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Centro de Bioética de Anscombe

El Centro de Bioética de Anscombe era un instituto académico católico con sede en Oxford, dedicado a la investigación, el debate público y la educación. Fundado en 1977, fue la ...

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El Centro de Bioética de Anscombe era un instituto académico católico con sede en Oxford, dedicado a la investigación, el debate público y la educación. Fundado en 1977, fue la institución de investigación bioética más antigua del Reino Unido. Tras sufrir un drástico recorte presupuestario por parte de la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales, el Patronato Católico de Inglaterra y Gales decidió cerrar el Centro el 31 de julio de 2025.

El Centro Anscombe se conocía anteriormente como el Centro Linacre para la Ética de la Atención Médica y tenía su sede en Londres, en el Hospital de San Juan y Santa Isabel . [ 1 ] Al trasladarse a Oxford en 2010, fue renombrado en honor a Elizabeth Anscombe , quien había fallecido en 2001 y fue notable por su contribución a la filosofía moral tanto en relación con la comprensión de la intención [ 2 ] como en relación con cuestiones éticas prácticas como la anticoncepción, el aborto y la eutanasia. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Mientras vivió, Anscombe contribuyó al centro, en particular redactando una sección clave de su informe de 1982 sobre Eutanasia y Práctica Clínica .

Entre los demás académicos vinculados al Centro se encontraban John Finnis y John Keown, ambos miembros del Consejo de Administración durante más de una década y que contribuyeron a numerosas publicaciones del Centro (véase más abajo).

Anthony Fisher describió el centro como “no solo el principal instituto cristiano de bioética en Gran Bretaña, sino uno de los mejores del mundo, cristiano o secular”. [ 7 ]

El Centro de Bioética de Anscombe no estaba adscrito a ninguna institución de educación superior, pero colaboraba regularmente con la Universidad de St Mary's en Twickenham y con Blackfriars Hall en Oxford. El Centro organizaba conferencias, seminarios y cursos, a menudo en colaboración con otras instituciones. Participaba en consultas con organismos gubernamentales y no gubernamentales y asesoraba a profesionales de la salud y a otras personas interesadas en cuestiones éticas en biomedicina. Elaboraba informes y documentos informativos, y su personal publicaba libros, capítulos de libros y artículos en revistas especializadas.

El último director (de enero a julio de 2001 y de 2010 a 2025) fue el profesor David Albert Jones [ 8 ] , quien también es profesor de bioética en la Universidad de St Mary's en Twickenham [ 9 ] e investigador asociado en Blackfriars Oxford [ 10 ]. Sus directores anteriores fueron:

  • Helen Watt (2001–2010)
  • Luke Gormally (1981–2000)
  • David Williams (1977–1980)

Entre el antiguo personal académico se encontraban Teresa Iglesias (Investigadora asociada 1981–1985), Fred Fitzpatrick (Oficial de educación e investigación 1984–1990), Agneta Sutton (Investigadora asociada 1986-1989 y Subdirectora 1989–1994), Hugh Henry (Oficial de educación 2003–2004), Patrick Carr (Oficial de educación 2005–2006), Anthony McCarthy (Investigador asociado 2002–2010), Stephen Barrie (Oficial de educación e investigación 2007–2016), el Dr. Michael Wee (Oficial de educación e investigación 2016–2021), el Dr. Chris Wojtulewicz (Oficial de educación e investigación 2021–) y Peter D. Williams (Gerente de medios y comunicaciones 2021–2023, Asesor de medios y comunicaciones 2023–2025).

Publicaciones

  • Eutanasia y práctica clínica (1982) [ 11 ]
  • Ética en la práctica de enfermería (1988) [ 12 ]
  • FIV y justicia (1990) [ 13 ]
  • Diagnóstico prenatal (1990) [ 14 ]
  • Los ancianos dependientes (1992) [ 15 ]
  • Infertilidad y Reproducción Asistida (1993) [ 16 ]
  • Eutanasia, práctica clínica y derecho (1994) [ 17 ]
  • Intervención genética en sujetos humanos (1996) [ 18 ]
  • Cuestiones para una bioética católica (1999) [ 19 ]
  • Vida y muerte en la ética de la atención médica (2000) [ 20 ]
  • Asignación de recursos sanitarios (2001) [ 21 ]
  • Cultura de la vida – Cultura de la muerte (2002) [ 22 ]
  • Cooperación, complicidad y conciencia (2006) [ 23 ]
  • Incapacidad y cuidados (2009) [ 24 ]
  • Fertilidad y género (2011) [ 25 ]
  • Investigación sobre embriones humanos (2011) [ 26 ]
  • Los hijos de la quimera (2012) [ 27 ]
  • Sobre la ética del trasplante de órganos (2014) [ 28 ]
  • Pensando el ethos cristiano (2015) [ 29 ]
  • La filosofía moral de Elizabeth Anscombe (2016) [ 30 ]
  • La ética del embarazo, el aborto y el parto (2016) [ 31 ]
  • Suicidio asistido y eutanasia (2017) [ 32 ]

Asociados destacados del centro

Además de un pequeño equipo interno, otros académicos han estado vinculados al centro mediante la coautoría, la coedición o la contribución a informes o publicaciones, o bien actuando como miembros del consejo directivo del centro, investigadores asociados, investigadores visitantes, miembros del Comité de Revisión Académica o conferenciantes de la Cátedra Anscombe Memorial. Entre ellos se incluyen (con referencia a su notable vinculación, aunque también han colaborado de otras maneras):

  • GEM Anscombe redactó la sección clave del informe de 1982 sobre la eutanasia y la práctica clínica.
  • Profesor David Albert Jones [ 33 ]
  • Nicanor Austriaco – investigador visitante 2014; miembro del grupo de trabajo que elaboró ​​Sobre la ética del trasplante de órganos (2014); [ 34 ] Conferenciante en memoria de Anscombe (2021)
  • John Berry – investigador asociado (1991–2019); contribuyó a Fertility and Gender (2011) [ 35 ]
  • Nigel Biggar – Comité de Revisión Académica (2010–2012)
  • Joseph Boyle – contribuyó a The Dependent Elderly (1992); [ 36 ] Investigador visitante (2010, 2015), conferenciante en memoria de Anscombe (2015)
  • Patricia Casey – Conferenciante en memoria de Anscombe (2018); miembro del consejo directivo (2019-presente)
  • Maureen L. Condic - Conferenciante en memoria de Anscombe (2019)
  • Willem Eijk – Conferenciante en memoria de Anscombe (2016)
  • John Finnis – Gobernador (1981–2007, 2010–2016); contribuyó a The Dependent Elderly (1992)[15], Euthanasia, Clinical Practice and the Law (1994), [ 37 ] Issues for a Catholic Bioethic (1999)[19], Culture of Life–Culture of Death (2002), [ 38 ] Cooperation, Complicity & Conscience (2006), [ 39 ] Incapacity & Care (2009), [ 40 ] y The Moral Philosophy of Elizabeth Anscombe (2016); [ 41 ] Anscombe Memorial Lectures (2014)
  • Anthony Fisher – Oxford DPhil, supervisado por John Finnis, fue la base de Healthcare Allocation 2001; [ 42 ] contribuyó a Culture of Life – Culture of Death (2002) [ 43 ] y Cooperation, Complicity and Conscience (2006)[23]; Anscombe Memorial Lectures (2012)
  • Kevin Flannery – contribuyó a Fertility and Gender (2011) [ 44 ] y The Moral Philosophy of Elizabeth Anscombe (2016); [ 45 ] Panel de Revisión Académica (2014–2018)
  • Chris Gastmans – coeditó Eutanasia y suicidio asistido (2017) [ 46 ] y ayudó a organizar la conferencia en la que se basó
  • Robert P. George – contribuyó a Culture of Life–Culture of Death (2002); [ 47 ] Conferenciante en memoria de Anscombe (2011)
  • John Haldane – contribuyó a Issues for a Catholic Bioethic (1999); [ 48 ] Panel de Revisión Académica (2010–2012); editor general de la serie en la que se publicó The Moral Philosophy of Elizabeth Anscombe (2016)[5]; gobernador (2022-)
  • Stephan Kampowski – investigador visitante (2017)
  • Anthony Kenny – Primer conferenciante en memoria de Anscombe (2010)
  • John Keown – gobernador (1990–2002); contribuyó a The Dependent Elderly (1992), [ 49 ] Euthanasia, Clinical Practice and the Law (1994) [ 50 ] y Issues for a Catholic Bioethic (1999); [ 51 ] Investigador visitante (2011); Panel de revisión académica (2018–2021)
  • Calum MacKellar – coeditor de Chimera's Children (2012) [ 52 ] y Euthanasia and Assisted Suicide (2017) [ 53 ]
  • Christopher McCrudden – Fechas del Comité de Revisión Académica (2015–2018)
  • Anselm Müller – investigador visitante y conferenciante en memoria de Anscombe (2013); contribuyó a La filosofía moral de Elizabeth Anscombe (2016 [ 54 ] ).
  • Aidan O'Neill - Conferenciante en memoria de Anscombe (2021)
  • David Paton – contribuyó a Fertility and Gender (2011), [ 55 ] Gobernador (2019–2022)
  • Andrew Pinsent – ​​investigador asociado (2010–2019); contribuyó a Thinking Christian ethos (2015) [ 56 ]
  • Thomas Pink – gobernador 2007–2013; contribuyó a La filosofía moral de Elizabeth Anscombe (2016) [ 57 ]
  • O. Carter Snead – investigador asociado (2010–2019); contribuyó a Human Embryo Research (2011) [ 58 ]
  • Daniel Sulmasy – investigador visitante (2012); contribuyó a Suicidio asistido y eutanasia (2017) [ 59 ]
  • Roger Teichmann – coeditó La filosofía moral de Elizabeth Anscombe 2016 [ 60 ] y ayudó a organizar la conferencia en la que se basó este libro.
  • Nicholas Tonti-Filippini – redactó el informe Sobre la ética del trasplante de órganos (2014) [ 61 ]
  • John Wyatt – Comité de Revisión Académica (2014–2018)

Ejemplos de participación en políticas públicas

Comité Selecto de Ética Médica de la Cámara de los Lores , 1993

Según Keown, la sustancial presentación del centro, redactada por Gormally y Finnis, fue considerada por un miembro del comité como “la mejor presentación que el Comité recibió” y el informe posterior del comité “reflejó varios de los puntos clave planteados en la presentación”. [ 62 ]

Comité Selecto de la Cámara de los Lores sobre la investigación con células madre, 2001

Una presentación de Jones como director al Comité Selecto de la Cámara de los Lores sobre Investigación con Células Madre de 2001 fue firmada conjuntamente por veintitrés teólogos, entre ellos Cahal Daley , Kallistos Ware y Rowan Williams . Aunque el Comité no hizo referencia a esta presentación, dedicó un apéndice a proporcionar una explicación alternativa de la tradición cristiana. [ 63 ] La presentación se publicó posteriormente como artículo de revista [ 64 ] y en dos colecciones editadas [ 65 ] [ 66 ] y fue el punto de partida del libro El alma del embrión [ 67 ] que fue descrito por Michael J Gorman como «quizás el primer intento de una historia completa del estatus teológico del embrión» [ 68 ] y por Julia Neuberger como «una mirada sorprendentemente serena a lo que los cristianos y otros han tenido que decir». [ 69 ] Fue preseleccionado para el Premio Michael Ramsey de Escritura Teológica. [ 70 ]

Sentencia de Brüstle sobre células madre de 2011

Jones fue autor de una carta publicada en Nature, firmada también por un grupo internacional de 25 bioeticistas, en la que argumentaba que la cuestión de si se debía permitir la patentabilidad de tecnologías derivadas de la investigación con embriones humanos «debería ser algo más que una cuestión de interés comercial europeo». [ 71 ] Celebró la posterior decisión del Tribunal de Justicia de la Unión Europea que dictaminó en contra de la patentabilidad, [ 72 ] y más tarde expresó la opinión de que una consecuencia positiva del Brexit era que «eliminaría la 'influencia perniciosa' del Reino Unido sobre la política de investigación con embriones humanos en Europa». [ 73 ]

Suicidio asistido y tasas de suicidio en 2015

Después de testificar ante el Comité Escocés de Salud y Deporte en relación con el Proyecto de Ley de Suicidio Asistido (Escocia) [ 74 ] y elaborar una guía de evidencia [ 75 ] para informar el debate en Westminster sobre el Proyecto de Ley Marris, Jones publicó un artículo, junto con el economista David Paton, sobre el impacto del suicidio asistido por un médico en las tasas de suicidio. El artículo concluyó que la legalización del suicidio asistido por un médico se asoció con un aumento en el total de suicidios (incluido el suicidio asistido) del 6,3%, un resultado que fue estadísticamente significativo después de controlar los factores de confusión y los efectos del estado y del año. [ 76 ] El artículo fue citado en el debate en Alemania sobre una ley para restringir las formas organizadas de suicidio asistido [ 77 ] y también fue citado en el contexto del debate sobre la muerte asistida voluntaria en Nueva Zelanda [ 78 ] y en Australia Occidental. [ 79 ] El artículo ha sido objeto de críticas académicas [ 80 ] [ 81 ] a las que Jones ha respondido. [ 82 ]

Críticas al Centro

El bioeticista utilitarista John Harris, en una reseña sumamente crítica de la publicación de Linacre, Ética en la práctica de enfermería, acuñó el término «linacracia» para describir su enfoque: «Si la teodicea consiste en justificar los caminos de Dios ante el hombre, la "linacracia" consiste en justificar los caminos de los católicos entre sí... [este libro muestra] de una vez por todas la maldad a la que puede conducir la filosofía católica». [ 83 ]

John Walton , quien presidió el Comité Selecto de Ética Médica de la Cámara de los Lores en 1993, consideró que el trabajo del centro sobre la eutanasia era "útil" pero también "sesgado": "Aunque este libro está tan estrechamente argumentado que no se recomienda para una lectura ligera junto a la cama, merece un estudio cuidadoso y representa una contribución útil, aunque sesgada, a un tema actual y altamente emotivo". [ 84 ] De manera similar, MacKenna Roberts de Progress Educational Trust, [ 85 ] consideró que el enfoque adoptado por los ponentes en una conferencia sobre investigación de embriones humanos organizada por el Centro Anscombe era "inflexible". Sin embargo, a diferencia de Walton, si bien expresó sus “desacuerdos”, no percibió las perspectivas con las que no estaba de acuerdo como expresiones de parcialidad: “Las perspectivas católicas sobre el embrión humano pueden ser notoriamente intransigentes, pero las presentaciones inteligentes y estimulantes de esta conferencia disiparon mis preocupaciones sobre la parcialidad y demostraron cómo tener en cuenta la visión católica puede enriquecer e informar el debate público y las políticas”. [ 86 ]

Referencias

  1. ↑ "'Sobre nosotros', sitio web del Centro de Bioética de Anscombe . www.bioethics.org.uk/about-us/ ..
  2. ^ GEM Anscombe, Intención (1957).
  3. ^ GEM Anscombe, Artículos Vol III, Ética, Religión y Política, (1983).
  4. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Vida humana, acción y ética: ensayos de GEM Anscombe (2006).
  5. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  6. ↑ Luke Gormally, Roger Teichmann y David Albert Jones, La filosofía moral de Elizabeth Anscombe, Exeter: Imprint Academic (2016).
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  8. ↑ "Profesor David Albert Jones" .
  9. ↑ "Universidad de St Mary en Twickenham" .
  10. ↑ "Blackfriars Oxford" .
  11. ↑ Eutanasia y práctica clínica: tendencias, principios y alternativas (Londres: Linacre Centre, 1982)
  12. ↑ F Fitzpatrick, Ética en la práctica de enfermería: Principios básicos y su aplicación (Londres: Linacre Centre, 1988)
  13. ↑ T Iglesias, FIV y justicia. Londres: Linacre Centre, 1990.
  14. ↑ A Sutton, Diagnóstico prenatal: Cómo afrontar las cuestiones éticas (Londres: Linacre Centre, 1990).
  15. ↑ L Gormally (ed.), Los ancianos dependientes: autonomía, justicia y calidad de la atención (Cambridge: Cambridge University Press, 1992).
  16. ↑ A. Sutton, Infertilidad y reproducción asistida (Londres: Linacre Centre, 1993). (Publicado en nombre del Comité de Bioética de la Conferencia Episcopal Católica de Inglaterra y Gales).
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  21. ↑ A Fisher y L Gormally (eds.), Asignación de recursos sanitarios: un marco ético para las políticas públicas (Londres: Linacre Centre, 2001).
  22. ↑ L Gormally (ed.), Cultura de la vida – Cultura de la muerte (Londres: Linacre Centre, 2002).
  23. ↑ H Watt (ed.), Cooperación, complicidad y conciencia. Problemas en la atención sanitaria, la ciencia, el derecho y las políticas públicas (Londres: Linacre Centre, 2006).
  24. ↑ H Watt (ed.), Incapacidad y cuidados. Controversias en la atención sanitaria y la investigación (Londres: Linacre Centre, 2009).
  25. ↑ H Watt (ed.), Fertilidad y género. Cuestiones de ética reproductiva y sexual (Oxford: Anscombe Centre, 2011).
  26. ↑ Artículos de la conferencia sobre 'Investigación con embriones humanos: derecho, ética y políticas públicas' publicados en un número especial de Human Reproduction and Genetic Ethics 17.1 (2011).
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  28. ↑ M Jarmulowicz (presidente) DA Jones (secretario) et al , Sobre la ética del trasplante de órganos: una perspectiva católica El informe de un grupo de trabajo (Oxford: Anscombe Bioethics Centre, 2014).
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  34. ↑ M Jarmulowicz (presidente) DA Jones (secretario) et al , Sobre la ética del trasplante de órganos: una perspectiva católica El informe de un grupo de trabajo (Oxford: Anscombe Bioethics Centre, 2014).
  35. ↑ H Watt (ed.), Fertilidad y género. Cuestiones de ética reproductiva y sexual (Oxford: Anscombe Centre, 2011).
  36. ↑ L Gormally (ed.), Los ancianos dependientes: autonomía, justicia y calidad de la atención (Cambridge: Cambridge University Press, 1992).
  37. ↑ Luke Gormally (ed.), Eutanasia, práctica clínica y derecho (Londres: Linacre Centre, 1994).
  38. ↑ L Gormally (ed.), Cultura de la vida – Cultura de la muerte (Londres: Linacre Centre, 2002).
  39. ↑ H Watt (ed.), Cooperación, complicidad y conciencia. Problemas en la atención sanitaria, la ciencia, el derecho y las políticas públicas (Londres: Linacre Centre, 2006).
  40. ↑ H Watt (ed.), Incapacidad y cuidados. Controversias en la atención sanitaria y la investigación (Londres: Linacre Centre, 2009).
  41. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  42. ↑ A Fisher y L Gormally (eds.), Asignación de recursos sanitarios: un marco ético para las políticas públicas (Londres: Linacre Centre, 2001).
  43. ↑ L Gormally (ed.), Cultura de la vida – Cultura de la muerte (Londres: Linacre Centre, 2002).
  44. ↑ H Watt (ed.), Fertilidad y género. Cuestiones de ética reproductiva y sexual (Oxford: Anscombe Centre, 2011).
  45. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  46. ↑ H Watt, La ética del embarazo, el aborto y el parto (Londres: Routledge 2016).
  47. ↑ L Gormally (ed.), Cultura de la vida – Cultura de la muerte (Londres: Linacre Centre, 2002).
  48. ↑ L Gormally (ed.), Cuestiones para una bioética católica (Londres: Linacre Centre, 1999).
  49. ↑ L Gormally (ed.), Los ancianos dependientes: autonomía, justicia y calidad de la atención (Cambridge: Cambridge University Press, 1992).
  50. ↑ Luke Gormally (ed.), Eutanasia, práctica clínica y derecho (Londres: Linacre Centre, 1994).
  51. ↑ L Gormally (ed.), Cuestiones para una bioética católica (Londres: Linacre Centre, 1999).
  52. ↑ DA Jones y C MacKellar (eds.), Los hijos de las quimeras: perspectivas éticas, filosóficas y religiosas sobre la experimentación humana/no humana (Londres: Continuum, 2012).
  53. ↑ H Watt, La ética del embarazo, el aborto y el parto (Londres: Routledge 2016).
  54. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  55. ↑ H Watt (ed.), Fertilidad y género. Cuestiones de ética reproductiva y sexual (Oxford: Anscombe Centre, 2011).
  56. ↑ DA Jones y S Barrie, Pensando el ethos cristiano: el significado de la educación católica (Londres: CTS, 2015).
  57. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  58. ↑ Artículos de la conferencia sobre 'Investigación con embriones humanos: derecho, ética y políticas públicas' publicados en un número especial de Human Reproduction and Genetic Ethics 17.1 (2011).
  59. ↑ H Watt, La ética del embarazo, el aborto y el parto (Londres: Routledge 2016).
  60. ↑ Luke Gormally y Mary Geach (eds.), Fe en terreno duro: ensayos sobre religión, filosofía y ética de GEM Anscombe (2008).
  61. ↑ M Jarmulowicz (presidente) DA Jones (secretario) et al , Sobre la ética del trasplante de órganos: una perspectiva católica El informe de un grupo de trabajo (Oxford: Anscombe Bioethics Centre, 2014).
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