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Articulo de referencia

cacicazgo de la fase angelical

Bauxar, J. Joseph. \"Yuchi Ethnoarchaeology. Part I: Some Yuchi Identifications Reconsidered.\" ''Ethnohistory'' 4, no. 3 (Summer 1957): 279–301. Akansa? RITTER, BETH R. “PIECIN...

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La fase Angel o cacicazgo de Angel Mounds describe una entidad política misisipiana de entre 300 y 400 años de antigüedad en la zona central de los Estados Unidos de América. Los yacimientos arqueológicos de la fase Angel datan de aproximadamente 1050 a 1350 d. C. y se ubican en las orillas norte y sur del río Ohio en el sur de Indiana , como el Monumento Histórico Nacional Angel Mounds cerca de la actual Evansville ; el noroeste de Kentucky, con Wickliffe Mounds y el Sitio Tolu ; y el Sitio Histórico Estatal Kincaid Mounds en Illinois . Otros yacimientos se extienden desde la desembocadura del río Anderson en el condado de Perry, Indiana , hacia el oeste hasta la desembocadura del río Wabash en el condado de Posey, Indiana .

Historia

Fundación de los Montículos de los Ángeles y el Eje de los Ángeles (1000/1050-1200)

Montículos de ángeles

Angel Mounds fue creado originalmente como un complejo de santuarios misisipianos, [ 6 ] los montículos de Angel Mounds probablemente fueron construidos por múltiples pueblos influenciados por la ciudad de Cahokia . Locales que regresaban de experiencias en Cahokia, cahokianos oportunistas y misioneros cahokianos que esperaban difundir la religión de la Madre del Maíz, todos se embarcaron en este nuevo proyecto. [ 7 ] Los montículos fueron construidos para alinearse con los patrones del cielo con fines religiosos. Amaneceres del solsticio de invierno, movimientos lunares, el ascenso de la Vía Láctea, alineaciones con el cosmos de cuatro esquinas basado en los puntos cardinales, hechos con cálculos y fórmulas basados ​​en la Era Hopewell y la astronomía misisipiana/Madre del Maíz. [ 8 ] Los montículos astronómicos y las obras de tierra continuaron siendo reconstruidos y elaborados a lo largo de los siglos, legitimando el gobierno del Gran Sol y la élite misisipiana hereditaria.

Este período se conoce como la fase Ángel I. El emplazamiento de Ángel aún estaba en construcción y todavía no se había consolidado una entidad política unificada en Ángel.

El auge de los montículos de ángeles (1200-1325)

Las alineaciones únicas (principalmente la alineación lunar) en Angel se conocen como el "Eje de Angel", y las ciudades con montículos (como Southwind, Andalex, Annis) podrían asociarse con Angel según las alineaciones de sus montículos o estructuras religiosas con el Eje de Angel. [ 9 ] Fue durante esta fase de Angel II, entre 1200 y 1325, que los Montículos de Angel comenzaron a establecer su dominio entre las ciudades de la Fase de Angel. Alrededor de una cuarta parte, el 24,48%, de todas las estructuras en las ciudades, pueblos y aldeas asociadas (conocidas como el interior de Angel) durante este período parecen estar alineadas con el Eje de Angel. [ 10 ]

A partir de mediados o finales del siglo XIII, Angel Mounds comenzó a ejercer su influencia fuera de los ríos Ohio y Wabash. Sitios como Andalex , en el río Green, experimentaron un auge en la construcción de estructuras y montículos [ 11 ] alineados con el Eje del Ángel. [ 9 ] En su apogeo, incluso el montículo Annis , aún más abajo en el río Green, tenía estructuras alineadas con el Eje del Ángel. [ 9 ]

Túmulos de Kincaid, c. 1300

El siguiente sitio de montículos más grande de la región era Tacaegani [ 1 ] o los Montículos de Kincaid, cuya capital era un señorío independiente. Los Montículos de Kincaid habían sido ligeramente más pequeños que los Montículos de Angel durante todo el período en que coexistieron, [ 12 ] y, junto con la similitud de su cultura material con la Fase Angel [ 13 ], hace posible que estuvieran subordinados a Angel.

El poder y la influencia de Angel Mounds se reflejan en sus bienes residuales. Herramientas hechas de canteras en Tennessee, canteras en Illinois (relacionadas con Cahokia ), y piedras chunkey usadas en el juego de chunkey (un sello distintivo de la influencia cahokiana). [ 14 ] Otros bienes menores fueron cobre de minas de cobre, hematita, galena y cristales de cuarzo. [ 15 ] A nivel regional, se producían estatuas de piedra que representaban deidades y ancestros, y se realizaban rituales religiosos con la participación de miles de personas en la plaza de Angel Mounds, alcanzando su apogeo entre los siglos XIII y principios del XIV.

Declive y reorganización (1450-1600)

El agotamiento del suelo, la deforestación y el cambio climático, junto con el colapso de Cahokia en el siglo XIV, asestarían un duro golpe al linaje gobernante, tan dependiente del prestigio de Cahokia. Comenzó un lento declive del poder de la élite, que duró cien años; la población (probablemente) se trasladó en general hacia el oeste, a la confluencia de los ríos Wabash y Ohio, y el Señorío de Angel Mounds se reorganizó en la cultura Caborn-Welborn , que posiblemente fue encontrada por exploradores franceses como la nación "Taarsite". [ 16 ] El maíz en la dieta se redujo, pero las rutas comerciales mantuvieron su gran tamaño, si no aumentaron (debido al colapso de Cahokia, los bienes de prestigio probablemente tuvieron que diversificarse). Puntas de flecha de la Fase Pacaha/Nodena, más al sur en Arkansas, máscaras-gorguera del río Ohio entre la Cultura Fort Ancient, artefactos de los nuevos ocupantes menos agrícolas de Illinois y productos europeos se convirtieron en los nuevos bienes de prestigio para una nueva élite. [ 17 ] Probablemente debido a la diversidad de los bienes de prestigio, no volvió a surgir un cacicazgo centralizado, sino que el Caborn-Welborn se considera una confederación de diversos grupos y clases, élite, empresarios y plebeyos por igual. [ 18 ]

Ensamblaje de la fase ángel

La colección de la fase Angel, una de las más extensas del Misisipiano en su región, consta de más de 2,5 millones de objetos catalogados individualmente. El número aumenta anualmente gracias a las continuas excavaciones e investigaciones. Como es característico de los montículos de la fase Angel, el conjunto es predominantemente cerámico, con vasijas y fragmentos de cerámica que representan casi el 70 % del total, es decir, más de 1,8 millones de fragmentos (Hilgeman, 2000:25). De esta gran cantidad, el 98 % son lisos o están decorados con diseños relativamente comunes. Las decoraciones comunes, como las marcas de cuerda y las impresiones de tela, son muy raras.

Los artefactos de piedra tallada y los restos son poco comunes en los montículos de la fase Ángel, constituyendo menos del 1 % del total de artefactos. Los artefactos de piedra pulida son aún menos frecuentes, representando aproximadamente una séptima parte de la frecuencia de sus contrapartes talladas. Sin embargo, los restos de animales constituyen una parte significativa del conjunto, con un recuento de especímenes que representa alrededor del 20 %.

Desde una perspectiva regional, se pueden observar ciertos patrones y comparaciones entre otros conjuntos y entre períodos de tiempo. Primero, la simplicidad o sencillez de la colección Angel es similar a conjuntos comparables de la región de Tennessee - Cumberland . Se considera más simple que otros conjuntos de la confluencia de Ohio-Mississippi. [ 19 ] Segundo, hay una tendencia hacia una mayor simplicidad a medida que avanza el tiempo. Desde principios de la fase Angel 2 hasta finales de la fase Angel 3, el porcentaje de fragmentos decorados en relación con todos los fragmentos disminuyó del 3% al 0,6%. Esta tendencia está en línea con las tendencias regionales en los conjuntos de Tennessee-Cumberland y el oeste de Kentucky que restaron importancia a la pintura como modo de decoración desde antes del 1200 d. C. en comparación con después.

Estilos

Seriación de artefactos

La cronología de la cerámica Angel se basa en ciertos marcadores que aparecen en el conjunto. [ 20 ] Estos marcadores se eligen porque parecen seguir un cambio continuo a lo largo del tiempo, lo que permite la clasificación por seriación , o porque están ausentes/presentes en una base de nivel estratigráfico en el momento de máximo uso. El grosor del borde y la variación del asa son marcadores que cambian gradualmente en los estilos de cerámica a lo largo del tiempo. Se pueden asociar con el período temprano general, con el asa de lazo cambiando hacia el asa de correa más adelante. La aparición de un fragmento inciso de Ramey delimita un período anterior, y la aparición de un fragmento punteado de Parkin indica un período posterior.

El contexto en el que se encuentran estos marcadores de artefactos influye en si la cronología puede considerarse viable y aceptable como escala temporal. Para garantizarlo, se lleva a cabo una serie de eliminaciones de capas dudosas con el fin de crear una muestra que represente la estratigrafía arqueológica intacta.

Distribución espaciotemporal

Yacimientos del período misisipiano en el bajo río Ohio.

En el valle inferior del río Ohio , en Illinois , Kentucky e Indiana, los asentamientos de la cultura misisipiana de Kincaid , Wickliffe , Tolu y Angel Mounds se han agrupado en un conjunto denominado "foco Kincaid", debido a las similitudes en los conjuntos de cerámica y los planos de los sitios. Lo más llamativo son las comparaciones entre los sitios de Kincaid y Angel, que incluyen planos análogos, similitudes estilísticas en los artefactos y proximidad geográfica. Estas conexiones han llevado a algunos expertos a plantear la hipótesis de que los constructores y residentes pertenecían a la misma sociedad. [ 21 ]

El período de 300 a 400 años en el que se encuentran este tipo de artefactos y yacimientos se denomina "fase del Ángel". Se divide en tres subfases:

  • Jonathan Creek (1000/1100-1200 d. C.),
  • Angelly (1200-1300 d. C.) y
  • Tinsley Hill (1300-1450 d.C.) (30).

Los cuatro yacimientos de montículos (arriba) incluyen fragmentos pintados e incisos, muy raros, que varían desde menos del uno por ciento cerca de Kincaid hasta alrededor del tres o cuatro por ciento del conjunto en Wickliffe. Algunos estilos de cerámica comunes encontrados en estos yacimientos incluyen: Angel Negative Painted, Kincaid Negative Painted y Matthews Incised (32). Esta cerámica está desgrasada con conchas y varía desde la superficie lisa y el desgrasante más grueso de la cerámica de Mississippi hasta la superficie más pulida y el desgrasante más fino de la cerámica de Bell (31).

Manifestaciones regionales

Cronología

Muchas de las estructuras del yacimiento se construyeron durante la fase temprana de Angel 2 (1200 a 1325). Según la estratigrafía de los depósitos de basureros , esta fue la ocupación más temprana del Misisipiense Medio en Angel. Durante esta fase en Angel, el diseño de la cerámica indica que coincidió con el período en que la fase Wickliffe Media dio paso a la fase Wickliffe Tardía, así como a la fase Angelly.

La propuesta fase Ángel 1 (fase Stephan-Steinkamp, ​​¿1100 a 1200?) está representada únicamente por fragmentos de cerámica en las proximidades del yacimiento de Angel Mounds, pero no dentro de él. El montículo A se construyó a principios del siglo XIII, durante la fase Ángel 2. La cerámica hallada en la cima del montículo data solo de Ángel 2. Esto sugiere que el montículo dejó de utilizarse para Ángel 3 (1325 a 1450). [ 22 ]

El montículo de plataforma más grande de Kincaid, similar al Montículo Ángel A (MX10), también se utilizó únicamente hasta aproximadamente el año 1300.

Según los depósitos de cerámica encontrados en todo el yacimiento de Angel, solo la mitad del área estuvo ocupada durante Angel 2. La datación de los restos humanos enterrados en el yacimiento y la cerámica de Angel 3 sugieren que la mayor parte del yacimiento (áreas norte, oeste, este e interior) estuvo en uso durante Angel 3. Aparentemente hubo mayor actividad y una ocupación más densa durante Angel 3 que durante Angel 2. [ 22 ]

Los arqueólogos plantean la hipótesis de que, hacia el año 1450 d. C., con el colapso del cacicazgo de Angel, muchos de sus habitantes se trasladaron río abajo, hasta la confluencia de los ríos Ohio y Wabash . Posteriormente surgió un nuevo grupo cultural del Mississippi tardío, conocido como la cultura Caborn-Welborn. [ 23 ]

Historia de la investigación

La historia de la investigación sobre la fase Angel y la arqueología misisipiana se centra principalmente en el estudio de la cerámica con desgrasante de concha. Los primeros relatos del proceso de elaboración de cerámica con desgrasante de concha en el sureste fueron descritos por Dumont. En su relato histórico, Dumont describió cómo las mujeres estaban a cargo del proceso. Describió con gran detalle la habilidad y los elementos involucrados en la creación de la cerámica con desgrasante de concha. La cerámica de la región ha sido estudiada por arqueólogos tanto para definir la cronología de los sitios como para comprender las relaciones culturales. Fay-Cooper Cole et al. (1951:229) agruparon las ciudades misisipianas del valle inferior del Ohio de Angel, Kincaid, Tolu y Wickliffe en el "foco de Kincaid". [ 24 ] La distribución geográfica de los asentamientos de Angel y Caborn-Welborn, sus clasificaciones y sus relaciones entre sí fueron examinadas por Thomas J. Green y Cheryl Ann Munson en una serie de publicaciones; los sitios clave de la fase Angel en su trabajo fueron Angel y Ellerbusch , un pequeño sitio cerca de Angel. [ 25 ]

La datación por radiocarbono se utilizó junto con el análisis de las tendencias regionales de los conjuntos para completar aspectos del rango temporal del sitio Angel Mounds. [ 26 ] A medida que la disciplina de la arqueología cambió, el enfoque de la investigación en la arqueología misisipiana cambió con ella. La cronología por seriación se convirtió en un paso esencial para responder preguntas más complejas, en lugar de ser solo el resultado final de un estudio. "El segundo cambio importante en los estudios misisipianos es que el análisis de la cerámica está abordando nuevas preguntas: compositivas, tecnológicas, funcionales y estilísticas…" [ 24 ] Los estudios compositivos incluyen:

  • los primeros análisis de secciones delgadas realizados por Porter;
  • examen microscópico de la pasta y el desgrasante con el fin de identificar vasos no locales y mejorar la clasificación de los fragmentos; y
  • Estudios más recientes se han centrado en los recursos y los patrones de intercambio.

Entre los avances en los estudios de tecnología arqueológica del período misisipiano se incluyen:

  • Información detallada sobre la fabricación de cerámica por Million y van der Leeuw;
  • El hallazgo de Stimmel de que el cloruro de sodio mejora la trabajabilidad de la arcilla desgrasada con concha; y
  • Estudios realizados por Steponaitis, Bronitsky y Hamer para evaluar la resistencia de la cerámica con desgrasante de concha fina frente a la cerámica con desgrasante de concha gruesa a las tensiones térmicas y mecánicas.

Los estudios funcionales incluyen:

  • La diferencia entre la cerámica ceremonial y la cerámica utilitaria, según Sears y Childress;
  • "Smith señaló que varias innovaciones en la tecnología de la cerámica están asociadas con el cultivo, almacenamiento, procesamiento y preparación del maíz." [ 24 ]
  • Hally utilizó la morfología y la superficie de los vasos sanguíneos para describir cómo se alteraba la función de estos.

Avances estilísticos en la cerámica misisipiana relacionados con el grupo del Complejo Ceremonial del Sudoeste definido por Waring y Holder. La cerámica misisipiana, especialmente la de Angel y Kincaid, se ha agrupado con la cerámica del sureste debido a que compartían los mismos motivos.

Referencias

  1. 1 2 3 4 Bauxar, J. Joseph. "Etnoarqueología Yuchi. Parte I: Algunas identificaciones Yuchi reconsideradas." Ethnohistory 4, n.º 3 (verano de 1957): 279–301.
  2. 1 2 RITTER, BETH R. “RECONSTRUYENDO EL PASADO PONCA: LAS MIGRACIONES DEGIHA A LAS GRANDES LLANURAS”. Great Plains Quarterly 22, n.º 4 (2002): 271–84. http://www.jstor.org/stable/23533249 .
  3. 1 2 Watts 2020, pág. 98.
  4. ↑ Muller, Jon. “Late Mississippian and Historic.” En Archaeology of the Lower Ohio River Valley , 253–272. Nueva York: Routledge, 2009. https://doi.org/10.4324/9781315433851-7.
  5. ↑ Muller, Jon. “Late Mississippian and Historic.” En Archaeology of the Lower Ohio River Valley , 253–272. Nueva York: Routledge, 2009. https://doi.org/10.4324/9781315433851-7.
  6. ↑ Alt, Susan M., y Timothy R. Pauketat. «Los elementos de los complejos de santuarios de Cahokia y la base de la religión misisipiana». 1.ª ed. En Religión y política en las antiguas Américas . Routledge, 2017.
  7. ↑ Butler, Amanda Jo. Misioneros de Mississippi: Uniendo un movimiento religioso de Cahokia . Tesis doctoral, Universidad de Illinois Urbana-Champaign, 2021.
  8. ↑ Romain, William F., y Edward W. Herrmann. «Una evaluación arqueoastronómica de Angel Mounds, Indiana, con comentarios sobre Moundville, Alabama, y ​​Cahokia, Illinois». Midcontinental Journal of Archaeology 47 (2022): 25–46.
  9. 1 2 3 Watts, Elizabeth Lorraine. Ensamblando comunidades misisipianas: integración, identidad y prácticas cotidianas en el interior de Angel. Tesis doctoral, Universidad de Indiana, 2020.
  10. ↑ Watts Malouchos, Elizabeth, Mark R. Schurr y Edward W. Herrmann. «Del montículo a la luna: perspectivas geofísicas sobre los paisajes de la fase angelical». Journal of Archaeological Science: Reports 37 (2021): 102886. https://doi.org/10.1016/j.jasrep.2021.102886.
  11. ↑ Hilgeman 2000, págs. 242-243.
  12. ↑ Monaghan, G. William, Timothy Schilling, Anthony Michal Krus y Christopher S. Peebles. «Cronología de la construcción de montículos en Angel Mounds». Midcontinental Journal of Archaeology 38, n.º 2 (otoño de 2013): 155-170.
  13. ↑ Hilgeman 2000, págs. 241-242
  14. ↑ Watts 2020, pág. 71.
  15. ↑ Perfil de la colección Angel Mounds (12Vg1)
  16. ↑ Muller, Jon. “Late Mississippian and Historic.” En Archaeology of the Lower Ohio River Valley , 253–272. Nueva York: Routledge, 2009. https://doi.org/10.4324/9781315433851-7.
  17. ↑ Watts 2020, págs. 94-95.
  18. ↑ Pollack, David. Caborn-Welborn: Construyendo una nueva sociedad tras el colapso del cacicazgo de Angel. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2004.
  19. ↑ Hilgeman , Sherri (2000). Cerámica y cronología en Angel . University of Alabama Press . pp. 222. ISBN  0-8173-1035-5.
  20. ↑ (Hilgeman:2000)
  21. ↑ Hilgeman, pág. 30.
  22. 1 2 Hilgeman, Sherri (2000). Cerámica y cronología en Angel . University of Alabama Press . págs. 232–233 . ISBN  0-8173-1035-5.
  23. ↑ Pollack, David (2004). Caborn-Welborn: Construyendo una nueva sociedad tras el colapso del cacicazgo angelical . University of Alabama Press . ISBN 0-8173-5126-4.
  24. 1 2 3 Hilgeman , Sherri (2000). Cerámica y cronología en Angel . University of Alabama Press . pp. 21. ISBN  0-8173-1035-5.
  25. ↑ Green, Thomas J., y Cheryl Ann Munson. " Patrones de asentamiento misisipiano en el suroeste de Indiana. Archivado el 22 de julio de 2012 en Wayback Machine ". Patrones de asentamiento misisipiano . Ed. Bruce D. Smith. Nueva York : Academic, 1978, 293–330.
  26. ↑ Sherri L. Hilgeman y Mark R. Schurr, "Datación por radiocarbono del sitio y la fase de Angel en perspectiva regional". Archivado el 13 de junio de 2008 en Wayback Machine , Laboratorio Arqueológico Glenn Black, Universidad de Indiana, 25 de julio de 1996, consultado el 26 de junio de 2008.
  • Hilgeman, Sherri L. Cerámica y cronología en Angel , Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2000.