Hispanopedia WikiLa angoleña ( literalmente , « angolanidad » o « angolanidad » ) es la identidad nacional de Angola . [ 1 ] También puede describirse como patriotismo cultural angoleño. [ 2 ] Gran parte de lo que hoy se considera angoleña fue creado por intelectuales angoleños como un esfuerzo consciente por resaltar una visión idealizada de lo que significa ser angoleño. [ 3 ]
Historia
La angoleña comenzó a desarrollarse en las décadas de 1940 y 1950, cuando los angoleños negros empezaron a diferenciarse de los colonos blancos al adoptar y recuperar aspectos de la cultura tradicional africana. La angoleña adoptó algunos aspectos de la negritud , una ideología cultural desarrollada por intelectuales africanos francófonos que enfatizaba la singularidad de la producción cultural africana. [ 2 ] Las ideas defendidas por el movimiento de la negritud fueron adaptadas a la cultura angoleña por intelectuales angoleños, como el poeta Viriato da Cruz . Da Cruz codificó el concepto de angoleña en 1948 como un movimiento literario con el lema "¡Descubramos Angola!", apoyado por la publicación de la revista "A Mensagem". [ 4 ] Los escritores del movimiento, entre ellos Agostinho Neto , quien más tarde se convertiría en el primer presidente de Angola, identificaron y destacaron la cultura de los musseques angoleños , o barrios marginales , como un contrapunto directo a la perspectiva del gobierno colonial que consideraba que tales lugares eran sórdidos y estaban plagados de delincuencia. [ 4 ] Si bien el movimiento literario había declinado en gran medida para la década de 1960, su influencia cultural se mantuvo. [ 4 ]
Para la época de la Guerra de Independencia de Angola , de 1961 a 1974, abrazar la angoleña y declarar la autonomía cultural se convirtió en una forma de resistir la opresión del colonialismo . [ 2 ]
Aspectos culturales
La escritura , la danza, la música y la moda son aspectos fundamentales de cómo se crea, perpetúa y expresa la angoleña.
Especialmente en la capital, Luanda , históricamente asociada con los colonos blancos, se animaba a los angoleños negros a usar vestimenta tradicional como forma de distinción cultural y para fomentar el nacionalismo. Optar por usar ropa tradicional también indicaba una negativa a asimilarse y, por lo tanto, a perder la propia cultura frente al colonialismo.
Música y danza
La música y la danza son fundamentales para la expresión de la angolanidade. La historiadora Marissa Moorman sostiene que es «en y a través de la música popular urbana, producida mayoritariamente en los musseques de Luanda, que los hombres y mujeres angoleños forjaron la nación». [ 5 ] La música angoleña comenzó a ser explícitamente política en la década de 1950, inspirándose en los incipientes movimientos de liberación angoleños que comenzaban a echar raíces y apoyándolos. [ 2 ] Varios miembros de bandas angoleñas pertenecían al MPLA , y sus experiencias políticas influyeron en su música, que a su vez influyó en la política de su público. [ 2 ] Al optar por utilizar instrumentos locales y lenguas nacionales —principalmente kimbundu y umbundu— en su música, los músicos angoleños rechazaron la asimilación y reforzaron el concepto de angolanidade. [ 2 ]
Véase también
Referencias
- ↑ James, W. Martin. Diccionario histórico de Angola , 2004. Página 28.
- ^ " Angolanidade revisitada - Kuduro | BUALA " . www.buala.org . Consultado el 30 de enero de 2017 .
- ↑ África, Por Dentro da (10 de septiembre de 2013). "Angolanidade: construção das identidades angolanas, Por Patrício Batsîkama - Por dentro da África" . Por dentro da África (en portugués brasileño) . Consultado el 30 de enero de 2017 .
- 1 2 3 Pieper Mooney, Jadwiga E.; Fabio, Lanza, eds. (2013). Descentrando la historia de la Guerra Fría: Cambio local y global . Oxon: Routledge. pág. 189. ISBN 978-0-415-63639-1.
- ↑ Moorman, Marissa (2008). Intonations: A Social History of Music and Nation in Luanda, Angola, from 1945 to Recent Times . Athens, Ohio: Ohio University Press. p. 2. ISBN 978-0-8214-1823-9.
Lecturas adicionales
- «Conclusión: Cómo hacer funcionar el sistema». En Working the System: A Political Ethnography of the New Angola , de Jon Schubert, Cornell University Press, Ithaca; Londres, 2017, pp. 179–185. JSTOR 10.7591/j.ctt1w0dbrq.15
- J. Moss y L. Valestuk, eds., Literatura africana y su época , Gale Research International, 2000.
- Cultura de Angola
- Sociedad de Angola
- Política de Angola
- Identidades nacionales
