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Otro Evangelio

Otro Evangelio: Sectas, Religiones Alternativas y el Movimiento de la Nueva Era es unlibro de no ficción que analiza los nuevos movimientos religiosos y el movimiento de la Nuev...

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Otro Evangelio: Sectas, Religiones Alternativas y el Movimiento de la Nueva Era es unlibro de no ficción que analiza los nuevos movimientos religiosos y el movimiento de la Nueva Era , escrito por Ruth A. Tucker . [ 1 ] El libro fue publicado en 1989 por Zondervan , [ 2 ] una editorial cristiana. [ 3 ] Otra edición fue publicada por la misma editorial en 2004. [ 1 ]

Autor

Ruth A. Tucker es una exprofesora de misiología con un doctorado de la Universidad del Norte de Illinois . [ 1 ] Tucker ha impartido clases sobre religiones alternativas tanto a nivel de posgrado como de pregrado . [ 1 ] Su libro Daughters of the Church se publicó en 1987. [ 4 ] En 2000, Tucker era profesora en el Seminario Teológico Calvin . [ 5 ] Tucker escribió el libro Walking Away from Faith en 2002. [ 6 ]

Título

El título «Otro Evangelio» se toma de la Epístola de Pablo a los Gálatas en el Nuevo Testamento , versículos 1 :6-8: «Me asombra que tan pronto os hayáis apartado de aquel que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir otro evangelio; que no es otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciáramos otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema». [ 7 ]

Contenido

Otro Evangelio analiza una amplia gama de grupos, incluyendo a los Santos de los Últimos Días , el Adventismo del Séptimo Día , los Testigos de Jehová , la Ciencia Cristiana , el Nuevo Pensamiento y la Unidad , la Iglesia Mundial de Dios , The Way International , los Hijos de Dios , la Iglesia de la Unificación , los Hare Krishna , los Baháʼís y la Cienciología . [ 8 ] Otros grupos, incluyendo el Rosacrucismo y el Swedenborgianismo , se describen en los apéndices. [ 1 ] Tucker analiza algunas de las controversias relacionadas con estos grupos [ 9 ] y agrega que las nuevas religiones frecuentemente mantienen una "capacidad para llegar y satisfacer las necesidades de las personas que sufren y están abatidas". [ 10 ]

Tucker escribe sobre el movimiento de la Nueva Era : «La religión nueva más popular y ampliamente difundida en los últimos años ha sido el movimiento de la Nueva Era, una variedad difícil de definir de grupos místicos , espiritualistas y ocultistas que, sobre todo, no son nuevos . Desde la canalización de cristales hasta la convergencia armónica, celebridades y ciudadanos comunes se han visto cautivados por esta tendencia religiosa cada vez más popular». [ 11 ] Tucker pregunta: «¿Es la Nueva Era simplemente una forma ancestral de ocultismo que disminuirá en popularidad a medida que la moda pierda su atractivo, o es realmente un movimiento que apenas ha comenzado a dejar su huella en el mundo?» [ 12 ] y advierte que «toda persona preocupada por mantener los valores cristianos tradicionales debería estar preocupada por el posible efecto negativo que la Nueva Era pueda tener en las generaciones venideras». [ 13 ]

En la discusión sobre la Iglesia de la Unificación, Tucker escribe que la organización ha empleado tácticas de reclutamiento controvertidas, lo que posteriormente llevó a que estudiantes universitarios abandonaran sus estudios para unirse a ella. [ 14 ] "La estrategia de reclutamiento de la Iglesia de la Unificación fue ampliamente criticada por utilizar tácticas que a veces se comparaban con técnicas de lavado de cerebro ", escribe Tucker. [ 15 ] Otro Evangelio describe cómo el fundador de la Iglesia de la Unificación, Sun Myung Moon, afirmó que Jesucristo le había dicho que completara una tarea que Jesús no había logrado y que llevara a cabo los deseos de Dios en la tierra. [ 14 ]

Tucker señala una disparidad entre los enfoques hacia los movimientos religiosos en el extranjero y dentro del entorno cultural de una persona. [ 16 ] "En la evangelización intercultural en el extranjero, se advierte a los misioneros que no ridiculicen otras creencias o prácticas religiosas... Sin embargo, estas cortesías 'interculturales' a menudo se ignoran flagrantemente cuando se refieren a situaciones dentro de nuestra propia cultura. A menudo ridiculizamos o nos burlamos de las creencias religiosas heterodoxas de las personas en nuestras comunidades, porque los miembros de sectas no merecen respeto", escribe Tucker. [ 16 ]

Otro Evangelio profundiza en la dificultad de definir las sectas . [ 17 ] Tucker afirma que una secta es «un grupo religioso que tiene un " profeta " fundador llamado por Dios para dar un mensaje especial que no se encuentra en la Biblia misma». [ 17 ] Comenta las características definitorias utilizadas por los sociólogos , quienes «han tendido a definir las sectas más en términos de estilo de vida, prácticas de proselitismo y liderazgo autoritario, en lugar de en términos de creencias o por cualquier estándar de ortodoxia». [ 17 ] Según Tucker, las sectas a menudo tienen un «profeta fundador» que funge como un «líder legalista y autoritario». [ 17 ] En su definición de secta, Tucker escribe: «En deferencia a este líder carismático... el estilo de liderazgo es autoritario y frecuentemente existe una perspectiva exclusivista apoyada por un estilo de vida legalista y una mentalidad de persecución... Es el atributo de un profeta fundador lo que separa claramente a las sectas de las denominaciones». [ 17 ]

Según la descripción del libro proporcionada por la editorial, Tucker «explica cómo... los movimientos religiosos alternativos parecen satisfacer las necesidades de la gente». [ 1 ] Tucker concluye que «el aumento de miembros en las sectas es un resultado directo de un fracaso por parte de la iglesia». [ 18 ]

Recepción

Charles H. Lippy, escribiendo en Modern American Popular Religion: A Critical Assessment and Annotated Bibliography , afirmó que Another Gospel está escrito "desde una perspectiva cristiana decididamente conservadora ", y aunque Tucker "no ridiculiza a los grupos que busca exponer... está claro que [ella] no ve a los grupos que estudia como alternativas religiosas legítimas". [ 19 ]

Robert M. Bowman, Jr. , en su reseña de Another Gospel para el Christian Research Journal , comentó: «Aunque Tucker destaca por su excelente relato de las historias de las religiones que analiza, en ocasiones no es lo suficientemente crítica con los relatos históricos publicados por las propias sectas». La reseña de Bowman concluyó que « Another Gospel de Ruth Tucker es, en varios aspectos, el mejor manual general sobre las sectas. Es más actual, más legible y más respetuoso con las sectas que cualquier otro manual similar. Sin embargo, debido a la falta de críticas bíblicas a las sectas (lo cual es comprensible, dada la especialización de la autora), no puede reemplazar a aquellos libros que sí ofrecen dichas críticas, por mucho que se necesiten nuevos enfoques». [ 20 ]

Gordon R. Lewis, profesor de filosofía y teología en el Seminario Teológico Bautista Conservador de Denver, escribió para el Boletín Internacional de Investigación Misionera que el libro "logra un alto grado de objetividad histórica", pero lo critica por carecer de "más reflexión epistemológica , teológica y ética sobre lo que es esencial para el cristianismo auténtico" en contraposición a las formas alternativas de cristianismo estudiadas en la obra. [ 21 ]

Una reseña del libro publicada en el Journal of Christian Nursing afirmó que el libro proporciona información sobre "lo que creen las personas en diversas sectas y grupos religiosos" y lo calificó de "sobresaliente", recomendándolo tanto para bibliotecas personales como para bibliotecas parroquiales. El reseñador comentó: "Aunque está diseñado como un libro de referencia, es difícil dejar de leerlo. Empecé leyendo por partes que me interesaban, luego me senté y leí el libro completo. En el proceso, sentí como si hubiera cursado un semestre de religiones alternativas". [ 22 ]

El autor M. James Penton escribió positivamente sobre el libro en su obra Apocalypse Delayed, publicada por la University of Toronto Press . Escribió que el capítulo de Tucker sobre los Testigos de Jehová "es muy superior a la mayoría de los libros y artículos antiguos producidos por críticos católicos y protestantes del movimiento Watch Tower ". [ 23 ]

En una discusión sobre la prevalencia de la creencia en la reencarnación entre los seguidores de diversos sistemas de creencias, Stanley J. Grenz, autor de * Teología para la Comunidad de Dios*, recomendó el libro de Tucker "por las referencias a la presencia de esta doctrina en el movimiento de la Nueva Era". [ 24 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Descripción Archivado el 27/09/2007 en Wayback Machine , Zondervan (Editor), 2007. Grand Rapids, Michigan , www.zondervan.com.
  2. ↑ OCLC 19354219 
  3. ↑ Zondervan: Nuestra misión y valores. La razón por la que estamos aquí. Archivado el 25/01/2010 en Wayback Machine , zondervan.com
  4. ↑ OCLC 15283631 
  5. ↑ Honey, Charles (5 de agosto de 2000). «Se han detectado problemas de control en sectas y grupos religiosos tradicionales, según el autor». The Grand Rapids Press . Michigan . pág. B5. 
  6. ↑ OCLC 48515853 
  7. ↑ Scot McKnight (1 de junio de 2009). Gálatas . Zondervan. págs. 27, 63. ISBN  978-0-310-57144-5Consultado el 13 de agosto de 2011 .
  8. ↑ Tucker, Ruth A. (2004). Otro Evangelio . Zondervan . p. Tabla de contenido. ISBN  978-0-310-25937-4.
  9. ↑ Selverstone, Harriet S. (2007). Fomentar y apoyar la indagación estudiantil: Investigación de temas controvertidos . Libraries Unlimited Professional Guides in School Librarianship. p. 199. ISBN  978-1-59158-496-4.
  10. ↑ Cohen, Charles Lloyd; Paul S. Boyer (2008). Religion and the Culture of Print in Modern America . University of Wisconsin Press. p. 142. ISBN  978-0-299-22570-4.
  11. ↑ Nash, Ronald H. (1992). Cosmovisiones en conflicto . Zondervan . pág. 130. ISBN  978-0-310-57771-3.
  12. ↑ Newport, John P. (1997). El movimiento de la Nueva Era y la cosmovisión bíblica . Wm. B. Eerdmans Publishing Co. pág . 39. ISBN  978-0-8028-4430-9.
  13. ↑ Melton, J. Gordon (1990). Enciclopedia de la Nueva Era . Gale Research Inc. pág . 114. ISBN  978-0-8103-7159-0.
  14. 1 2 Gilfand, Sharon (12 de noviembre de 1992). "El fundador se sorprendió de que su religión fuera un problema". The Pantagraph . Bloomington, Illinois : Pantagraph Publishing Co. pág. A5. 
  15. ↑ Yamamoto, MR J Isamu (1995). Iglesia de la Unificación . Zondervan . págs. 12, 78. ISBN  978-0-310-70381-5.
  16. 1 2 Hexham, Irving (1 de enero de 2004). Encuentro con nuevos movimientos religiosos: Un enfoque evangélico holístico . Kregel Academic & Professional. pág. 291. ISBN  978-0-8254-2893-7.
  17. 1 2 3 4 5 Gomes, Alan W. (1995). Desenmascarando a las sectas . Zondervan . págs. 12–18 , 61, 82. ISBN  978-0-310-70441-6.
  18. ↑ Rhodes, Ron (2001). El desafío de las sectas y las nuevas religiones . Zondervan . pág . 37. ISBN  978-0-310-23217-9.
  19. ↑ Lippy, Charles H. (1996). Modern American Popular Religion: A Critical Assessment and Annotated Bibliography . Greenwood Press. p. 182. ISBN  978-0-313-27786-3. LCCN 95-46009 . 
  20. ↑ Crítica resumida - Otro evangelio: religiones alternativas y el movimiento de la Nueva Era , por Robert M. Bowman, Jr. , Christian Research Journal , verano de 1990, página 36.
  21. ↑ Lewis, Gordon R. (1991). "Otro evangelio: religiones alternativas y el movimiento de la Nueva Era". Boletín Internacional de Investigación Misionera . 15 (3): 139– 40. doi : 10.1177/239693939101500328 . S2CID 149174680 . 
  22. ↑ JAS (otoño de 1993). "Otro Evangelio" . Revista de Enfermería Cristiana . 10 (4). Lippincott Williams & Wilkins : 43. ISSN 0743-2550 . Recuperado el 2 de febrero de 2010 . 
  23. ↑ Penton, M. James (1997). Apocalipsis retrasado: La historia de los testigos de Jehová . University of Toronto Press . pág. 328. ISBN  978-0-8020-7973-2.
  24. ↑ Grenz, Stanley J. (2000). Teología para la comunidad de Dios . William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 165. ISBN  978-0-8028-4755-3.
  • Sitio web oficial , editorial Zondervan
  • Perfil de la autora , Ruth A. Tucker, InterVarsity Press .