan el Bautista y María , junto con el icono de Jesús, crean la escena de la deesis . Los arcángeles Miguel y Gabriel y los apóstoles Pedro y Juan se pueden ver en las esquinas del marco. ^{[ 1 ] [ 3 ]}