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Estudios anglo-judíos

Los estudios anglojudíos constituyen el campo de investigación histórica sobre la experiencia del pueblo judío en Inglaterra. La Sociedad Histórica Judía de Inglaterra ha desemp...

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Los estudios anglojudíos constituyen el campo de investigación histórica sobre la experiencia del pueblo judío en Inglaterra. La Sociedad Histórica Judía de Inglaterra ha desempeñado un papel fundamental en este ámbito, que comenzó a consolidarse como un campo de estudio serio alrededor de la década de 1880.

Historiografía

El interés por la comunidad judía medieval de Inglaterra fue muy limitado hasta el siglo XX. La primera historia publicada fue Anglia Judaica, de De Blossiers Tovey, en 1738, [ 1 ] y no se realizaron más esfuerzos serios para investigar el tema hasta finales del siglo XIX. [ 2 ]

A diferencia de muchas áreas de la investigación histórica medieval, las actividades de la comunidad judía inglesa estaban, en ciertos aspectos, extremadamente bien documentadas, como resultado del interés de la corona en determinar los impuestos y resolver disputas. Esto permitió que la investigación en el área se desarrollara significativamente, después de los esfuerzos de historiadores judíos centrados en la Sociedad Histórica Judía , como Joseph Jacobs , para producir versiones accesibles de documentos clave y analizarlos a finales del siglo XIX y principios del XX. Dicho trabajo todavía se consideraba marginal para el estudio más amplio de la historia inglesa. [ 2 ] Dentro del ámbito académico, existían serias barreras de antisemitismo para el estudio de temas judíos; Cecil Roth, por ejemplo, señaló en 1928 que el tema era "un tema marginado en las universidades" y que, hasta que no se asegurara una carrera, un académico "no podía atreverse a dar a entender que estaba seriamente interesado en cuestiones relacionadas con los estudios judíos". [ 3 ]

Hasta la década de 1940, se siguió considerando un tema relativamente marginal fuera de los estudios judíos , cuando su relevancia e importancia comenzaron a hacerse más evidentes a la luz del nazismo y el Holocausto. Autores como Roth desarrollaron estos temas en *A History of the Jews in England* en 1941, [ 4 ] utilizando el trabajo de Jacobs y otros para aportar la evidencia documental. Henry Richardson profundizó aún más en el tema con su obra * English Jewry under Angevin Kings* en 1960. [ 5 ]

Una nueva oleada de historiadores en la década de 1970 retomó temas como el trabajo de Barrie Dobson sobre la comunidad judía de York y el de Gavin Langmuir sobre las acusaciones de asesinato ritual relacionadas con Little Saint Hugh . Consideraban que su trabajo era fundamental para comprender los paralelismos y las raíces del Holocausto. Para Dobson, «el trato que Eduardo I, Felipe el Hermoso y los reyes católicos dieron a sus minorías judías, por mucho que a esos monarcas les hubiera desconcertado la idea, es más relevante para nuestros propios problemas que cualquier otro aspecto de sus respectivos reinados». O como dice Langmuir: «Para explicar lo que Hitler había hecho, los académicos se vieron obligados a reescribir secciones de la historia anterior». [ 6 ]

Más recientemente, una nueva oleada de investigadores ha producido trabajos centrados en la experiencia de los individuos, la historia de género y otras áreas. Está floreciendo como un campo de investigación medieval y, en opinión de Richard Huscroft, se ha vuelto indispensable para que los medievalistas lo conozcan. [ 7 ]

Sin embargo, ha habido una reflexión continua de que las historias generales del período todavía tienden a descuidar aspectos importantes del período con respecto a la comunidad anglojudía y las medidas o creencias antisemitas, a pesar de ser en opinión de Patricia Skinner "vitales para una comprensión de la historia política y social de la región" [ 8 ] y mientras que otros historiadores anglojudíos creen que las historias generales pueden subestimar la importancia de los problemas en un sentido más amplio, [ 9 ] mientras que otros creen que el trabajo reciente a menudo sigue siendo menos accesible de lo que debería ser. [ 10 ] Las razones de esto son complejas, pero las sugerencias incluyen que las historias generales a menudo se concentran en individuos y sus detalles biográficos, el culto a los héroes de figuras como Eduardo I, [ 11 ] la absorción de los prejuicios de las fuentes primarias, [ 12 ] [ a ] ​​que los problemas son demasiado difíciles, dolorosos o embarazosos, [ 14 ] o que la persecución de los judíos por los monarcas de Inglaterra desmiente la noción de que el poder centralizado de los reyes fue para el beneficio general de la población. [ 15 ]

Académicos destacados

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Richardson citael volumen III de la Historia de Inglaterra de Oxford de Poole : «La ostentación que la posesión de grandes riquezas permitía a los judíos exhibir, y su desprecio manifiesto por las prácticas del cristianismo, los convirtieron en objeto de aversión universal; además, como usureros, habían logrado un control absoluto sobre las casas monásticas recientemente fundadas, cuyos espléndidos edificios habían financiado, y sobre muchas de las familias aristocráticas más pequeñas»; [ 13 ] sin cambios desde la edición de 1951; todavía en imprenta a finales de la década de 1980.

Citas

  1. ↑ Lee 1899
  2. 1 2 Huscroft 2006 , pág. 18 
  3. ↑ Citado en Skinner 2003 , pág. 4 
  4. ↑ Roth 1964 (tercera edición)
  5. ↑ Richardson 1960 ; Huscroft 2006 , págs. 18-19 
  6. ↑ Citado en Richmond 1992 , pág. 43 
  7. ↑ Huscroft 2006 , págs. 19–20 
  8. ↑ Skinner 2003 , pág. 1 
  9. ↑ Richmond 1992 , Skinner 2003 , pág. 1 , Stacey 2011 
  10. ↑ Huscroft 2006 , pág. 20 
  11. ↑ Richardson 1960 , p. 213: "El aislamiento de los historiadores ingleses los llevó a concebir a Eduardo como un héroe inglés: en realidad, no era ni inglés ni heroico, y esta verdad se está comprendiendo poco a poco". 
  12. ↑ Richardson 1960 , pág. vii.
  13. ↑ Poole 1955 , pág. 353.
  14. ↑ Richmond 1992 , pág. 47 
  15. ↑ Richmond 1992 , págs. 51–2 

Fuentes

  • Hillaby, Joe (2003). «La colonización judía en el siglo XII». En Skinner, Patricia (ed.). Los judíos en la Gran Bretaña medieval . Woodbridge: Boydell Press. pp. 15–40 . ISBN  978-1-84383-733-6.
  • Huscroft, Richard (2006). Expulsión: La solución de Inglaterra para los judíos . Stroud: Tempus. ISBN 978-0-752-43729-3. OL 7982808M . 
  • Lee, Sidney (1899). "Tovey, De Blossiers"  . En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol.  57. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 89–90 . 
  • Poole, Austin L. (1955). Domesday Book to Magna Carta . The Oxford History of England (Segunda  ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0198217072.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Richardson, Henry (1960). La comunidad judía inglesa bajo los reyes angevinos . Londres: Methuen. OL 17927110M . 
  • Richmond, Colin (1992). «La identidad inglesa y la judería anglosajona medieval». En Kushner, Tony (ed.). La herencia judía en la historia británica . Frank Cass. pp. 42–59 . ISBN  0-7146-3464-6.
  • Roth, Cecil (1964). Historia de los judíos en Inglaterra (Tercera  ed.). Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0198224884.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Skinner, Patricia (2003). «Introducción». En Skinner, Patricia (ed.). Los judíos en la Gran Bretaña medieval . Woodbridge: Boydell Press. pp. 1–11 . ISBN  0851159311.
  • Stacey, Robert (2011). "Reseña de Los judíos del rey: dinero, masacre y éxodo en la Inglaterra medieval, (reseña n.º 1077)" . Reseñas en Historia .
  • Sociedad Histórica Judía de Inglaterra
  • archivos anglo-judíos