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Andrés de Fleury

Andrés de Fleury fue un monje cristiano e historiador contemporáneo de los movimientos de la Paz y la Tregua de Dios . Andrés, benedictino de la abadía de Fleury , fue autor pri...

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Andrés de Fleury fue un monje cristiano e historiador contemporáneo de los movimientos de la Paz y la Tregua de Dios .

Andrés, benedictino de la abadía de Fleury , fue autor principal de Miracula sancti Benedicti («Los milagros de San Benito»), escrita hacia 1043. En ella relata que en 1038 Aimon, arzobispo de Bourges , obligó a sus sufragáneos a jurar lealtad contra los enemigos de la Iglesia, e hizo jurar lo mismo a todo varón de quince años o más ante su diócesis. Se formó un «ejército de la paz», compuesto principalmente por clérigos y campesinos, y se produjo un gran derramamiento de sangre. Andrés desaprueba las acciones de Aimon, argumentando que el «ejército de la paz» pronto se dejó cegar por la ambición. [ 1 ]

Andrés visitó Cataluña al menos una vez. Es la fuente más detallada y precisa de la Batalla de Torà en 1003. [ 2 ] Registra la presencia, del lado cristiano, de cuatro condes: Raimundo Borel de Barcelona , ​​Bernardo I de Besalú , Wifredo II de Cerdagne y Ermengol I de Urgell . Sin embargo, se equivoca al registrar que el califa de Córdoba , Hisham II , murió en el encuentro, lo cual probablemente sea una leyenda local. El verdadero líder del ejército musulmán era Abdelmelik , hijo de hajib Almanzor . Andrés relata la batalla como si describiera una guerra santa . Los musulmanes, cuyo número él sitúa en 17 000, son "nuevos filisteos ", los cristianos son ayudados por los santos Pedro y Miguel y la Virgen María , quien anuncia la victoria cristiana hasta el Monte Sant'Angelo . A pesar del tema de la guerra religiosa, los historiadores españoles no han recogido el relato de Andrés. [ 2 ]

Andrew también escribió una Vita Gauzlini ("Vida de Gauzlin") sobre el antiguo abad de su casa, Gauzlin . [ 3 ] Informa que Gauzlin creía erróneamente que los "herejes de Orléans " " nuptias non prohibeo, secunda matrimonio non dampno " ("no prohíben las bodas, según las cuales no condenan el matrimonio"); Andrew informa con mayor precisión que nuptias con benedictione non debere fieri, sed accipiat quiscumque qualiter voluerit ("prohíben que se celebren bodas con bendición, sino que consideran endeudado a quien lo desea"). [ 4 ] Andrew también incluye una copia de la carta que Gauzlin dirigió a Roberto II de Francia en 1022, después de que el rey le preguntara por qué se había visto caer sangre del cielo. [ 5 ] También registra el poema al que corresponde el ciclo de frescos apocalípticos de Fleury, encargado por Gauzlin. [ 6 ]

Bibliografía

  • Head, Thomas (1987). «Andrew of Fleury and the Peace League of Bourges». Ensayos sobre la paz de Dios: La Iglesia y el pueblo en la Francia del siglo XI . Reflexiones históricas. 14/3. Thomas Head y Richard Landes, eds. (Waterloo, ON: Departamento de Historia, Universidad de Waterloo). 513–529.

Notas

  1. ↑ Tomaž Mastnak (2002), Cruzando la paz: la cristiandad, el mundo musulmán y el orden político occidental (Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-22635-6), 11 – 12. El texto del relato de Andrés, traducido, se puede encontrar en Adriaan H. Bredero, trad. de Reinder Bruinsma (1994), Christendom and Christianity in the Middle Ages: The Relations Between Religion, Church, and Society (Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-4992-X), 113 – 14.
  2. 1 2 Carl Erdmann (1977), El origen de la idea de cruzada (Princeton: Princeton University Press), 99 – 100.
  3. ↑ Está editado en Vita Gauzlini Abbatis Floriacensis Monasterii , R.-H. Bautier y G. Labory, edd. Sources d'histoire médiévale publiées par l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, 2 (París, 1969); y en P. Ewald, Neues Archiv d. Gesellschaftf. ältere deutsche Geschichiskunde, III (1878), 379 y sigs.
  4. ↑ Georges Duby (1991), Medieval Marriage: Two Models from Twelfth-century France , The Johns Hopkins Symposia in Comparative History (Baltimore: Johns Hopkins University Press), 127n86.
  5. ↑ Esta carta también se ha extraviado entre las de Fulberto de Chartres , a quien el rey dirigió la misma pregunta. Gauzlin cita varias fuentes, en particular a un "Valerius Rufus" que aparentemente es Valerius Maximus . Cf. Dorothy M. Schullian (1937), "Valerius Maximus and Walter Map," Speculum , 12 (4), 517 – 18. Andrew de Fleury, curiosamente, no incluye la cita de Valerius.
  6. ↑ Los versículos se encuentran en Yves Christe (1996), trad. de Kristin Babock y David Van Meter (2003), «Apocalipsis y Juicio Final en torno al año 1000», El año apocalíptico 1000: Expectativa religiosa y cambio social, 950-1050 , editado por Richard Allen Landes, Andrew Colin Gow y David C. Van Meter (Oxford University Press, EE. UU., ISBN 0-19-511191-5), 152 – 53 (apéndice).