Antipositivismo

En ciencias sociales , el antipositivismo (también interpretativismo , negativismo o antinaturalismo ) es una postura teórica que propone que el ámbito social no puede estudiarse con los métodos de investigación utilizados en las ciencias naturales , y que la investigación del ámbito social requiere una epistemología diferente . Fundamental para esta epistemología antipositivista es la creencia de que los conceptos y el lenguaje que los investigadores utilizan en su investigación dan forma a sus percepciones del mundo social que investigan y buscan definir. ^{[ 1 ]}

El interpretativismo (antipositivismo) surgió entre investigadores insatisfechos con el pospositivismo , cuyas teorías consideraban demasiado generales e inadecuadas para reflejar los matices y la variabilidad presentes en la interacción humana. Dado que los valores y creencias de los investigadores no pueden separarse completamente de su investigación, los interpretativistas creen que la investigación sobre seres humanos realizada por seres humanos no puede arrojar resultados objetivos. Por lo tanto, en lugar de buscar una perspectiva objetiva, los interpretativistas buscan significado en las experiencias subjetivas de los individuos que participan en la interacción social ^{[ 2 ]} . Muchos investigadores interpretativistas se sumergen en el contexto social que estudian, buscando comprender y formular teorías sobre una comunidad o grupo de individuos observándolos desde dentro. El interpretativismo es una práctica inductiva influenciada por marcos filosóficos como la hermenéutica , la fenomenología y el interaccionismo simbólico ^{[ 3 ]} . Los métodos interpretativos se utilizan en muchos campos de las ciencias sociales, incluyendo la geografía humana , la sociología , la ciencia política y la antropología cultural , entre otros.

Desde Giambattista Vico , a principios del siglo XVIII, y posteriormente con Montesquieu , el estudio de la historia natural y la historia humana se concibieron como campos de investigación intelectual separados. La historia natural no está bajo el control humano, mientras que la historia humana es una creación humana. En consecuencia, el antipositivismo se fundamenta en una distinción epistemológica entre el mundo natural y el ámbito social. El mundo natural solo puede comprenderse a través de sus características externas, mientras que el ámbito social puede comprenderse tanto externa como internamente, y por lo tanto, puede conocerse. ^{[ 4 ]}

A principios del siglo XIX, los intelectuales, encabezados por los hegelianos , cuestionaron la viabilidad del análisis social empírico. Karl Marx falleció antes del establecimiento de la ciencia social formal, pero aun así rechazó el positivismo sociológico de Auguste Comte , a pesar de su intento de establecer una ciencia materialista histórica de la sociedad. ^{[ 5 ]}

El positivismo exacerbado de Émile Durkheim sirvió de base para la sociología académica moderna y la investigación social , aunque conservó muchos elementos mecánicos de su predecesor. Hermenéuticos como Wilhelm Dilthey teorizaron en detalle sobre la distinción entre ciencia natural y social (« Geisteswissenschaft »), mientras que filósofos neokantianos como Heinrich Rickert sostenían que el ámbito social, con sus significados y simbolismos abstractos, es incompatible con los métodos científicos de análisis. Edmund Husserl , por su parte, negó el positivismo mediante la fenomenología . ^{[ 6 ]}

A principios del siglo XX, la primera oleada de sociólogos alemanes introdujo formalmente el antipositivismo sociológico interpretativo, proponiendo que la investigación se concentrara en las normas culturales humanas , los valores , los símbolos y los procesos sociales vistos desde una perspectiva resueltamente subjetiva . ^{[ 7 ]} Sin embargo, como antipositivista, se buscan relaciones que no sean tan "ahistóricas, invariables o generalizables" ^{[ 8 ]} como las que persiguen los científicos naturales.

La interacción entre teoría (o conceptos construidos ) y datos es siempre fundamental en las ciencias sociales , y esta subjetividad la distingue de las ciencias físicas. El propio Durkheim señaló la importancia de construir conceptos abstractos (por ejemplo, « conciencia colectiva » y « anomia social ») para formar categorías viables para la experimentación. Tanto Weber como Georg Simmel fueron pioneros del enfoque verstehen (o «interpretativo») en las ciencias sociales; un proceso sistemático en el que un observador externo intenta relacionarse con un grupo cultural particular, o con un pueblo indígena, en sus propios términos y desde su propio punto de vista. ^{[ 7 ]}

La sociología es la ciencia cuyo objeto es interpretar el significado de la acción social y, por lo tanto, dar una explicación causal de la forma en que se desarrolla la acción y los efectos que produce . Por «acción» en esta definición se entiende el comportamiento humano cuando y en la medida en que el agente o los agentes lo perciben como subjetivamente significativo . El significado al que nos referimos puede ser (a) el significado realmente pretendido por un agente individual en una ocasión histórica particular o por varios agentes en un promedio aproximado en un conjunto dado de casos, o (b) el significado atribuido al agente o agentes, como tipos, en un tipo puro construido en abstracto. En ninguno de los casos se piensa que el «significado» sea objetivamente «correcto» o «verdadero» según algún criterio metafísico. Esta es la diferencia entre las ciencias empíricas de la acción, como la sociología y la historia, y cualquier tipo de disciplina a priori , como la jurisprudencia, la lógica, la ética o la estética, cuyo objetivo es extraer de su objeto de estudio un significado «correcto» o «válido».

A través de la obra de Simmel en particular, la sociología adquirió un carácter que trascendía la recopilación positivista de datos o los grandes sistemas deterministas de leyes estructurales. Relativamente aislado de la academia sociológica durante toda su vida, Simmel presentó análisis idiosincrásicos de la modernidad que recordaban más a los escritores fenomenológicos y existencialistas que a Comte o Durkheim , prestando especial atención a las formas y posibilidades de la individualidad social. ^{[ 10 ]} Su sociología se comprometió con una crítica neokantiana de los límites de la percepción humana. ^{[ 11 ]}

El antipositivismo sostiene, por lo tanto, que no existe una unidad metodológica en las ciencias: los tres objetivos del positivismo —descripción , control y predicción— son incompletos, ya que carecen de comprensión . La ciencia busca comprender la causalidad para poder ejercer control. Si esto se lograra en sociología, quienes poseen conocimiento podrían controlar a los ignorantes, lo que podría conducir a la ingeniería social .

Esta perspectiva ha generado controversia sobre cómo trazar la línea divisoria entre la investigación subjetiva y la objetiva , y mucho menos sobre cómo establecer una línea divisoria artificial entre el medio ambiente y la organización humana (véase sociología ambiental ), e influyó en el estudio de la hermenéutica . Los conceptos básicos del antipositivismo se han extendido más allá del ámbito de las ciencias sociales ; de hecho, la fenomenología comparte estos mismos principios fundamentales. En resumen, los positivistas consideran la sociología una ciencia, mientras que los antipositivistas no. ^{[ 12 ]}

• Teoría crítica
• Teoría fundamentada
• Holismo
• sociología humanista
• Dualismo metodológico
• Filosofía de las ciencias sociales
• Postestructuralismo
• Acción social
• Sociología de la ciencia
• Interaccionismo simbólico