Antonio Lerman

Antony Lerman (nacido el 11 de marzo de 1946) es un escritor británico especializado en el estudio del antisemitismo , el conflicto palestino-israelí , el multiculturalismo y el lugar de la religión en la sociedad. De 2006 a principios de 2009, fue director del Institute for Jewish Policy Research , un grupo de expertos sobre cuestiones que afectan a las comunidades judías en Europa. De diciembre de 1999 a 2006, fue director ejecutivo de la Fundación Benéfica Hanadiv , rebautizada como Fundación Rothschild Europa en 2007. Es miembro fundador del Foro Judío por la Justicia y los Derechos Humanos, y ex editor de Patterns of Prejudice , una revista académica trimestral centrada en la sociología de la raza y la etnicidad. ^[1]

Lerman formó parte de la Comisión sobre Antisemitismo del Runnymede Trust a principios de los años 1990 y en 1998 fue nombrado miembro de su Comisión sobre el Futuro de una Gran Bretaña Multiétnica. También forma parte del comité asesor de la exposición sobre el Holocausto del Museo Imperial de la Guerra . ^[2] Ha colaborado con The Guardian .

Lerman pasó gran parte de su juventud en el seno de los Habonim y se formó para convertirse en madrikh (líder juvenil) en el Instituto de Líderes Extranjeros de Jerusalén de la Agencia Judía . Se convirtió en el primer mazkir (líder juvenil extranjero) de Gran Bretaña a los 22 años. ^[3] Hizo aliá a Israel en 1970 y permaneció allí hasta 1973. De 1979 a 2009 trabajó para organizaciones judías, principalmente como investigador para el Instituto de Asuntos Judíos , pero también trabajó como director de la organización benéfica Hanadiv de los Rothschild . ^[3]

En el periódico israelí Haaretz , Lerman sostuvo que el concepto de un " nuevo antisemitismo " ha provocado "un cambio revolucionario en el discurso sobre el antisemitismo". Escribió que la mayoría de los debates contemporáneos sobre el antisemitismo se han centrado en cuestiones relacionadas con Israel y el sionismo, y que la equiparación del antisionismo con el antisemitismo se ha convertido para muchos en una "nueva ortodoxia". Añadió que esta redefinición a menudo ha dado lugar a que "los judíos ataquen a otros judíos por su supuesto antisionismo antisemita". Aunque Lerman acepta que exponer el supuesto antisemitismo judío es "legítimo en principio", añadió que la creciente literatura en este campo "excede toda razón"; los ataques son a menudo vitriólicos y abarcan puntos de vista que no son inherentemente antisionistas.

Lerman sostuvo que esta redefinición ha tenido repercusiones desafortunadas. Escribió que la investigación académica seria sobre el antisemitismo contemporáneo se ha vuelto "prácticamente inexistente", y que el tema es estudiado y analizado ahora con mayor frecuencia por "personas que carecen de cualquier conocimiento serio sobre el tema, cuyo objetivo principal es vilipendiar a los críticos judíos de Israel y promover la ecuación "antisionismo = antisemitismo". Lerman concluyó que esta redefinición ha servido en última instancia para sofocar el debate legítimo y que no puede crear una base sobre la cual luchar contra el antisemitismo. ^[4]

Cuando la Universidad de Yale decidió cerrar la Iniciativa Yale para el Estudio Interdisciplinario del Antisemitismo , muchos la acusaron de tener un carácter político, debido a su polémico enfoque en el antisemitismo musulmán . Abby Wisse Schachter, comentarista del New York Post , escribió que Yale "casi con toda seguridad" puso fin al programa porque "se negó a ignorar la forma más virulenta, genocida y común de odio a los judíos en la actualidad: el antisemitismo musulmán". ^[5] Pero Lerman acogió con agrado la decisión y sostuvo que la organización estaba politizada y que su desaparición debería ser bienvenida por aquellos que "apoyan genuinamente el principio del estudio objetivo y desapasionado del antisemitismo contemporáneo". ^[6]

Lerman cree que las afirmaciones de que Londres es el "centro de los esfuerzos internacionales para deslegitimar a Israel y que los judíos británicos están sujetos a un bombardeo constante de propaganda antisionista impulsada por los medios de comunicación que linda con el antisemitismo o se superpone con él" son groseramente exageradas. ^[7] Su preocupación ha sido estimular el debate sobre el impacto de Israel en el judaísmo europeo y sobre el grado en que el aumento del antisemitismo está influenciado por las acciones adoptadas por el gobierno israelí. ^[3]

Lerman ve vínculos entre la extrema derecha israelí y grupos islamófobos en Europa, como Geert Wilders y su Partido por la Libertad, que se opone al Islam. Wilders y los líderes de otros cuatro partidos de extrema derecha han visitado Israel, a pesar de sus raíces antisemitas. Lerman ha comentado que desde el 11 de septiembre , Israel ha tratado de identificarse con los EE.UU. como una "víctima compañera del terrorismo islamista". Mientras Al Qaeda demonizaba a los EE.UU. y a Israel, la "derecha sionista" empezó a argumentar que un "nuevo antisemitismo" era una amenaza creciente, reformulando así el antisemitismo como una retórica principalmente antiisraelí de los grupos musulmanes. ^[8]

En cuanto a la amenaza del antisemitismo, Lerman citó al rabino David Goldberg: "en la actualidad, es mucho más fácil y seguro ser judío que musulmán, negro o solicitante de asilo de Europa del Este". ^[9] Lerman criticó un ataque de The Jewish Chronicle contra la Fundación Pears, acusándola de "ceguera hacia los propagandistas yihadistas". Consideró que la obsesión por entablar un diálogo con Hamás "fomenta activamente su racismo, antisemitismo y terrorismo", y la consideró un discurso antimusulmán generalizado. ^[10]

En su libro de 2012, The Making and Unmaking of a Zionist (La formación y la destrucción de un sionista) , Lerman analiza sus posiciones a lo largo de cinco décadas, desde el idealismo sionista temprano hasta la crítica al sionismo. No es un "antisionista". Sostiene que el sionismo es un "trato consumado", como la Revolución Francesa, algo que ocurrió en el pasado. Sostiene que los autoidentificados sionistas en la diáspora son cómplices de apoyar una ocupación injusta , y sostiene que Israel debe derogar la Ley del Retorno , cambiar su carácter judío y convertirse en un estado binacional para judíos y palestinos. La diáspora debe elegir entre los valores universales y el multiculturalismo, y la exclusividad judía. ^[3]

En un artículo de opinión para The New York Times después de la guerra de la Franja de Gaza de 2014 , Lerman concluyó que “el único sionismo que tiene alguna importancia hoy en día es el xenófobo y excluyente, un etnonacionalismo judío inspirado en el mesianismo religioso. Está llevando a cabo un proyecto abierto de autorrealización nacional que se alcanzará mediante la colonización y la purificación de la tribu”. ^[11]

Libros

• (ed.) Antisemitism World Report . Instituto de Asuntos Judíos/Instituto de Investigación de Políticas Judías, publicado anualmente entre 1992 y 1998.
• (ed.) Las comunidades judías del mundo. Una guía completa . Macmillan, 1989.
• La creación y la destrucción de un sionista, Pluto Press, Londres 2012.
• Malas noticias para el Partido Laborista: antisemitismo, el partido y la creencia pública , Greg Philo, Mike Berry, Justin Schlosberg, Antony Lerman, David Miller, Pluto Press, 2019.
• ¿Qué pasó con el antisemitismo? Redefinición y el mito del “judío colectivo” , Pluto Press, Londres 2022

Papeles

• con Kosmin, Barry y Goldberg, Jacqueline. "El vínculo de los judíos británicos con Israel", Informe JPR Nº 5, Instituto de Investigación de Política Judía, 1997.
• con Miller, Stephen y Schmool, Marlena. Actitudes sociales y políticas de los judíos británicos . Instituto de Investigación de Políticas Judías, 1996.
• "Antisionismo ficticio: variaciones árabes, musulmanas y del Tercer Mundo", en Wistrich, Robert S. (ed.) Anti-Zionism and Antisemitism in the Contemporary World . Macmillan en asociación con el Institute of Jewish Affairs, 1990.
• "El arte de recordar el Holocausto", en Jewish Quarterly , otoño de 1989.
• "Le Pen y LaRouche: extremismo político en sociedades democráticas", en Frankel, William. Encuesta sobre asuntos judíos, 1987. Fairleigh Dickinson University Press, 1988.

Artículos de opinión

• Legitimando a Lieberman, The Guardian , 4 de agosto de 2009.
• ¿Deben los judíos verse siempre como víctimas?, The Independent , 7 de marzo de 2009.
• Pasión mal dirigida, New Statesman , 11 de diciembre de 2008.
• Judíos atacando a judíos, Haaretz , 7 de octubre de 2008.
• Sentido del antisemitismo, Perspectiva , número 77, agosto de 2002.

• Foro Judío por la Justicia y los Derechos Humanos
• Instituto de Investigación de Políticas Judías
• El informe de 2008 de Congressional Quarterly sobre el antisemitismo en Europa, Anti-Semitism in Europe v.2–6, de CQ Global Researcher, contiene un debate entre Lerman y Ben Cohen.
• Hirsch, David. No confinemos a los judíos al diván, The Jewish Chronicle , 7 de abril de 2009.