Anales Eclesiásticos

Annales Ecclesiastici (título completo Annales ecclesiastici a Christo nato ad annum 1198 ; "Anales eclesiásticos desdenatividaddeCristohasta 1198"), que consta de docevolúmenesen foliohistoriade los primeros 12 siglos de laIglesia cristiana, escrita porCésar BaronioyOdorico Raynaldiy publicada entre 1588 y 1607.

Los Anales se publicaron por primera vez entre 1588 y 1607. Esta obra funcionó como respuesta oficial a la Historia Ecclesiae Christi (Historia de la Iglesia de Cristo) luterana . En dicha obra, los teólogos de Magdeburgo examinaron la historia de la Iglesia cristiana para demostrar cómo la Iglesia católica representaba al Anticristo y se había desviado de las creencias y prácticas de la Iglesia primitiva . A su vez, los Anales respaldaron plenamente las pretensiones del papado de liderar la única Iglesia verdadera. ^{[ 1 ]}

Antes de ser nombrado Bibliotecario del Vaticano en 1597, Baronius tuvo acceso a material y fuentes en sus archivos que hasta entonces no se habían publicado ni utilizado. Los empleó para el desarrollo de su obra. Por consiguiente, la documentación de Annales Ecclesiastici es considerada por la mayoría como sumamente útil y completa. Lord Acton la calificó como «la mayor historia de la Iglesia jamás escrita». ^{[ 2 ]}

Los detalles de la primera edición son los siguientes: ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Las dificultades que acosaron a Baronius en la publicación de los Annales Ecclesiastici fueron numerosas y molestas. Preparó su manuscrito sin ayuda, escribiendo cada página de su puño y letra. Sus hermanos oratorianos en Roma no pudieron prestarle asistencia. Los de Nápoles , que le ayudaron a revisar su copia, eran poco competentes y casi exasperantes por su lentitud y juicio acrítico. Él mismo revisó las pruebas. Sus impresores, en los albores de su oficio, no fueron ni diligentes ni esmerados. En la primavera de 1588 apareció el primer volumen, que fue aclamado universalmente por su sorprendente riqueza de información, su espléndida erudición y su oportuna defensa de las pretensiones papales. ^{[ 5 ]} Los Centuriones de Magdeburgo quedaron eclipsados. ^{[ 5 ]} Las más altas autoridades eclesiásticas y civiles elogiaron al autor, pero aún más gratificante fue el éxito de ventas, verdaderamente fenomenal, que obtuvo el libro y la inmediata demanda de su traducción a las principales lenguas europeas. ^{[ 5 ]} La intención de Baronius era producir un volumen cada año; pero el segundo no estuvo listo hasta principios de 1590. Los siguientes cuatro aparecieron anualmente, el séptimo a finales de 1596, los otros cinco a intervalos aún más largos, hasta 1607, cuando, justo antes de su muerte, completó el duodécimo volumen, que había previsto en una visión que sería el final de su obra. Esto llevó la historia hasta 1198, año de la ascensión de Inocencio III .

El primer volumen trataba sobre profetas gentiles , entre los que se encontraban Hermes Trismegisto , supuesto autor del Corpus Hermeticum , y los Oráculos Sibilinos de Roma. Algunos, según se afirmaba, habían profetizado el nacimiento de Cristo. Esto fue cuestionado por eruditos posteriores a la Reforma protestante , incluido Isaac Casaubon en su obra De rebus sacris et ecclesiasticis exercitationes , XVI. ^{[ 6 ]}

La compilación de un relato monumental de la historia de la Iglesia , los Annales Ecclesiastici , inevitablemente tuvo sus aspectos controvertidos, incluso dentro de los límites de la obediencia romana; por ejemplo, las discusiones sobre las relaciones papales con los normandos en el siglo XI llevaron al resentimiento de los españoles ante la consideración de sus derechos en el Reino de Nápoles . Baronio se granjeó aún más el disgusto de Felipe al apoyar la causa de su enemigo, el excomulgado Enrique IV de Francia , cuya absolución Baronio defendió fervientemente. Por estas razones, los Annales Ecclesiastici fueron condenados por la Inquisición española . ^{[ 5 ]}

Baronius superó a los Centuriadores en la extensión de sus citas de documentos originales, a los que tenía acceso privilegiado como bibliotecario; los primeros volúmenes de la obra contienen numerosas pruebas epigráficas : se analizan e ilustran monedas y medallas . Baronius poseía un espíritu crítico, por decir lo menos, mucho más agudo que el de sus contemporáneos. ^{[ 5 ]} Como la mayoría de los eruditos serios de la época, rechazó la Donación de Constantino y muchos otros elementos tradicionales del aparato papal. Las referencias a las autoridades son incluso más abundantes que en los Centuriadores y, como recurso útil (aunque no inventado por él), la ubicación exacta del texto citado se trasladó a una nota marginal en lugar de entorpecer el texto. Al igual que los Centuriadores , la obra estaba bien indexada.

Los Annales Ecclesiastici de Baronius incluían muchos documentos de los Archivos Vaticanos que aún no están disponibles en ningún otro lugar. ^{[ 7 ]}

Los Annales Ecclesiastici tuvieron un éxito inmediato e inmenso tanto entre protestantes como católicos. Se publicaron numerosas reimpresiones y compendios , estos últimos ampliamente traducidos. Los dos primeros volúmenes (1588, 1590) se imprimieron en las imprentas del Vaticano; ediciones posteriores tuvieron el honor de ser publicadas por Plantin (1589-1609) y Moretus (1596-1610). Sobre todo, la obra tuvo continuidad. Bzovius continuó la narración desde 1198, donde Baronio la había finalizado (vol. XII, 1607), hasta el año 1572. Posteriormente, otros autores retomaron la tarea, en particular Raynaldi (1646-1677) y, en el siglo XIX, Theiner; mientras tanto, muchos otros eruditos revisaron y enriquecieron la obra, especialmente Giovanni Domenico Mansi (1692-1769).

Antoine Pagi y su sobrino François Pagi hicieron correcciones a los Annales a finales del siglo XVII. Los continuadores de Baronio del período moderno temprano fueron Odorico Raynaldi , ^{[ 8 ]} Giacomo Laderchi , ^{[ 9 ]} Henri Spondanus , ^{[ 5 ]} y Abraham Bzovius . ^{[ 10 ]} En el siglo XIX los Annales fueron continuados por August Theiner . ^{[ 11 ]}

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