Gurú Angad

Angad nació el 31 de marzo de 1504 con el nombre de nacimiento de Lehna (también transliterado como Lahina) en la aldea de Matte-di-Sarai (ahora Sarainaga) en el distrito de Muktsar de la región de Punjab . ^{[ 10 ] [ 9 ] [ 4 ] [ 11 ]} Era hijo de un pequeño pero exitoso comerciante llamado Pheru Mal. ^{[ 11 ]} El nombre de su madre era Mata Ramo (también conocida como Mata Sabhirai, Mansa Devi y Daya Kaur). ^{[ 2 ]} Su abuelo se llamaba Baba Narayan Das Trehan. ^{[ 11 ]} Como todos los Gurús Sikh, Lehna provenía de la casta Khatri y específicamente del gotra (clan) Trehan . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

A los 16 años, Lehna se casó con una chica Khatri llamada Khivi en enero de 1520. Tuvieron dos hijos, Datu (n. 1535) y Dasu (n. 1542), y una o dos hijas, Amro (n. 1526) y Anokhi (n. 1535), según las fuentes primarias. ^{[ 2 ] [ 11 ]} Toda la familia de su padre había abandonado su aldea ancestral por temor a la invasión de los ejércitos de Babur . Después de esto, la familia se estableció en Khadur Sahib , una aldea junto al río Beas cerca de lo que ahora es Tarn Taran .

Antes de convertirse en discípulo de Guru Nanak y seguir el estilo de vida sij como Angad, Lehna fue maestro religioso de Khadur y sacerdote en un templo dedicado a la diosa Durga . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 2 ] [ 11 ]} Su familia también había sido adoradora de Durga. ^{[ 11 ]} También emprendió muchas peregrinaciones religiosas. ^{[ 11 ]} En una de estas peregrinaciones, pasó por el asentamiento de Kartarpur , que había sido establecido por Nanak, camino a su destino final. ^{[ 11 ]} Se dice que allí tuvo lugar un diálogo entre Lehna y Nanak, en el que el primero quedó con una impresión profundamente positiva del segundo. ^{[ 11 ]} Posteriormente, Lehna permaneció en Kartarpur durante seis años sirviendo a su nuevo maestro espiritual. ^{[ 11 ]}

Lehna, a finales de sus veinte años, buscó a Guru Nanak, se convirtió en su discípulo y le dedicó un servicio profundo y leal durante unos seis o siete años en Kartarpur, renunciando al estilo de vida hindú. ^{[ 2 ] [ 14 ]}

Varias historias de la tradición sij describen las razones por las que Guru Nanak eligió a Lehna por encima de sus propios hijos como su sucesor. Una de estas historias trata sobre una jarra que cayó en el barro, y Nanak pidió a sus hijos que la recogieran. Los hijos de Nanak se negaron a recogerla porque era una tarea demasiado sucia o servil. Entonces le pidió a Lehna que lo hiciera, quien, sin embargo, la sacó del barro, la lavó y se la presentó a Nanak llena de agua. ^{[ 15 ]} Lehna fue elegido como sucesor de Guru Nanak el 14 de junio de 1539, pero su ceremonia de instalación formal tuvo lugar más tarde ese mismo año, el 7 de septiembre de 1539. ^{[ 11 ]} Nanak lo tocó y lo renombró Angad (de Ang , o parte del cuerpo) y lo nombró su sucesor y segundo Guru el 7 de septiembre de 1539. ^{[ 2 ] [ 16 ]}

Tras la muerte de Nanak el 22 de septiembre de 1539, Guru Angad, incapaz de soportar su separación, se retiró a una habitación en la casa de un discípulo en estado de Vairagya . Baba Buddha lo encontró más tarde tras una larga búsqueda y le pidió que regresara para asumir el gurú. ^{[ 17 ]} El Gurbani proclamó en aquel entonces: «Muere antes que aquel a quien amas; vivir después de su muerte es vivir una vida sin valor en este mundo». ^{[ 17 ]}

Más tarde, Angad dejó Kartarpur y se trasladó a la aldea de Khadur Sahib (cerca de Goindwal Sahib). Tras la sucesión, en un momento dado, muy pocos sijs reconocieron al gurú Angad como su líder, mientras que los hijos de Nanak se proclamaron sucesores. Angad se centró en las enseñanzas de Nanak y en fortalecer la comunidad mediante obras de caridad como el langar . ^{[ 18 ]}

El segundo emperador mogol de la India, Humayun, visitó al gurú Angad alrededor de 1540 después de que Humayun perdiera la batalla de Kannauj y, por lo tanto, el trono mogol ante Sher Shah Suri . ^{[ 19 ]} Según las hagiografías sij, cuando Humayun llegó al Gurdwara Mal Akhara Sahib en Khadur Sahib , Angad estaba sentado enseñando a los niños. ^{[ 20 ]} El hecho de que no saludara al emperador enfureció inmediatamente a Humayun. Humayun arremetió, pero el gurú le recordó que cuando Humayun necesitó luchar, había perdido su trono y huido. Ahora, cuando Humayun no necesitaba luchar, buscaba atacar a una persona que estaba orando. ^{[ 21 ]} En los textos sij escritos más de un siglo después del evento, se dice que Angad bendijo al emperador y le aseguró que algún día recuperaría el trono. ^{[ 18 ]}

Antes de su muerte, Guru Angad, siguiendo el ejemplo de Guru Nanak, nombró a Guru Amar Das como su sucesor. Amar Das nació en una familia hindú y se decía que había realizado unas veinte peregrinaciones al Himalaya , hasta Haridwar , a orillas del río Ganges . Alrededor de 1539, en una de estas peregrinaciones hindúes, conoció a un sadhu , o asceta, que le preguntó por qué no tenía un gurú (maestro, consejero espiritual), y Amar Das decidió buscar uno. ^{[ 7 ]} A su regreso, escuchó a Bibi Amro, la hija de Angad que se había casado con el hijo de su hermano, cantando un himno de Nanak. ^{[ 22 ]} Amar Das supo por ella acerca de Guru Angad, y con su ayuda conoció a Angad en 1539, adoptándolo como su gurú espiritual, quien era mucho más joven que él. ^{[ 7 ]}

Amar Das demostró una devoción y servicio incansables a Guru Angad. La tradición sij afirma que se levantaba temprano para buscar agua para el baño de Angad, limpiaba y cocinaba para los voluntarios con el Guru, y también dedicaba mucho tiempo a la meditación y las oraciones por la mañana y por la noche. ^{[ 7 ]} Angad nombró a Amar Das como su sucesor en 1552. ^{[ 8 ] [ 22 ] [ 23 ]} Angad murió el 29 de marzo de 1552. ^{[ 2 ]} Después del fallecimiento de Angad, la sede de la comunidad sij fue trasladada de Khadur a Goindwal por su sucesor, Guru Amardas, ya que los hijos de Guru Angad reclamaron la propiedad de su padre en Khadur. ^{[ 24 ]} Según una historia, Dattu, uno de los dos hijos de Angad, viajó a la corte de Amar Das y pateó al nuevo gurú porque estaba descontento de que el gurú fuera para Amar Das, a lo que el gurú respondió de manera humilde. ^{[ 25 ]}

En la tradición sij, se atribuye a Guru Angad la creación de la escritura gurmukhi , que actualmente es el sistema de escritura estándar para el idioma punjabi en la India, ^{[ 26 ]} a diferencia del idioma punjabi en Pakistán, donde ahora se utiliza una escritura persa-árabe llamada shahmukhi . ^{[ 27 ]} Las escrituras sij originales y la mayor parte de la literatura sij histórica se han escrito en escritura gurmukhi. ^{[ 26 ]}

Angad estandarizó y mejoró las escrituras de la región para crear la escritura Gurmukhi. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Ejemplos de posibles precursores de la escritura incluyen al menos un himno escrito en forma acróstica por Guru Nanak, ^{[ 30 ]} y su historia anterior aún no se ha determinado por completo. ^{[ 31 ]}

Angad también escribió 62 o 63 Saloks (composiciones), que en conjunto constituyen aproximadamente el uno por ciento del Guru Granth Sahib , la escritura principal del sijismo. ^{[ 32 ]} Más que contribuir con himnos, la importancia de Angad radicó en su labor de consolidación de los himnos de Nanak. ^{[ 30 ]} Angad también supervisó la transcripción de los himnos de Nanak por Bhai Paira Mokha y examinó minuciosamente la compilación resultante, preparando el camino para una escritura sij, así como el comienzo de una literatura vernácula punjabi, ya que la tradición sostiene que también pudo haber encargado un relato de la vida de Nanak a discípulos anteriores. ^{[ 30 ]} La colección de himnos también se volvería cada vez más importante para la comunidad en expansión. ^{[ 30 ]}

Si bien la creación de la escritura Gurmukhi se atribuye comúnmente al segundo gurú de los sijs, Guru Angad, según Mangat Bhardwaj, la escritura Gurmukhi o sus antecedentes son anteriores al desarrollo del sijismo por varios siglos. ^{[ 33 ]} Los propios eruditos sijs, como Kahn Singh de Nabha (1930), GB Singh (1950), Piara Singh Padam (1954) y GS Sidhu (2004), han documentado el Gurmukhi antes del surgimiento del sijismo. ^{[ 33 ]} Los glifos y símbolos empleados en Gurmukhi son anteriores al sijismo y es más probable que Guru Angad estandarizara las escrituras preexistentes alrededor de 1530-1535 para crear la escritura Gurmukhi estándar bajo la supervisión de Guru Nanak. ^{[ 33 ]}

Guru Angad es notable por sistematizar la institución del langar en todos los recintos de los gurdwaras sij , donde los visitantes de cerca y de lejos podían obtener una comida sencilla gratuita en un espacio común. ^{[ 9 ] [ 34 ]} También estableció las reglas y el método de capacitación para los voluntarios ( sevadars ) que operaban la cocina, haciendo hincapié en tratarla como un lugar de descanso y refugio, siendo siempre educados y hospitalarios con todos los visitantes. ^{[ 9 ]}

Angad visitó otros lugares y centros establecidos por Guru Nanak para la predicación del sijismo. Estableció nuevos centros y, por lo tanto, fortaleció su base. ^{[ 9 ]}

Angad, siendo un gran mecenas de la lucha libre , ^{[ 35 ]} inició un sistema de Mall Akhara (arena de lucha libre) donde se enseñaban ejercicios físicos, artes marciales y lucha libre, así como temas de salud como evitar el tabaco y otras sustancias tóxicas. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Hizo hincapié en mantener el cuerpo sano y hacer ejercicio a diario. ^{[ 37 ]} Fundó muchos de estos Mall Akharas en muchos pueblos, incluyendo algunos en Khandur . ^{[ 38 ]} Normalmente, la lucha libre se realizaba después de las oraciones diarias e incluía juegos y lucha libre ligera. ^{[ 39 ]}

Se dice que Guru Angad encargó la compilación de una biografía sobre la vida de su predecesor, Guru Nanak. ^{[ 11 ]} Sin embargo, se debate la identidad de la obra y si existió o si aún se conserva. ^{[ 11 ]} Algunos creen que la tradición Bhai Bala Vali de la literatura Janamsakhi fue la biografía de Nanak encargada por Angad. ^{[ 11 ]}

• Harjinder Singh Dilgeer, HISTORIA SIKH (en inglés) en 10 volúmenes, especialmente el volumen 1 (publicado por Singh Brothers Amritsar, 2009–2011).
• Gurús sij, sus vidas y enseñanzas, KS Duggal