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Articulo de referencia

Ankokuron-ji

Coordenadas : 35°18′41.23″N 139°33′31.41″E / 35.3114528°N 139.5587250°E / 35.3114528; 139.5587250 Myōhōkekyōzan Ankokuron-ji ( 妙法華経山安国論寺 ) es un templo budista de la secta Nichi...

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Coordenadas : 35°18′41.23″N 139°33′31.41″E / 35.3114528°N 139.5587250°E / 35.3114528; 139.5587250

Myōhōkekyōzan Ankokuron-ji (妙法華経山安国論寺) es un templo budista de la secta Nichiren en Kamakura, Kanagawa , Japón. [ 1 ] Es uno de un grupo de tres construidos cerca del sitio en Matsubagayatsu ( Valle de las Agujas de Pino (松葉ヶ谷) [ 2 ] donde se supone que Nichiren , fundador de la secta budista que lleva su nombre, tenía su cabaña.

Nichiren, Matsubagayatsu y Ankokuron-ji

Kamakura es conocida entre los budistas por haber sido, durante el siglo XIII, la cuna del budismo Nichiren . El fundador Nichiren no era nativo: nació en la provincia de Awa , en la actual prefectura de Chiba , pero era natural que un predicador como él llegara a Kamakura, ya que en aquel entonces la ciudad era el centro cultural y político del país. [ 3 ] Se estableció en una cabaña en el distrito de Matsubagayatsu, donde tres templos (Ankokuron-ji, Myōhō-ji y Chōshō-ji ) han estado luchando durante siglos por el honor de ser el único heredero del maestro. [ 3 ] Los tres afirman estar ubicados en el mismo lugar donde él solía tener su cabaña, sin embargo, ninguno puede probar sus afirmaciones. [ 3 ] El Shinpen Kamakurashi , una guía de Kamakura encargada por Tokugawa Mitsukuni en 1685, ya menciona una relación tensa entre Myōhō-ji y Chōshō-ji. [ 4 ] Sin embargo, cuando los dos templos finalmente fueron a juicio, con una sentencia emitida en 1787 por los tribunales del shogunato, Myōhō-ji ganó el derecho a reclamar ser el lugar donde Nichiren había tenido su ermita. [ 4 ] Parece que Ankokuron-ji no participó en el juicio porque la posición oficial del gobierno era que Nichiren tuvo su cabaña allí primero cuando llegó a Kamakura, pero que luego hizo otra cerca de Myōhō-ji después de regresar de su exilio en Izu en 1263. [ 4 ]

Ankokuron-ji recibe su nombre del Risshō Ankoku Ron (立正安国論) , el primer tratado importante de Nichiren y la causa de la primera de sus tres persecuciones. Debido a él, estuvo a punto de ser ejecutado, indultado y desterrado a la isla de Sado . [ 5 ] Se dice que el ensayo fue escrito en la pequeña cueva visible a la derecha de la entrada del templo. [ 5 ] La estela negra erigida en 1939 por el Kamakura Seinendan , que se encuentra frente a la puerta del templo, conmemora este hecho: [ 6 ]

En 1253, Nichiren llegó a Kamakura procedente de Kominato, en la provincia de Awa ( actual Chiba), donde se estableció y comenzó a recitar el Sutra del Loto . Este es el lugar donde, posteriormente, durante tres años a partir de 1257, escribió su ensayo Risshō Ankoku Ron en una cueva.

Características

Una de las linternas de piedra traídas de Zōjō-ji, en Tokio.

Las linternas de piedra cerca de la puerta fueron traídas aquí desde Zōjō-ji de Tokio , uno de los dos templos funerarios Tokugawa . [ 4 ] A su derecha se encuentra el llamado Goshoan (御小庵, Pequeña Ermita ) , [ 4 ] construido en el lugar donde Nichiren escribió el Risshō Ankoku Ron . [ 4 ] Se dice que el viejo árbol frente a él fue plantado por el propio Nichiren, quien trajo el retoño de Chiba. [ 4 ] Más adelante se encuentra el salón principal , reconstruido en 1963 después de haber sido destruido por un incendio. [ 4 ]

Más allá del salón principal, en el cementerio se encuentra el pabellón funerario de Nichiren, que contiene sus cenizas. [ 4 ]

Sobre ella, la cueva Nanmenkutsu (南面窟, Cueva orientada al sur ) es el lugar donde se supone que Nichiren se escondió en 1260 cuando unos atacantes incendiaron su cabaña. [ 4 ] La estatua de un mono blanco en su interior conmemora su salvación gracias al animal, que lo condujo a un lugar seguro y lo alimentó. El mono blanco es un asistente del Sannō Gongen , un kami que es una manifestación del dios budista Taishakuten . [ 4 ]

Siguiendo el sendero de montaña más allá de la cueva, se llega primero, en una cresta sobre la entrada, a la Campana de la Paz de bronce del templo, y luego al lugar donde Nichiren solía ir todos los días a ver el Monte Fuji , el Fujimidai . [ 4 ] Desde allí se puede ver, además del volcán, la ciudad de Kamakura, su playa y Hakone . [ 4 ]

Bajando las escaleras de piedra, el visitante regresa a la entrada, donde se encuentra el Kumaō Daizenjin Sonden (熊王大善神尊殿) (un santuario Inari que consagra a un samurái que sirvió a Nichiren). [ 4 ] [ 7 ]

Notas

  1. ↑ Harada (2007:88)
  2. ↑ La terminación "ヶ谷", común en nombres de lugares y que normalmente se lee "-gaya", en Kamakura se pronuncia normalmente "-gayatsu", como en Shakadōgayatsu, Ōgigayatsu y Matsubagayatsu.
  3. ^ Mutsu (1995/2006: 258-271 )
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kamiya (2006:141)
  5. ^ Mutsu (1995/2006: 287-288)
  6. ↑ El texto original en japonés está disponible aquí.
  7. ↑ La presencia de un santuario sintoísta dentro de un templo budista es un ejemplo de la coexistencia del budismo indio y el culto a los kami japoneses ( shinbutsu shūgō ). Para más detalles sobre el sincretismo entre el budismo y las creencias japonesas sobre los kami , consulte el artículo Shinbutsu shūgō .

Referencias

  • Harada, Hiroshi (2007). Kamakura no Koji (en japonés). Publicación JTB. ISBN 4-533-07104-X.
  • Kamakura Shōkō Kaigijo (2008). Kamakura Kankō Bunka Kentei Kōshiki Tekisutobukku (en japonés). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. ISBN 978-4-7740-0386-3.
  • Kamiya, Michinori (2008). Fukaku Aruku - Kamakura Shiseki Sansaku vol. 1 y 2 (en japonés). Kamakura: Kamakura Shunshūsha. ISBN 4-7740-0340-9OCLC 169992721​​ 
  • Mutsu, Iso (junio de 1995). Kamakura. Realidad y leyenda . Tokio: Tuttle Publishing. ISBN 0-8048-1968-8.

35°18′41.23″N 139°33′31.41″E / 35.3114528°N 139.5587250°E / 35.3114528; 139.5587250