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Anextlomarus

Anextlomarus o Anextiomarus ( en galo : Anextlomāros , «Gran Protector») es una antigua deidad celta . En una inscripción de Arbeia (actual South Shields , Inglaterra), aparece ...

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Anextlomarus o Anextiomarus ( en galo : Anextlomāros , «Gran Protector») es una antigua deidad celta . En una inscripción de Arbeia (actual South Shields , Inglaterra), aparece como epíteto del dios romano Apolo . Una forma femenina del nombre, Anextlomara , se encuentra documentada en una dedicatoria galorromana de Aventicum (actual Avenches , Suiza ). Probablemente también aparece de forma incompleta en una dedicatoria fragmentaria hallada cerca de Le Mans , Francia.

Nombre

Pátera de bronce dedicada a Apolo Anextiomarus, encontrada en Herd Sand, South Shields .

El teónimo galo Anextlomāros se ha interpretado como «gran protector», [ 1 ] «de gran protección», [ 2 ] o «(el que es) grande en protección». [ 3 ] Es un compuesto formado con el sustantivo anextlo - («protección»; cf. irlandés antiguo anacul «[acto de] proteger») unido a māros («grande»). [ 3 ] [ 2 ] [ 4 ] La forma femenina Anextlomarā , atestiguada en Aventicum (moderno Avenches ), se traduce como «Gran Protectora». [ 5 ]

Anextlomarus también está atestiguado como nombre propio en Langres . [ 6 ] [ 7 ]

Epigrafía

Anextlomarus se equipara con Apolo y está atestiguado por un pequeño grupo de dedicatorias latinas en la Britania romana y la Galia, junto con una contraparte femenina, Anextlomara . [ 1 ] El nombre también lo llevan particulares, como en una inscripción funeraria, que no es una dedicatoria al dios. [ 8 ] [ 6 ] [ 7 ] La única atestación británica, una pátera de bronce de Arbeia ( South Shields ), escribe el nombre divino Anextiomarus , cuya decimocuarta letra se lee como I. Los textos galos y el femenino Anextlomara muestran Anextlo- en su lugar, y la ortografía británica generalmente se toma como una variante o un error de esta. [ 9 ] [ 10 ]

La dedicatoria de Aventicum ( Avenches ), de los siglos I al III d. C., está dirigida conjuntamente a Anextlomara y al emperador reinante. [ 6 ] El nomen del dedicante , Publicius , lo identifica como un esclavo público liberado al servicio de los municipios y colonias romanas, y su cognomen celta , Aunus , apunta a un origen indígena. Augustus debe entenderse aquí como el título genérico del emperador reinante. Regula Frei-Stolba y Anne Bielman interpretan la dedicatoria conjunta como un intento de vincular el culto imperial con uno local, y observan que el nombre divino está cortado con una X de gran tamaño en forma de chi griega , una característica que relacionan con la epigrafía gala anterior a la conquista. [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 Maier 1997 , pág. 16.
  2. ^ Delamarre 2003 , págs.49, 218-219. 
  3. 1 2 Markey 2003 , págs. 295–296.
  4. ↑ Lambert 2008 , págs. 91–92.
  5. ^ Poux, Matthieu; Demierre, Matthieu (2022). Le sanctuaire de Corent (Puy-de-Dôme, Auvernia): Vestiges et rituels . Ediciones CNRS. pag.  623.ISBN​ 978-2-271-14176-7.
  6. ^ Frei -Stolba y Bielman 1996 , págs.87–89 . 
  7. 1 2 Maier 2001 , pág. 198.
  8. ↑ CIL XIII, 11583
  9. ↑ Collingwood y Wright 1991 , pág. 58.
  10. ↑ Birkhan 1997 , pág. 619.
  11. ↑ Birkhan 1997 , pág. 619 ; véase también Collingwood y Wright 1991 , pág. 58 para dudas sobre la lectura de i en lugar de l en la inscripción, a la luz de otras atestaciones del nombre.  
Bibliografía
  • Birkhan, Helmut (1997). Kelten: Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur . Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 978-3-7001-2609-6.
  • Collingwood, Robin George; Wright, RP (1991). Las inscripciones romanas de Britania: Instrumentum domesticum . Clarendon Press.
  • Delamarre, Xavier (2003). Diccionario de la lengua gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental . Errancia. ISBN 9782877723695.
  • Frei-Stolba, Regula; Bielman, Ana (1996). Musée romain d'Avenches: les inscriptions  : textes, traduction et commentaire . Asociación Pro Aventico, Universidad de Lausana. ISBN 978-2-9700112-0-0.
  • Lambert, Pierre-Yves (2008). "Gaulois Solitumaros". Estudios celticos . 36 (1): 89– 101. doi : 10.3406/ecelt.2008.2303 .
  • Maier, Bernhard (1997). Diccionario de religión y cultura celta . Boydell & Brewer. ISBN 978-0-85115-660-6.
  • Maier, Bernhard (2001). Die Religion der Kelten: Götter, Mythen, Weltbild . Múnich: CH Beck. ISBN 3-406-48234-1.
  • Markey, Tom L. (2003). "El galo Anextlomārus revisitado". Historische Sprachforschung / Lingüística histórica . 116 (2): 295– 301. ISSN 0935-3518 . JSTOR 40849195 .