Schwabenhass

Schwabenhass (término alemán que significa odio contra los suabos ) es un neologismo que se refiere a la aversión hacia ladiáspora suaba ^{de aproximadamente 300.000 personas [ 1 ]} en Berlín y otras partes de Alemania fuera de Suabia . En 2013, la llamada Spätzle -streit atrajo la atención nacional. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

El sentimiento antisuabo se da en diferentes grupos étnicos de Alemania. Los habitantes de Baden , que viven inmediatamente al oeste de Suabia y comparten con ellos el estado de Baden-Württemberg , tienen una tradición de rivalidad con sus vecinos orientales. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Según esta idea, no tenemos nada en contra de los suabos, al menos nada que tenga un efecto curativo duradero . Theodor Fontane afirma en su novela de 1895, Effi Briest, que los suabos fueron un motivo para abandonar ciertos barrios de Berlín. ^{[ 11 ]}

Los términos Schwob y Szwab han sido utilizados por los suizos alemanes y los polacos respectivamente como un insulto étnico para todos los alemanes. ^{[ 12 ]} Prejuicios similares se aplicaron a los suabos del Danubio en Hungría ^{[ 13 ]} despreciando todo lo alemán. ^{[ 14 ]} "Švabe" es un término despectivo para todos los alemanes en el serbocroata moderno .

Berlín no estaba acostumbrada a la gentrificación y experimentó un proceso de modernización bastante rápido después de 1989. Se consideraba que los suabos impulsaban la gentrificación. ^{[ 15 ]} El término «suabo» se utiliza como sinónimo de todo tipo de inmigrantes acomodados de Alemania Occidental. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Se han dado casos de incendios provocados , por ejemplo, en carritos de golf caros y coches de moda. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

Jan Fleischhauer consideraba a "Schwaben-Hass" como una variante políticamente correcta de la xenofobia para intelectuales de izquierda que ocultaban posiciones políticas totalmente inaceptables contra la infiltración extranjera o la dominación por parte de inmigrantes. ^{[ 22 ]}

Los lemas de Prenzlauer Berg incluían clones de nieve como "Schwaben töten" (Maten a los suevos), "Wir sind ein Volk. Und ihr seid ein anderes" (Somos un pueblo. Y ustedes son otro) o "Ostberlin wünscht dir eine gute Heimfahrt" (Berlín Oriental les desea un buen viaje a casa). ^{[ 23 ] [ 24 ]} La policía comenzó a actuar después de que "Kauft nicht bei Schwab'n" (no compre suabo, un clon de nieve sobre un conocido lema antisemita ) fuera utilizado como graffiti en la Rykestrasse de Berlín. ^{[ 25 ]}

El político Wolfgang Thierse (SPD) había acusado a los suabos en Berlín de falta de capacidad de adaptación ^{[ 26 ]} y de falta de comprensión de la «cultura berlinesa». La idea, publicada en un periódico local de Berlín, recibió duras críticas a nivel nacional. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Los alemanes dudan de que Berlín tenga alguna cultura (culta), ya que los estereotipos del «ambiente» berlinés, basados ​​en la obra de Heinrich Zille , suelen derivar de la clase trabajadora. El propio Thierse no tiene ningún origen local de este tipo, pues es un hombre de letras e inmigrante católico de la antigua Silesia . La revista Cicero intentó describirlo como un «Spießer» alemán de ideas conservadoras debido a la controversia. ^{[ 29 ] [ 30 ]} El uso que hizo Thierse de argumentos de Überfremdung contra los suabos fue duramente criticado y se enfrentó a considerables protestas. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Durante la Berliner Schwabenstreit 2013, varios Spaßguerrillas aparecieron, como «Free Schwabylon», reclamando una micronación para los emigrantes suabos ^{[ 33 ]} alrededor de Kollwitzplatz, cerca de la casa de Thierses. ^{[ 34 ]} El New York Times informó sobre varios aspectos del conflicto, ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} bajo el título «Separatistas suabos lanzan Spätzle para dejar clara su postura». ^{[ 38 ]}

Para esfuerzos de reconciliación posteriores, Thierse recibió una "Goldene Narrenschelle", una orden de Carnaval de la Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte (VSAN), una organización coordinadora de Suabo-Alemannic Fastnacht . ^{[ 39 ]}

• Bov Bjerg : Großmaultaschenliebe – Ostberliner Schwabenhass. En: Moritz Kienast (Ed.): Odio Berlín. Unsere überschätzte Hauptstadt. Bastei Lübbe, Colonia 2011, ISBN 3-431-03847-6, págs.  161–168.
• Martina Schöller: Schwaben en Berlín. Un estudio etnográfico . Tubinga 2003
• Martina Schöller: Von Schwaben nach Berlin: eine empirische Untersuchung zur Bedeutung von Herkunft für Binnenmigrationen . Magisterarbeit Universität Tübingen 2004.
• Thomas Bürk, Thomas Götz: Schwaben en Berlín: Metamorphosen einer kulturellen Figur und ihrer urbanen Topographien . En: Beate Binder (Hg.), Moritz Ege (Hg.), Anja Schwanhäußer (Hg.), Jens Wietschorke (Hg.): Orte - Situationen - Atmosphären: kulturanalytische Skizzen . Campus-Verlag, Fráncfort del Meno 2010, p.  307-320, ISBN 978-3-593-39269-1.