
La Fiesta de la Anunciación o Solemnidad de la Anunciación conmemora el anuncio del arcángel Gabriel a María de que concebiría y daría a luz milagrosamente a un hijo, convirtiéndose en la madre de Jesucristo , el Hijo de Dios , y marcando su encarnación . Se celebra el 25 de marzo, nueve meses antes de Navidad en el cristianismo occidental y fecha tradicional del equinoccio de primavera . Sin embargo, si el 25 de marzo cae en Semana Santa o en Semana Santa de Pascua , la fiesta se pospone al lunes siguiente al segundo domingo de Pascua . Otros nombres para esta fiesta son Día de la Anunciación , Día de la Virgen María , Fiesta de la Encarnación y Conceptio Christi (Concepción de Cristo).
La Fiesta de la Anunciación se celebra casi universalmente en todo el cristianismo, especialmente dentro de la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Oriental , el luteranismo y el anglicanismo . Es una fiesta mariana importante , clasificada como solemnidad en la Iglesia Católica, festival en el luteranismo y fiesta principal en la Comunión Anglicana . En la Iglesia Ortodoxa Oriental, debido a que anuncia la encarnación de Cristo, se cuenta como una de las ocho grandes fiestas del Señor . [ 1 ] La importancia que se le otorga a la Anunciación, especialmente en la Iglesia Católica, son las oraciones del Ángelus y el Ave María , la posición del evento como el primer Misterio Gozoso del Rosario Dominicano , la Novena para la Fiesta de la Anunciación , [ 2 ] y las numerosas representaciones de la Anunciación en el arte cristiano .
Narrativa bíblica
El "saludo angelical" de Gabriel a María está registrado en el Evangelio de Lucas : "Ave, llena eres de gracia, el Señor es contigo" ( 1:28 ; Vulgata latina : ave gratia plena Dominus tecum ), y la respuesta de María a la voluntad de Dios; "Hágase en mí según tu palabra" ( Lucas 1:38 ; Vulgata: fiat mihi secundum verbum tuum ). [ 3 ]
El «saludo angélico» es el origen de la oración del Ave María y del Ángelus; la segunda parte de la oración proviene del saludo de Santa Isabel a María en la Visitación . [ 4 ]
Historia
En palabras del historiador Robert Bartlett , «la consecuencia natural de adoptar un día para el nacimiento de Jesús fue la posibilidad de calcular un día para su concepción nueve meses antes, y así, como el 25 de diciembre se aceptó generalmente como la fecha de Navidad, el 25 de marzo también cobró importancia, y, así como la Navidad tenía el significado adicional de ser el antiguo solsticio de invierno , el 25 de marzo era el antiguo equinoccio de primavera ». [ 5 ]
La fecha del 25 de marzo fue elegida por ser nueve meses antes del 25 de diciembre y por su asociación con el equinoccio de primavera y el aniversario de la creación . El antiguo calendario babilónico comenzaba alrededor del equinoccio de primavera, en el mes de Nissānu , momento en el que celebraban el festival de Zagmuk y recitaban su mito de la creación , el Enūma Eliš . [ 6 ] [ 7 ] Debido a la influencia babilónica, el comienzo del año religioso en el calendario hebreo se desplazó al equinoccio de primavera y al festival de la Pascua , siendo Nisán el primer mes. [ 8 ] [ 9 ]
Desde el siglo III, varios escritores cristianos fecharon el aniversario de la creación del mundo en el equinoccio de primavera. La creación se consideraba un tiempo de perfecto equilibrio, y dado que el día y la noche tienen la misma duración en el equinoccio, esto se relacionó con la separación de la luz y la oscuridad en el relato de la creación del Génesis. [ 10 ] También fecharon la muerte o resurrección de Jesús en el equinoccio de primavera, en parte porque se relacionaba con la fecha de la Pascua y en parte porque el equinoccio de primavera se asociaba con la nueva vida y el aumento de la luz. [ 11 ]
En el calendario juliano romano , el 25 de marzo era la fecha del equinoccio de primavera . En el año 221 d. C., Sexto Julio Africano sugirió que el equinoccio de primavera del 25 de marzo era la fecha de la concepción de Jesús y lo relacionó con el aniversario de la creación del mundo. [ 12 ] [ 13 ] La obra pseudocipriana De Pascha Computus , c.243, fecha el primer día de la creación en el equinoccio de primavera del 25 de marzo y fecha el nacimiento de Jesús en el 28 de marzo, aniversario de la creación del sol en el cuarto día . [ 14 ]
Al principio, la Fiesta de la Anunciación o Encarnación parece haberse celebrado el domingo anterior a Navidad. [ 15 ] La evidencia más antigua de una Fiesta de la Anunciación el 25 de marzo data del siglo VI . Según una carta del emperador Justiniano I , la fiesta en esa fecha se originó en la iglesia de Constantinopla alrededor del año 555 d. C. [ 16 ] [ 15 ] La Iglesia en España «reconoció que la Fiesta de la Anunciación se enredaba constantemente con la Cuaresma o con la Pascua», por lo que en el Décimo Concilio de Toledo en 656 ordenó que la fiesta se trasladara al 18 de diciembre, que se convirtió en la Fiesta de la Expectación de María . El Concilio Quinisexto , celebrado en Constantinopla en 692, permitió que la Anunciación fuera una excepción a la regla de que no se celebraran fiestas durante la Cuaresma. [ 17 ]
Un sínodo de Worcester , Inglaterra, en 1240 prohibió todo trabajo servil durante la festividad. Dado que esta festividad celebra la Encarnación de la Segunda Persona de la Trinidad , muchos Padres de la Iglesia, entre ellos San Atanasio , San Gregorio de Nisa y San Agustín , han disertado sobre ella. [ 2 ]
En la tradición de las Iglesias occidentales ( Iglesia católica , anglicana , luterana y ortodoxa de rito occidental ), la fiesta se traslada si es necesario para evitar que caiga durante la Semana Santa o la Semana de Pascua , o en domingo según los calendarios litúrgicos . Para evitar que caiga en domingo antes de la Semana Santa, se celebra el día siguiente (26 de marzo). En años como 2016, 2018 y 2024, cuando el 25 de marzo cayó dentro de la Semana Santa o la Semana de Pascua, la Anunciación se traslada al lunes siguiente a la Octava de Pascua , es decir, el lunes siguiente al segundo domingo de Pascua . [ 18 ]
En la tradición de las iglesias orientales ( ortodoxa oriental , oriental y católica oriental ), la fiesta de la Anunciación nunca se cambia de fecha bajo ninguna circunstancia. Tienen liturgias combinadas especiales para aquellos años en que la Anunciación coincide con otra festividad. En estas iglesias, incluso el Viernes Santo se celebra una Divina Liturgia cuando coincide con la Anunciación. [ 19 ]
Celebraciones relacionadas
Los martirologios medievales asignan al 25 de marzo la creación de Adán y la crucifixión de Jesús; también, la caída de Lucifer , el paso de los israelitas por el Mar Rojo y la inmolación de Isaac . [ 18 ] La Leyenda Dorada medieval identifica el 25 de marzo no solo como la fecha de la Creación y la Anunciación, sino también como un gran número de otros eventos significativos en la historia de la salvación , incluyendo el Viernes Santo de la crucifixión y muerte de Cristo. [ 20 ]
El Día de la Independencia de Grecia se celebra en la fiesta de la Anunciación. [ 21 ]
Líbano observa el 25 de marzo como día festivo nacional. [ 22 ] En 2010, el Consejo de Ministros de Líbano aprobó una propuesta del Primer Ministro Saad Hariri para proclamar el día en aras del diálogo interreligioso, ya que la Anunciación se describe tanto en textos cristianos como islámicos . [ 23 ] El Presidente Michel Suleiman describió el día festivo como un "Día Nacional Religioso Común" en un discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas . [ 24 ]
La fecha está cerca del equinoccio de primavera , como la Navidad lo está del solsticio de invierno ; por esta razón, la Anunciación y la Navidad fueron dos de los cuatro " días trimestrales " en la Inglaterra medieval y de principios de la Edad Moderna, que marcaban las divisiones del año fiscal (los otros dos eran el solsticio de verano , o la Natividad de San Juan Bautista , el 24 de junio, y el día de San Miguel , la fiesta de San Miguel , el 29 de septiembre). [ 25 ] La hipótesis del cálculo se basa en la fecha de la Fiesta de la Anunciación, el 25 de marzo, para fechar la Fiesta de la Natividad de Jesús ( Navidad ), el 25 de diciembre, ya que María llevó a Jesús en el vientre durante nueve meses. [ 26 ]
Cuando Dionisio el Exiguo introdujo por primera vez el sistema de calendario del Anno Domini en el año 525 d. C., asignó el comienzo del año nuevo al 25 de marzo, porque según la doctrina cristiana, la era de la gracia comenzó con la Encarnación de Cristo en la Anunciación, fecha en la que se cree que Jesucristo fue concebido en la Virgen María por obra del Espíritu Santo . [ 25 ]
El Papa Juan Pablo II estableció el 25 de marzo como el Día Internacional del Niño No Nacido , en conmemoración de la concepción de Jesús. [ 27 ]
Referencias
- ↑ "Las principales fiestas de la Iglesia" . Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América . Consultado el 22 de febrero de 2024 .
- 1 2 "Solemnidad de la Anunciación del Señor" . Agencia Católica de Noticias. Archivado del original el 5 de agosto de 2018. Consultado el 22 de febrero de 2024 .
- ↑ "La fiesta de la Anunciación" . BBC . Consultado el 22 de febrero de 2024 .
- ↑ "Anunciación del Señor" . Hermanas de la Sagrada Familia. Archivado del original el 25 de marzo de 2014. Consultado el 27 de octubre de 2012 .
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- ↑ Kelley, David (2011). Explorando los cielos antiguos: Un estudio de la astronomía antigua y cultural . Springer. pág. 219.
Durante un tiempo, los judíos adoptaron el punto de inicio babilónico del año cerca del equinoccio de marzo con el mes de Nisán/Nissanu.
- ↑ Roll, Susan K. (1995). Hacia el origen de la Navidad . Kok Pharos Publishing. pág. 59. ISBN 978-90-390-0531-6.
- ↑ Rollo, pág. 64
- ↑ Rollo, págs. 74, 88-89
- ↑ Rollo, pág. 87 "Sexto Julio Africano, antes del 221: 22 de marzo = el (primer) día de la creación; 25 de marzo = tanto la anunciación como la resurrección".
- ↑ Nothaft, C. Philipp E. (2011). Datando la Pasión: La vida de Jesús y el surgimiento de la cronología científica . Brill. pp. 56– 59.
- ↑ Rollo, págs. 81-82
- 1 2 Bradshaw, Paul (2011). Los orígenes de las fiestas, ayunos y temporadas en el cristianismo primitivo . Liturgical Press. pp. 205–206 .
Sin embargo, los orígenes precisos de la fiesta del 25 de marzo de la Anunciación de Nuestro Señor siguen siendo un misterio. Aunque el 25 de marzo es importante en la hipótesis del Cálculo para determinar la fecha del 25 de diciembre de Navidad, no hay evidencia de que esta fecha [25 de marzo] sea una conmemoración específica de la Anunciación hasta mediados del siglo VI en el Oriente cristiano, y solo más tarde en Occidente. A Constantinopla se le ha atribuido el origen de la fiesta en 550, según una carta del emperador Justiniano, así como himnos para la fiesta compuestos por Romano el Melodista en el mismo año.
- ↑ Collinge, William J. (2012). Diccionario histórico del catolicismo . Scarecrow Press. pág. 38.
- ↑ Bartlett, Robert (2015). ¿Por qué los muertos pueden hacer cosas tan grandiosas?: Santos y fieles desde los mártires hasta la Reforma . Princeton University Press. pág. 154.
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- ^ عيد رسمي مشترك مسيحي- إسلامي في لبنان Archivado el 7 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
- ↑ Suleiman, Michel (24 de septiembre de 2013). «Declaración de Su Excelencia el General Michel Suleiman, Presidente de la República del Líbano, en el Sexagésimo Octavo Período de Sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas» (PDF) . UN.int . Archivado (PDF) del original el 22 de marzo de 2025. Recuperado el 22 de marzo de 2025 .
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- ↑ English, Adam C. (14 de octubre de 2016). Navidad: Anticipaciones teológicas . Wipf and Stock Publishers . pág. 70. ISBN 978-1-4982-3933-2
Según
Lucas 1:26
,la anunciación de Gabriel a María tuvo lugar en el sexto mes del embarazo de Isabel. Es decir, María concibió seis meses después de Isabel. Lucas reitera la singularidad de la cronología en el versículo 26. Contando seis meses desde el 24 de septiembre llegamos al 25 de marzo, la fecha más probable para la anunciación y la concepción de María. Nueve meses después llegamos al 25 de diciembre, que resulta ser una fecha sorprendentemente razonable para el nacimiento de Jesús. Alguien podría objetar que el nacimiento no pudo haber ocurrido en pleno invierno porque habría hecho demasiado frío para los pastores que vigilaban los campos por la noche (Lucas 2:8). No es así. En Palestina, los meses de noviembre a febrero marcan la temporada de lluvias, la única época del año en que las ovejas pueden encontrar hierba fresca para pastar. Durante los otros diez meses del año, los animales deben conformarse con paja seca. Así pues, la sugerencia de que los pastores pudieran haber permanecido en los campos con sus rebaños a finales de diciembre, en pleno apogeo de la temporada de lluvias, no solo es razonable, sino casi segura. ... Y así, además de considerar el momento de la concepción, debemos tener en cuenta
los primeros registros de la iglesia
. Tenemos evidencia del siglo II, menos de cincuenta años después del final del Nuevo Testamento, de que los cristianos recordaban y celebraban el nacimiento del Señor. No es cierto que la celebración de la natividad fuera impuesta a los cristianos cientos de años después por decreto imperial o por una decisión eclesiástica magistral. La celebración surgió orgánicamente de la auténtica devoción de los creyentes comunes. Esto en sí mismo es importante. Pero, además del hecho de que los primeros cristianos celebraran la encarnación del Señor, debemos tener en cuenta que no se pusieron de acuerdo en una fecha fija para la celebración. No había un solo día en el que todos los cristianos celebraran la Navidad en la iglesia primitiva. Las iglesias de diferentes regiones celebraban la natividad en días distintos. Clemente de Alejandría, instructor egipcio de discípulos cristianos a finales del siglo II, informó que algunos creyentes de su región observaban el día veinticuatro o veinticinco del mes egipcio de Parmuthi (el mes que corresponde al mes hebreo de Nisán, aproximadamente el 20 de mayo). Los cristianos basilidianos observaban el día once o quince de Tubi (6 y 10 de enero). Clemente realizó sus propios cálculos contando hacia atrás desde la muerte del emperador Cómodo, hijo de Marco Aurelio. Mediante este método dedujo una fecha de nacimiento del 18 de noviembre. Otros cristianos alejandrinos y egipcios adoptaron el 4 o 5 de enero. Al hacerlo, reemplazaron la celebración alejandrina del nacimiento de Aión, el Tiempo, por el nacimiento de Cristo. Las regiones de Nicomedia, Siria y Cesarea celebraban el cumpleaños de Cristo en la Epifanía, el 6 de enero. ... Según la investigadora Susan Roll, el
Cronógrafo
El Calendario Filocaliano es el documento auténtico más antiguo que sitúa el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre. ... Y debemos recordar que, si bien el Cronógrafo proporciona el primer registro del 25 de diciembre, la costumbre de venerar el nacimiento del Señor en ese día probablemente ya estaba establecida mucho antes de su publicación. Es decir, el 25 de diciembre no se originó con el Cronógrafo . Debió de ser de conocimiento común, al menos en Roma, para justificar su inclusión en el Cronógrafo . Poco después, encontramos a otros padres de la Iglesia como Juan Crisóstomo, Agustín, Jerónimo y León X confirmando el veinticinco como la fecha tradicional de celebración.
- ↑ ""Fiesta de la Anunciación", Caballeros de Illinois" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 14 de octubre de 2014. Recuperado el 9 de octubre de 2014 .
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