Antonio Corea

António Corea ( finales del  siglo XVI y siglo XVII ) o António Korea fue un esclavo coreano que fue llevado a Italia. Es posible que sea el primer coreano que pisó Europa.

Poco se sabe sobre la vida de Corea; solo hay testimonios breves de él en un diario de viaje de su amo italiano Francesco Carletti . Corea fue esclavizado durante las invasiones japonesas de Corea de 1592-1598 y llevado a Nagasaki , Japón. Allí, Carletti lo compró alrededor de 1597. Abandonaron Japón en marzo de 1598 y visitaron China, Malasia e India. Después de rodear el Cabo de Buena Esperanza , hicieron escala en la isla de Santa Elena . Allí, estalló un conflicto entre su barco y dos barcos holandeses. Corea sobrevivió por poco a un intento de extorsión por parte de los holandeses y logró unirse a Carletti. Fueron tomados como rehenes y llegaron a los Países Bajos alrededor del 7 de julio de 1602. Luego viajaron a través de París y el norte de Italia, y finalmente llegaron a Florencia el 12 de julio de 1606. Más tarde, Carletti escribió que Corea se había establecido en Roma.

En el siglo XX, la historia de Corea atrajo una atención significativa en Corea del Sur. Al mismo tiempo, proliferaron varias teorías sobre Corea que no se sabe si están respaldadas por evidencia. Desde 1932, se ha teorizado que Corea tiene descendientes vivos en el pueblo italiano de Albi, Calabria, sobre la base de numerosas personas allí con ese apellido. Este vínculo se ha convertido en el tema de programas de intercambio cultural entre Italia y Corea del Sur. Pruebas genéticas recientes y análisis de apellidos sugieren que esto es poco probable, pero aún posible. Desde 1934, se ha teorizado que Corea es el tema de un famoso boceto de c.  1617 de Peter Paul Rubens llamado informalmente Hombre en traje coreano  [ko] ; de ser cierto, el boceto sería la primera representación conocida de un coreano por un occidental. Pero en 2016, los historiadores Weststeijn y Gesterkamp identificaron un dibujo muy similar en el que creen que Ruben basó su boceto, y el original teorizado tiene una nota escrita que identifica al sujeto como un hombre chino llamado Yppong .

Relativamente pocos coreanos abandonaron la península de Corea antes de finales del siglo XIX. ^[1] Sin embargo, durante las invasiones japonesas de Corea de 1592-1598 , decenas de miles de esclavos coreanos fueron llevados de Corea a Japón, y el primer envío se realizó en octubre de 1592. Desde allí, se exportaron principalmente a otras partes de Asia. ^[2]

Francesco Carletti fue un comerciante y viajero florentino que se encontraba en proceso de circunnavegación hacia el oeste de la Tierra en este período. ^[3]

António Corea (su nombre europeo) fue un coreano que fue capturado durante las invasiones japonesas y llevado a Nagasaki , Japón, como esclavo. En junio de 1597, Carletti llegó a Nagasaki, ^[4] donde finalmente compró a Corea y a otros cuatro coreanos. ^{[5] [6] [7]} Carletti escribió brevemente sobre esto en su diario de viaje Mi viaje alrededor del mundo :

De las provincias más marítimas de Corea trajeron una infinidad de hombres y mujeres, niños y niñas de todas las edades, y todos fueron vendidos como esclavos a precios bajísimos. Compré cinco de ellos por poco más de doce escudos . Después de bautizarlos, los llevé conmigo a Goa, en la India, y allí los liberé. Traje a uno de ellos conmigo a Florencia, y creo que hoy se encuentra en Roma, donde se le conoce como Antonio. ^[8]

Carletti y Corea viajaron juntos hasta llegar a Europa. Salieron de Japón en marzo de 1598, ^[9] y desembarcaron en Macao . En diciembre de 1599, ^[10] partieron de allí y llegaron a Malaca veinte días después. ^[11] Hicieron escala en Cochin y luego llegaron a Goa alrededor de marzo de 1600. Partieron el 25 de diciembre de 1601 a bordo del galeón Saint James . ^[12] Carletti escribió:

Hice un acuerdo con el piloto de aquel navío, que había dado dieciocho o veinte veces la vuelta al Cabo de Buena Esperanza , y le prometí darle [dinero para] cubrir mis gastos durante todo el viaje hasta la llegada a Lisboa para mí y los tres sirvientes que llevaba conmigo: uno de la nación japonesa, un coreano, y el otro un negro mozambiqueño [ sic ]. ^[13]

Después de rodear el cabo de Buena Esperanza, el barco se dirigió a la isla de Santa Elena , a pesar de las protestas de los pasajeros del barco. ^[14] Desde su descubrimiento por los europeos a principios del siglo XVI, la isla había sido una escala valiosa para los barcos europeos que rodeaban África. Sin embargo, se volvió cada vez más peligrosa, ya que los barcos se atacaban entre sí allí. ^[15] El 14 de marzo de 1602, llegaron a Santa Elena, pero rápidamente se acercaron a ellos dos barcos holandeses. Sospechando de los barcos, la tripulación del Saint James inició una batalla. Después de varios días de lucha y el hundimiento inminente de su barco, el Saint James se rindió. ^[16]

Los holandeses se disculparon y afirmaron que no tenían intención de luchar, pero respondieron después de que el Saint James iniciara la batalla. Los holandeses ayudaron a reparar el barco dañado, pero el proceso llevó días y el barco corría el riesgo de hundirse continuamente. A Carletti se le permitió abordar los barcos holandeses porque tenía muchos objetos de valor con él, pero a los demás se les dijo inicialmente que se quedaran atrás. ^[17] Según Carletti, los holandeses luego tendieron una trampa para matar o extorsionar a los ocupantes restantes del Saint James . Los holandeses pidieron a los ocupantes que nadaran hasta uno de sus botes para ponerse a salvo. Varias personas se ahogaron de esta manera, y los nadadores que lograron llegar fueron cortados con espadas y asesinados. Sin embargo, a los nadadores que ofrecieron los objetos de valor holandeses se les permitió subir a bordo. ^[17] Carletti menciona a Corea nuevamente en este contexto:

[U]no de mis sirvientes, de la nación coreana, les hizo una broma a pesar de que no sabía nadar y sabía que no aceptaban sirvientes ni esclavos como él. Colgó de su cuello dos de mis cuadritos, en uno estaba pintado un Cristo crucificado, mientras que el otro era un ecce homo , y ambos sobre cobre... Con ellos puestos, se sumergió en el mar y fue rápidamente recogido por aquellos marineros, que pensaron que tenía algo de gran valor para ellos. Y cuando vieron lo que eran esas cosas, se las devolvieron, y como ya estaba en su barca, lo dejaron permanecer allí, y así lo llevaron a su barco... ^[18]

Carletti y los demás que llegaron al barco holandés se convirtieron en rehenes. Se dice que los mantuvieron en condiciones precarias y hacinados, lo que causó varias muertes. ^[19] Llegaron a la isla de Fernando de Noronha el 6 de abril, hicieron más reparaciones en el Saint James y luego partieron nuevamente el 2 de mayo. Los holandeses dejaron a muchos portugueses en la isla relativamente desierta. ^[20]

Llegaron a Middelburg , Zelanda , Países Bajos, el 6 de julio ^[5] o el 7 de julio de 1602. ^[21] Carletti fue ^[a] a París , Lyon , Turín , Milán , Bolonia y finalmente llegó a Florencia el 12 de julio de 1606. ^[22]

Desde principios del siglo XX, los medios de comunicación y fuentes académicas han repetido una serie de teorías sobre Corea que ahora se consideran no respaldadas por la escasa evidencia conocida sobre Corea. ^[23] Se ha considerado que la proliferación y persistencia de estas teorías se ha visto exacerbada por la naturaleza emocionante de la historia de Corea, así como por la verificación insuficiente de los hechos tanto por parte de los medios de comunicación como de varios académicos. ^{[23] [24]}

En 1932, el historiador japonés Yamaguchi Masayuki (山口正之) afirmó que los descendientes de Corea se habían establecido cerca de Catanzaro en Calabria ya en 1620, basándose en que un pueblo llamado Albi tenía más de 500 personas con ese apellido. ^{[25] [23] [b]} El reportero surcoreano radicado en Roma Kim Seong-u ( coreano :  김성우 ) publicó un artículo popular en 1979 que exploró esta teoría y teorizó además que Corea se había casado con una mujer italiana llamada Anunchi Ita. ^[25] Sin embargo, otro erudito surcoreano Kwak Cha-seop ( 곽차섭 ) escribió en 2004 sobre su inseguridad sobre estas afirmaciones. ^[26] El apellido "Corea" también existe en España, lo que ha llevado a algunos a especular que estas personas también pueden descender de Corea, tal vez de cuando Albi estaba bajo el dominio español. ^[26]

En 1989, el alcalde de Albi instaló un monumento en la plaza de Corea, que estaba dedicado al supuesto encuentro de Corea y Anunchi Ita. ^[23] A principios de noviembre de 1992, el Ministerio de Cultura de Corea del Sur invitó a algunos de los supuestos descendientes de Corea (incluido un hombre también llamado António Corea, que era director de una sociedad cultural coreana en Italia), así como al alcalde de Albi, a visitar Corea. ^[23]

El 30 de septiembre de 1993, la MBC publicó un documental titulado António Corea ( 안토니오 꼬레아 ), en el que se mencionaba brevemente que los estudios genéticos sobre la gente de Albi no sugerían significativamente una ascendencia coreana. Sin embargo, también se señalaba que habían pasado cientos de años desde la vida de Corea y que puede ser difícil detectar la ascendencia coreana en la actualidad. ^[23]

En 2004, Kwak Cha-seop publicó un libro titulado Joseon Youth António Corea Meets Reubens ( 조선청년 안토니오 코레아, 루벤스를 만나다 ), en el que argumentó que es muy poco probable que los europeos de apellido Corea fueran descendientes de António Corea. Argumentó esto sobre la base de las pruebas genéticas y la posibilidad de que el apellido "Corea" descendiera o estuviera relacionado con el apellido "Curia". ^[23]

Kim Seong-u afirmó que Corea era de la ciudad de Namwon , y esta afirmación se repitió durante décadas, pero no hay evidencia conocida de ello. ^[23]

Otra teoría sostiene que Corea pasó a formar parte del clero católico en Italia, pero tampoco hay pruebas conocidas de ello. ^[23]

Un libro de historia de 1965 compilado por la Sociedad Chin-Tan  [ko] contiene un artículo del historiador Lee Sang-baek  [ko] , en el que Lee afirma que Corea era un niño en el momento de su esclavitud. Esta afirmación fue repetida durante décadas después tanto por historiadores como por periodistas. Sin embargo, al parecer no se proporcionó ninguna prueba de ello. ^[23]

En 1934, la historiadora de arte británica Claire Stuart Wortley teorizó que Corea es el tema de un boceto de c.  1617 llamado informalmente Hombre en traje coreano  [ko] (también Hombre coreano ) del artista flamenco Peter Paul Rubens . ^{[27] [24]} La identidad del sujeto e incluso la etnia no se conocen con certeza, Wortley propuso que la ropa del sujeto era claramente coreana y no china. ^[24] Si el retrato es de un coreano, posiblemente sea la primera representación conocida de un coreano por un artista occidental. ^{[25] [26]} El retrato atrajo una atención significativa; en 1983 se vendió en una subasta de Christie's por £ 324,000, que fue la suma más alta jamás pagada por un boceto de este tipo. ^[24]

Kwak Cha-seop escribió en su libro de 2004 sobre esta teoría y se inclinó a apoyarla basándose en su propio análisis de la ropa del sujeto. También argumentó que era posible (pero aún incierto) que Corea se hubiera reunido con Rubens en Roma alrededor de julio de 1606 a octubre de 1608. ^{[25] [23]} En 2015, el historiador de arte surcoreano Noh Seong-du ( 노성두 ) cuestionó estas afirmaciones. Argumentó que la ropa parecía más china (basándose en una reconstrucción forense de las partes superior e inferior cortadas del retrato), y también señaló que las fechas de 1606-1608 entraban en conflicto con el consenso general de que el retrato era de 1617. ^{[23] [24]}

Sin embargo, un artículo de 2016 de Weststeijn y Gesterkamp atrajo la atención internacional por proponer una teoría alternativa sobre el tema. ^{[27] [24]} Los académicos encontraron un dibujo muy similar de un libro que se cree que es anterior al dibujo de Rubens. Propusieron que Rubens había basado su boceto en ese dibujo original. El texto que acompaña al dibujo describía al sujeto del dibujo como un comerciante chino llamado Yppong , y los académicos pudieron deducir información sobre el encuentro de Yppong con marineros holandeses en Asia y luego la visita a los Países Bajos durante varios meses. ^[27] Corea llegó a los Países Bajos poco más de un año después de la partida de Yppong de regreso a Asia. ^[28]

Después del artículo de Kim Seong-u de 1979, la historia de Corea capturó la imaginación del público surcoreano. El interés por Corea alcanzó su clímax en 1992: el 400 aniversario del comienzo de las invasiones japonesas. Ese año, se produjo un musical titulado La flauta eterna ( 불멸의 피리 ), que supuestamente se inspiró en la historia de Corea. En 1993, el autor O Se-yeong ( 오세영 ) publicó una novela inspirada en la historia de Corea titulada El mercader de Venecia ( 베니스의 개성상인 ). El libro fue un éxito de ventas y vendió más de dos millones de copias en 1994. En esa época, también se publicó otra novela titulada António Corea ( 안토니오 꼬레아 ^{). [23]} En 2015, la presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, visitó el Museo J. Paul Getty , donde se conserva el retrato del Hombre con traje coreano . ^[24]

• Carletti, Francesco (1964) [siglo XVI]. Mi viaje alrededor del mundo. Traducido por Weinstock, Herbert. Internet Archive. Nueva York: Pantheon Books.
• De Sousa, Lúcio (21 de enero de 2019). El comercio de esclavos portugueses en el Japón moderno temprano: comerciantes, jesuitas y esclavos japoneses, chinos y coreanos. Brill. ISBN 978-90-04-38807-9.
• Weststeijn, Thijs; Gesterkamp, ​​Lennert (22 de octubre de 2016). "Una nueva identidad para el 'hombre coreano' de Rubens: retrato del comerciante chino Yppong". Anuario de Historia del Arte de los Países Bajos / Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek Online . 66 (1): 142-169. doi :10.1163/22145966-90000784. ISSN  2214-5966.

• KBS 역사추리 - 임진왜란은 노예전쟁이었다 1부 / KBS 19960906 방송 en YouTube - Un documental de 1996 sobre Corea, los esclavos coreanos, sus supuestos descendientes que visitan Corea y el hombre con traje coreano (en coreano)