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androcentrismo

El androcentrismo ( del griego antiguo ἀνήρ, «hombre, varón» [ 1 ] ) es la práctica, consciente o inconsciente, de situar un punto de vista masculino en el centro de la propia v...

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El androcentrismo ( del griego antiguo ἀνήρ, «hombre, varón» [ 1 ] ) es la práctica, consciente o inconsciente, de situar un punto de vista masculino en el centro de la propia visión del mundo , cultura e historia, marginando así culturalmente a las mujeres . El adjetivo relacionado es androcéntrico . Lo opuesto a androcéntrico es ginocéntrico .

El androcentrismo se ha descrito como una forma generalizada de sexismo . [ 2 ] [ 3 ] También se ha descrito como un movimiento centrado en, que enfatiza o está dominado por los hombres o los intereses masculinos. [ 4 ]

Etimología

El término androcentrismo fue introducido en 1903 por Lester Frank Ward en su libro Sociología pura . [ 5 ] [ 6 ] En su enfoque de la biología a la sociología, argumentó que la vida evoluciona de la ginecocracia al androcentrismo. Escribió que "el sexo masculino es visto como primario y el femenino como secundario", como consecuencia de la evolución humana, pero que en la biología evolutiva, el organismo femenino es primario como medio de procreación (1914, 292). [ 7 ] Después de que Charlotte Perkins Gilman lo escuchara en un debate científico, ella misma reconoció su contribución en el prefacio de la primera edición de su libro, El mundo hecho por el hombre; o, Nuestra cultura androcéntrica , [ 8 ] publicado en 1911. Siguiendo las ideas de Lester Frank Ward, Perkins Gilman argumentó que las mujeres eran el sexo dominante y solo necesitaban a los hombres para la fertilización. Como insectos y plantas, las mujeres eran originalmente primarias para la naturaleza. El androcentrismo fue una consecuencia del desarrollo humano en la sociedad, "basado en una glorificación irracional de la función fertilizadora masculina trivial, había resultado en el estancamiento del desarrollo de la mitad del mundo". [ 9 ] Por lo tanto, el androcentrismo puede entenderse como una fijación social en la masculinidad de la cual todo se origina. Bajo el androcentrismo, la masculinidad es normativa y todo lo que está fuera de la masculinidad se define como otro . Según Perkins Gilman, los patrones de vida y las mentalidades masculinas reclamaban universalidad, mientras que los patrones femeninos se consideraban desviación . [ 10 ] Ella utilizó estas ideas en su ensayo El mundo hecho por el hombre y en su libro de ficción Herland , donde un grupo aislado de mujeres aún permanece en una sociedad ginecológica. En Herland, esta comunidad basada en principios femeninos es perfectamente armoniosa, en contraste con la actual sociedad androcéntrica plagada de conflictos.

Ciencia

educación médica

Hasta el siglo XIX, las mujeres estaban prácticamente excluidas de la educación superior en los países occidentales. [ 11 ] Durante más de 300 años, Harvard solo admitió a hombres blancos de familias prominentes. [ 11 ] Muchas universidades, como por ejemplo la Universidad de Oxford , practicaban conscientemente un numerus clausus y restringían el número de estudiantes de pregrado femeninas que aceptaban. [ 12 ] Debido a esto último, el acceso de las mujeres a la vida universitaria y académica es limitado, y su participación en la investigación fundamental es marginal. Por consiguiente, los principios básicos de las ciencias, incluso de las humanidades, están predominantemente formados por hombres. El predominio de los participantes masculinos en la investigación científica en medicina y salud también ha sido señalado por los académicos. El funcionamiento de cómo los científicos investigan, conceptualizan y comprenden las funciones corporales demuestra ideologías androcéntricas. [ 13 ]

Algunos académicos expresan tendencias androcéntricas en la investigación médica científica. En el libro Mujeres invisibles de Caroline Criado-Perez , Criado-Perez analiza varios estudios y expresa cómo la institución médica es una manifestación de prácticas androcéntricas en la investigación y la educación. Una revisión de una base de datos en línea de EE. UU. para cursos de facultades de medicina en 2006 encontró que solo nueve de los noventa y cinco cursos de las facultades estaban relacionados con la salud de la mujer. [ 13 ] De estos nueve, solo dos cursos de salud de la mujer se consideraron obligatorios. Además, un estudio de 2008 sobre libros de texto médicos recomendados de universidades prestigiosas de EE. UU., Canadá y Europa encontró que en 16,329 imágenes, los cuerpos masculinos estaban tres veces más presentes cuando representaban "partes del cuerpo neutras" (partes del cuerpo que no incluyen órganos sexuales) que los cuerpos femeninos. Criado-Perez también cita una revisión más reciente de los planes de estudio de las facultades de medicina de EE. UU. en 2016. Este estudio confirmó la presencia continua de sesgo basado en el sexo; Encontraron información mínima y fragmentada sobre la salud de las mujeres, específicamente en lo que respecta a tratamientos y medicamentos recetados. A pesar de esto, los investigadores han confirmado diferencias de sexo en todos los sistemas orgánicos y tejidos, así como diferencias en la prevalencia, origen y gravedad de la mayoría de las enfermedades comunes. [ 13 ]

Medicamento

Existe una brecha de datos de salud de género y las mujeres son sistemáticamente discriminadas y mal diagnosticadas en medicina. [ 14 ] Las primeras investigaciones médicas se han llevado a cabo casi exclusivamente en cadáveres masculinos. [ 15 ] Las mujeres eran consideradas "hombres pequeños" [ 16 ] y no se las investigaba. Hasta el día de hoy, los estudios clínicos se confirman frecuentemente para ambos sexos, aunque solo hayan participado hombres, y el cuerpo femenino a menudo no se considera en las pruebas con animales, incluso cuando se trata de "enfermedades femeninas". Sin embargo, los cuerpos femeninos y masculinos difieren, hasta el nivel celular. Las mismas enfermedades pueden tener síntomas diferentes en los sexos, lo que requiere tratamientos diferentes, y los medicamentos pueden funcionar de manera completamente distinta, incluyendo diferentes efectos secundarios. [ 17 ]

Académicas como Caroline Criado-Perez, autora de Mujeres Invisibles , critican la medicina como un espacio de androcentrismo. Criado-Perez expresa su preocupación por la falta de representación de las mujeres en la investigación general y en los estudios de enfermedades que afectan predominantemente a las mujeres. [ 18 ] Las mujeres constituyen el 80% de la población que padece enfermedades autoinmunes, mientras que solo el 8% de los participantes en la investigación sobre autoinmunidad son mujeres. La exclusión de las mujeres de la investigación médica y sanitaria continúa al examinar el VIH . En los países de ingresos bajos y medios, las mujeres constituyen el 55% de la población que da positivo en la prueba del VIH. Su inclusión en la investigación sobre el VIH no refleja esta realidad. Los datos demográficos de los participantes muestran que las mujeres constituyen solo el 19,2% de las personas en estudios antivirales, el 38,1% en la investigación de vacunas y el 11,1% en estudios que buscan una cura. [ 18 ]

Los ataques cardíacos , como lo expresan algunos académicos, demuestran cómo la conformidad de las mujeres con los síntomas masculinos impacta su acceso a una atención médica adecuada. [ 18 ] El dolor de pecho se considera el síntoma más común de un ataque cardíaco, pero la mayoría de las mujeres que sufren ataques cardíacos no examinan ningún dolor de pecho. Investigaciones del Reino Unido sugieren que las mujeres tienen un 50% más de probabilidades de ser diagnosticadas erróneamente después de sufrir un ataque cardíaco, ya que sus biomarcadores no se ajustan a los criterios "estándar" que se basan en síntomas masculinos. Algunos investigadores han visto los maniquíes de prueba como otro lugar de androcentrismo. Criado-Pérez analiza estudios en relación con accidentes automovilísticos. Sus hallazgos demuestran que las mujeres tienen un 17% más de probabilidades de morir, un 47% más de probabilidades de sufrir lesiones graves y un 71% más de probabilidades de sufrir lesiones leves en accidentes automovilísticos. Los datos recopilados para la seguridad de los automóviles incluyen principalmente maniquíes de prueba moldeados a partir del cuerpo masculino promedio. Las compañías automovilísticas no están obligadas a probar las características de seguridad en maniquíes modelados a partir del cuerpo femenino estándar o el cuerpo de mujeres embarazadas. En el caso específico de las mujeres embarazadas, un estudio de 1996 reveló que la seguridad del cinturón de seguridad es significativamente menos efectiva para el cuerpo de la mujer embarazada, dado que el diseño de los cinturones de seguridad aumenta la transmisión de fuerza al abdomen en caso de impacto, lo que conlleva un mayor número de muertes y lesiones tanto para el feto como para la madre. [ 18 ]

El entrenamiento en RCP se realiza con maniquíes sin senos, lo que pone en riesgo la vida de las mujeres. El procedimiento es el mismo, por lo que la falta de conocimiento sobre qué hacer cuando una mujer necesita RCP, debido a que el entrenamiento se realiza con maniquíes de prueba basados ​​en el cuerpo masculino, tiene consecuencias fatales para las mujeres. [ 19 ]

Exclusión de los ensayos clínicos

Los historiadores que analizaron a los antiguos griegos discutieron sus creencias sobre la anatomía humana, que consideraban el cuerpo femenino como una versión mutada del masculino. En Occidente, los órganos genitales femeninos se nombraron en relación con los masculinos, considerando los ovarios como "testículos masculinos" y el útero como el "escroto femenino". No fue hasta el siglo XVII cuando los órganos sexuales femeninos recibieron los nombres que conocemos hoy. [ 20 ] Si bien ha habido avances médicos y científicos significativos, hubo un revés más reciente en 1977, cuando la FDA recomendó a las mujeres en edad fértil que no participaran en las fases I y II de los ensayos de medicamentos. [ 21 ] Esta política era neutral en cuanto a la razón y se aplicaba independientemente de si una mujer usaba anticonceptivos, tenía una pareja masculina con vasectomía o no participaba en relaciones sexuales reproductivas. La razón de esta exclusión, como explica el NIH , se debió a la talidomida, un fármaco común utilizado para prevenir las náuseas matutinas que provocó miles de nacimientos con defectos y malformaciones debido a que las madres lo consumieron durante el embarazo. El NIH describe cómo estos hallazgos dieron lugar a nuevos enfoques para los investigadores y a una exclusión preventiva de las mujeres, lo que resultó en una escasez de datos sobre cómo los fármacos afectan específicamente a las mujeres. En 1989, el NIH publicó una nueva política que recomendaba a los investigadores incluir a mujeres y personas pertenecientes a minorías, y, de no ser así, debían incluir esa información en la justificación del estudio. Esta política no se convirtió en ley hasta 1993, con la Ley de Revitalización del NIH, la primera en garantizar la inclusión de mujeres y minorías en la investigación clínica. [ 21 ]

Sexología

La sexología es un campo de la ciencia donde los científicos buscaron examinar las identidades sexuales y su medicalización. Inicialmente, la homosexualidad fue clasificada como un trastorno mental por los científicos, y la clasificación de la disidencia sexual como un trastorno mental no se eliminó del DSM hasta la década de 1970. [ 22 ] Freud fue uno de los primeros sexólogos que examinó las teorías homosexuales. Los académicos interpretaron el trabajo de Freud sobre la identidad homosexual como una clasificación de factores sociales y culturales que conducían a un retraso en el desarrollo sexual, en lugar de una enfermedad que se puede curar. Académicas feministas queer, como Averill Earls, criticaron las teorías de Freud, específicamente su concepto de envidia del pene, que teorizó para justificar el deseo homosexual femenino. Freud supuso que la homosexualidad femenina surgía debido a la decepción hacia la madre por no haberle proporcionado un pene a su hija, y por lo tanto, los deseos homosexuales surgen de esta decepción biológica. Como explicó Earls en su análisis, la conceptualización del lesbianismo se considera un defecto de las normas heteropatriarcales, ya que atribuye el deseo homosexual femenino a la insatisfacción con los propios genitales y al deseo por la anatomía reproductiva masculina. [ 22 ]

Krafft-Ebing fue otro científico pionero en el campo de la sexología, criticado por académicas feministas queer. [ 22 ] Earls sostiene que sus estudios presentan conclusiones centradas en el hombre, ya que sus explicaciones del lesbianismo se basaban en la falta de acceso de las mujeres a los hombres. Sus hallazgos sugieren que la participación de las mujeres en actos homosexuales es una solución temporal para satisfacer el deseo sexual en momentos o espacios donde los hombres no podían, en lugar de un verdadero deseo o amor por el mismo sexo. Las académicas feministas queer interpretan su trabajo como androcéntrico, debido a la desestimación de la homosexualidad femenina como una expresión legítima de identidad sexual. El trabajo de Krafft-Ebing, según Earls, demostró cómo el lesbianismo se planteaba como una opción secundaria, aún centrada en la proximidad a la heteronormatividad y el acceso a actos sexuales con hombres. [ 22 ]

Literatura

Una investigación realizada por el Dr. David Anderson y el Dr. Mykol Hamilton documentó la escasa representación de personajes femeninos en una muestra de 200 libros, que incluía los libros infantiles más vendidos de 2001 y una muestra de siete años de libros ganadores del premio Caldecott . [ 23 ] Había casi el doble de personajes masculinos principales que femeninos, y los personajes masculinos aparecían en las ilustraciones un 53 % más que los femeninos. La mayoría de las tramas se centraban en los personajes masculinos y sus experiencias vitales. [ 23 ]

Las artes

En 1985, un grupo de artistas neoyorquinas, las Guerrilla Girls , comenzaron a protestar por la escasa representación de las mujeres en el mundo del arte. Según ellas, los artistas masculinos y la perspectiva masculina seguían dominando el panorama artístico. En un cartel de 1989 (exhibido en los autobuses de Nueva York) titulado "¿Tienen que estar desnudas las mujeres para entrar al Museo Metropolitano?", denunciaron que menos del 5% de los artistas en las secciones de Arte Moderno del Museo Metropolitano eran mujeres, pero el 85% de los desnudos eran femeninos. [ 24 ]

Más de 20 años después, las mujeres seguían estando subrepresentadas en el mundo del arte. En 2007, Jerry Saltz (periodista del New York Times) criticó al Museo de Arte Moderno por infravalorar la obra de artistas femeninas. De las 400 obras de arte que contabilizó en el Museo de Arte Moderno, solo 14 eran de mujeres (3,5%). [ 25 ] Saltz también constató una importante subrepresentación de artistas femeninas en las otras seis instituciones artísticas que estudió. [ 26 ]

Los teclados de piano tienen un tamaño fijo basado en la mano de un hombre promedio, lo que provoca que las mujeres tengan un 50 % más de probabilidades de lesionarse o sentir dolor al tocar el instrumento. El tamaño estándar del teclado perjudica al 87 % de las pianistas. [ 27 ] [ 28 ]

Lenguaje masculino genérico

En la literatura, el uso de lenguaje masculino para referirse tanto a hombres como a mujeres puede indicar un sesgo androcéntrico o masculino en la sociedad, donde los hombres son vistos como la "norma" y las mujeres como la "otra". La filósofa Jennifer Saul sostiene que el uso de lenguaje genérico masculino margina a las mujeres en la sociedad. [ 29 ] En los últimos años, algunos escritores han comenzado a utilizar un lenguaje más neutral (por ejemplo, palabras como humanidad, bombero y policía).

Muchos estudios han demostrado que el lenguaje genérico masculino no se interpreta como verdaderamente inclusivo en cuanto al género. [ 30 ] La investigación psicológica ha demostrado que, en comparación con términos no sesgados como "ellos" y "la humanidad", los términos masculinos conducen a imágenes mentales sesgadas hacia el género masculino en la mente tanto del oyente como del comunicador.

Tres estudios de Mykol Hamilton muestran que existe no solo un sesgo de hombre a persona, sino también un sesgo de persona a hombre. [ 31 ] En otras palabras, el sesgo masculino persiste incluso cuando las personas están expuestas únicamente a lenguaje neutro en cuanto al género (aunque el sesgo se reduce). En dos de sus estudios, la mitad de los participantes (tras la exposición a lenguaje neutro en cuanto al género) presentaban imágenes con sesgo masculino, mientras que el resto no mostraba ningún sesgo de género. En su tercer estudio, solo los hombres mostraron un sesgo masculino (tras la exposición a lenguaje neutro en cuanto al género); las mujeres no mostraron ningún sesgo de género. Hamilton afirmó que esto puede deberse a que los hombres han crecido pensando con mayor facilidad que las mujeres en "cualquier persona" como "él" genérico, ya que "él" se aplica a ellos. Además, de las dos opciones de lenguaje neutro, el lenguaje neutro que nombra explícitamente a las mujeres (por ejemplo, "él o ella") reduce el androcentrismo de forma más eficaz que el lenguaje neutro que no menciona el género en absoluto (por ejemplo, "humano"). [ 32 ] [ 33 ]

La antropóloga feminista Sally Slocum sostiene que ha existido un sesgo masculino arraigado en el pensamiento antropológico, evidenciado por la terminología empleada al referirse a la sociedad, la cultura y la humanidad. Según Slocum, «con demasiada frecuencia, la palabra "hombre" se utiliza de forma tan ambigua que resulta imposible determinar si se refiere a los varones o simplemente a la especie humana en general, incluyendo tanto a hombres como a mujeres». [ 34 ]

El lenguaje masculino será juzgado como la «norma» y cualquier cosa que las mujeres hagan lingüísticamente será juzgada negativamente en comparación con esto. [ 35 ] El habla de un grupo socialmente subordinado será interpretada como lingüísticamente inadecuada en comparación con la utilizada por los grupos socialmente dominantes. [ 36 ] Se ha encontrado que las mujeres usan más atenuantes y calificadores que los hombres. El habla femenina ha sido vista como más tentativa y se ha considerado habla sin poder. Esto se basa en la visión de que el habla masculina es el estándar.

Símbolos masculinos genéricos

En Internet, muchos avatares son neutros en cuanto al género (como la imagen de una carita sonriente). Sin embargo, cuando un avatar es humano y tiene un género discernible, suele parecer un hombre. [ 37 ] [ 38 ]

Las representaciones de esqueletos suelen tener anatomía masculina en lugar de femenina, incluso cuando el personaje del esqueleto está destinado a ser femenino. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

Los símbolos de los baños muestran al hombre como la persona por defecto, mientras que la mujer se identifica con una falda. [ 42 ]

En la ficción, los leones suelen ser representados como patriarcales y considerados como el "rey de la selva", a pesar de estar liderados por hembras. [ 43 ]

Salud

Higiene bucal

La pasta de dientes se diseñó para el pH de la saliva masculina basándose en estudios de la década de 1950. La saliva masculina es más básica que la femenina. Como resultado, los dientes de las mujeres pueden sufrir daños más ácidos a pesar de practicar una higiene bucal adecuada. [ 44 ]

Control de la natalidad

Algunas investigadoras, como Nancy Tuana, analizaron el control de la natalidad como otro foco de androcentrismo en la salud. [ 45 ] Si bien se han estudiado las opciones de control de la natalidad para hombres, estos ensayos perdieron impulso debido a la falta de financiación e interés. Una de las principales preocupaciones sobre los efectos secundarios del control de la natalidad masculino era la pérdida de la libido. Sin embargo, en lo que respecta a las opciones de control de la natalidad femenina, como expresan las investigadoras feministas, la pérdida del deseo sexual, además de una multitud de otros efectos secundarios, no detuvo la investigación ni generó preocupación por la salud de las mujeres. La base de las ideologías centradas en el género, como lo expone la defensora de la salud feminista Tuana, demuestra cómo las características socialmente construidas se infiltran en la comprensión biológica. Por ejemplo, la sexualidad masculina se considera activa, mientras que la femenina se considera pasiva, lo que contribuyó a la tolerancia de la comunidad de la salud hacia la amplia gama de síntomas que experimentan las mujeres con respecto al control de la natalidad. Las participantes del movimiento por la salud de las mujeres señalaron: "tales efectos secundarios se consideraban inaceptables para los hombres, pero tolerables para las mujeres, quizás porque aquellos asociados con el estado de ánimo —disminución del deseo sexual, depresión o fatiga— se consideraban compatibles con los roles de género femeninos". [ 45 ] El discurso feminista en torno al tema, desde el análisis de Tuana, cuestiona la terminología que presenta la sexualidad femenina como secundaria y pasiva y la sexualidad masculina como activa y prioritaria. [ 45 ]

Órganos reproductores

Las investigadoras feministas analizaron con mayor profundidad los marcos androcéntricos de la terminología biológica al investigar cómo los científicos conceptualizan el óvulo y el espermatozoide. [ 46 ] En 1991, Emily Martin publicó un artículo sobre cómo los roles de género influyen en las explicaciones científicas de la reproducción. Su trabajo examinó libros de texto de universidades pre-médicas y médicas y descubrió que el óvulo tendía a ser visto como pasivo, mientras que el espermatozoide se describía como activo y enérgico. El óvulo, según su descripción, se presentaba como un mero recipiente, mientras que el espermatozoide se describía como una fuerza vital en los textos médicos. El viaje del espermatozoide en dichos textos, según descubrió, se describía como "una hazaña increíble" que se llevaba a cabo "contra todo pronóstico". [ 46 ] Investigadoras como Martin, que analizaron textos médicos, concluyeron que la investigación científica y el conocimiento sobre la salud reflejan proyecciones culturales y sesgos de género hasta el nivel celular. [ 46 ]

Las investigadoras feministas también han constatado que el clítoris y los aspectos externos de los genitales femeninos fueron excluidos repetidamente de las ilustraciones de la anatomía femenina en los textos médicos del siglo XX y de principios y mediados del siglo XX. Las feministas de la segunda y tercera ola interpretaron estas exclusiones como una falta de consideración por el placer femenino en la salud, ya que este se convirtió en un importante ámbito de defensa epistemológica dentro de los primeros movimientos liberadores. [ 45 ]

Impactos

Los hombres se ven más afectados por el pensamiento androcéntrico. [ 2 ] Sin embargo, la ideología tiene efectos sustanciales en la forma de pensar de todos los que la integran. En un estudio de 2022, en el que se mostraron a 3815 personas una selección de 256 imágenes que contenían rostros ilusorios (objetos en los que los humanos ven rostros), el 90 % de los objetos fueron identificados como masculinos por los participantes en promedio. [ 47 ]

Véase también

Referencias

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