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Articulo de referencia

Antioquía

Coordenadas : 36°12′17″N 36°10′54″E / 36.20472°N 36.18167°E / 36.20472; 36.18167 {{native name|la|Antiochia ad Orontem}}"},"image":{"wt":"Antioch on the Orontes en.svg"},"alt":{...

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Coordenadas : 36°12′17″N 36°10′54″E / 36.20472°N 36.18167°E / 36.20472; 36.18167

Antioquía [ a ] fue una ciudad situada en el norte de Siria, en el emplazamiento de la actual Antakya , Turquía. Fundada en el año 300  a. C., Antioquía se convirtió en una de las ciudades más importantes del antiguo Mediterráneo oriental . Capital del Imperio seléucida helenístico , mantuvo su relevancia bajo los imperios romano y bizantino , y durante las Cruzadas fue el centro del Principado de Antioquía .

Seleuco I Nicátor , sucesor de Alejandro Magno , fundó Antioquía junto con otras tres ciudades para asegurar la región circundante, que había conquistado recientemente. Eligió un emplazamiento a orillas del río Orontes, en la llanura suroccidental de Amuq , una fértil llanura que proporcionaba valiosos recursos a Antioquía. La ciudad gozaba de una ubicación estratégica y llegó a dominar las rutas comerciales . Fue la capital seléucida desde el 240 a. C. hasta el 63  a. C., cuando los romanos tomaron el control; posteriormente, fue la capital de la Siria romana . En su apogeo, Antioquía pudo haber albergado a más de 500 000 habitantes, lo que la convirtió en la tercera ciudad más grande del Imperio romano, después de Roma y Alejandría .

La ciudad fue el principal centro del judaísmo helenístico al final del período del Segundo Templo . Como una de las ciudades de la pentarquía , Antioquía fue llamada "la cuna del cristianismo " debido a su longevidad y al papel fundamental que desempeñó en el surgimiento del cristianismo primitivo . [ 1 ] El Nuevo Testamento cristiano afirma que el nombre " cristiano " surgió por primera vez en Antioquía. [ 2 ] Desde principios del siglo IV, Antioquía fue sede del comes Orientis , cabeza de la Diócesis de Oriente . La ciudad decayó hasta una relativa insignificancia durante la Edad Media debido a las guerras, los repetidos terremotos y un cambio en las rutas comerciales. Los restos de la antigua ciudad de Antioquía están enterrados en su mayoría bajo depósitos aluviales del río Orontes .

La ciudad aún da nombre al Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía , una de las iglesias modernas más importantes del Levante y del Mediterráneo oriental. La ciudad también atrae a peregrinos musulmanes que visitan la Mezquita Habib-i Nejjar , donde creen que se encuentra la tumba de Habib el Carpintero , mencionado en la sura Yā-Sīn del Corán .

Ubicación y topografía

Las ruinas de la antigua ciudad de Antioquía se encuentran hoy bajo Antakya , ubicada en la provincia de Hatay , en el sur de Turquía . [ 3 ] Al igual que la ciudad moderna, Antioquía estaba ubicada en la llanura suroccidental de Amuq , una llanura de tierras bajas regada por tres ríos. Los ríos Kara Su y Afrin desembocaban en el lago de Antioquía en el centro de la llanura, pero el río Orontes , que fluye hacia el norte desde Siria , bordeaba el borde sur de la llanura y, junto con la salida del lago, se abría paso hacia el oeste a través de las montañas para llegar al mar Mediterráneo . [ 4 ] La llanura era, y sigue siendo, extremadamente fértil : los cultivos de cereales trigo y cebada se cultivaban junto con olivos , aceite de oliva y vino , mientras que Antioquía era famosa por la calidad de sus pepinos , repollos y plantas medicinales como la Oenanthe . [ 5 ] Otros recursos, como la valiosa madera de ciprés y la piedra de construcción, también eran abundantes, mientras que los habitantes de la ciudad aprovechaban los mariscos del lago, el río y el mar, además de su ganado domesticado . En la antigüedad, los animales salvajes de la región incluían leones asiáticos , tigres caspios , avestruces y gamos , junto con los escorpiones y mosquitos que aún están presentes hoy en día. [ 6 ]

Lugares de importancia histórica en la provincia de Hatay , Turquía.

Antioquía se construyó a una elevación de 90 metros (300 pies) sobre el nivel del mar, entre las laderas del monte Silpio, de 560 metros (1840 pies) de altura , al sureste, y la margen izquierda del Orontes, que aquí fluía de noreste a suroeste. Aunque una isla en el río también fue urbanizada, Antioquía estaba generalmente rodeada por su topografía local. [ 7 ] La hidrografía de la zona presentaba desafíos significativos, especialmente durante la temporada de lluvias, cuando el Orontes y los arroyos que descendían del monte Silpio inundaban regularmente la ciudad y las tierras de cultivo circundantes. Los intentos de controlar el agua mediante una compleja red de desagües, conductos, acueductos y presas fracasaron a lo largo de los siglos; la deposición de material aluvial llegó a ser tan grande que la isla en el río desapareció y la ciudad misma quedó enterrada a varios metros de profundidad. [ 8 ] Antioch, que se extiende a ambos lados de la falla del Rift del Mar Muerto septentrional cerca de la triple unión de Marash , también ha sufrido más de sesenta terremotos notables, de los cuales alrededor de diez tuvieron una magnitud mayor a 7. [ 9 ]  

Antioquía estaba conectada con el mar Mediterráneo por el Orontes, que probablemente era navegable hasta la ciudad en la antigüedad; los gobernantes de la ciudad dedicaron grandes esfuerzos a mantener el río libre para el comercio y el transporte. [ 10 ] Las murallas, reconstruidas al menos ocho veces entre la fundación de la ciudad y la época de las Cruzadas, originalmente encerraban un área de alrededor de 90 hectáreas (0,35 millas cuadradas ) , que pudo haber crecido a 500 hectáreas (1,9 millas cuadradas ) para el año 540 d. C. [ 11 ] Los caminos irradiaban en todas direcciones desde las murallas, incluso hacia el renombrado suburbio de Dafne , ubicado a 8 kilómetros (5,0 millas) al sur de la ciudad en la actual Harbiye . [ 12 ] Considerada inextricablemente vinculada a Antioquía hasta que fue abandonada a finales de la Edad Media, [ 13 ] Dafne contenía numerosos manantiales que proporcionaban una fuente regular de agua para Antioquía, especialmente durante los secos meses de verano cuando no llovía. Una peculiaridad del clima local de la ciudad era un viento intenso que seguía canalizándose a través del valle del Orontes entre mayo y octubre. [ 14 ]      

Historia temprana

La llanura de Amuq, un enlace clave que conectaba Anatolia , Siria, el mar Mediterráneo y los desiertos de Oriente Medio, había estado habitada durante miles de años antes de la fundación de Antioquía. [ 15 ] Tell Kurdu , el sitio más antiguo excavado hasta ahora, estuvo habitado desde los períodos Halaf - Ubaid hasta bien entrado el Calcolítico . [ 16 ] Los sitios posteriores de la Edad del Bronce incluyen las potencias regionales de Tell Atchana y Tell Tayinat , que continuaron siendo influyentes hasta la Edad del Hierro , y asentamientos más pequeños como Çatal Höyük (sin relación con el sitio anatolio del mismo nombre ) y Tell Judaidah . [ 17 ] Se han excavado grandes palacios, fortificaciones y otras estructuras en múltiples sitios, mientras que la evidencia cerámica muestra vínculos comerciales con las ciudades-estado de la Grecia Arcaica , como Corinto , Rodas y Atenas , que crecieron a medida que la Edad del Hierro se acercaba a su fin en los siglos VIII y VII  a. C. [ 18 ] La región de Siria, incluyendo la llanura de Amuq, fue conquistada por el rey persa Ciro el Grande a mediados del siglo VI a. C., y permaneció bajo el control del Imperio aqueménida de Ciro hasta que Alejandro Magno la invadió en el 333  a. C. [ 19 ] Para entonces, la mayoría de los tell de la Edad de los Metales habían sido abandonados y reemplazados por una intrincada red de pequeñas granjas y campos. [ 20 ]

Los escritores de los siglos IV y VI, Libanio y Juan Malalas, vincularon el sitio de Antioquía con la mitología y las leyendas griegas para glorificar los orígenes de la ciudad. [ 21 ] Según Libanio, tres asentamientos precedieron a Antioquía: Yopolis, fundada por los argivos bajo el mando de Triptólemo , quienes buscaban a su princesa perdida Io ; Casiotis, un asentamiento conjunto de cretenses y chipriotas ; y Heraclea, establecida por los descendientes del héroe Heracles . [ 22 ] También registró que el rey persa Cambises II dio su bendición a los asentamientos griegos en la zona. [ 23 ] Malalas proporcionó diferentes vínculos etiológicos, escribiendo que el héroe Perseo había visitado Yopolis y que Heraclea fue fundada donde la ninfa Dafne fue convertida en árbol para escapar del dios Apolo . [ 24 ] Libanio también sostenía que Alejandro, famoso por sus fundaciones de ciudades , había tenido la intención de establecer una en Antioquía, pero, impedido por la falta de tiempo, fundó en su lugar un santuario a Zeus y una pequeña ciudadela llamada Ematía. No existe prueba alguna de estas afirmaciones ni de estas conexiones. [ 25 ]

Fundación y denominación

Busto de Seleuco I Nicátor , fundador de Antioquía. Obra romana encontrada en Herculano , actualmente en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles .

La muerte de Alejandro Magno en el 323  a. C. precipitó la división de los territorios que había conquistado entre sus principales generales, llamados Diádocos , como Seleuco , quien para el 301 a. C. había establecido su poder sobre las provincias  orientales , hasta Babilonia . [ 26 ] En ese año, su victoria sobre Antígono I Monoftalmo en la batalla de Ipsos le dio el control del norte de Siria, pero muchos habitantes de la región seguían siendo leales al hijo de Antígono, Demetrio . Mientras tanto, los Diádocos Pleistarco y Lisímaco controlaban territorios al norte y al oeste respectivamente, y Ptolomeo I de Egipto había tomado posesión del sur de Siria hasta el río Eleutero . Para asegurar su dominio sobre su territorio recién conquistado, Seleuco ordenó la fundación de cuatro asentamientos entre el 301 y el 299 a. C.: Seleucia Pieria y Laodicea en la costa, junto con Antioquía y Apamea tierra adentro. [ 27 ] El asentamiento fue tan intenso que el área que conectaba la costa y el Éufrates llegó a ser conocida como Seleucis ; [ 28 ] Seleucia fue designada originalmente como la capital de esta Tetrápolis . [ 29 ] [ b ] 

Seleuco no estaba dispuesto a simplemente ocupar y renombrar Antigoneia , la ciudad cercana fundada por Antígono varios años antes, porque usurpar su prominencia con una nueva fundación propia simbolizaría su poder y prestigio. [ 31 ] Esto dio origen a uno de los mitos fundacionales principales de Antioquía, tal como lo relataron los cronistas antioquenos posteriores Juan Malalas y Libanio : después de fundar Seleucia Pieria el 23 de abril del 300, Seleuco viajó a Antigoneia y allí realizó un sacrificio en honor a Zeus . Se dice que un águila se llevó la carne del sacrificio y, al dejarla caer en el futuro emplazamiento de Antioquía, indicó el lugar predilecto de Zeus. [ 32 ] Malalas escribe que Seleuco sacrificó a Zeus al amanecer del 22 de mayo del 300 en el sitio de Antioquía, e inmediatamente comenzó la construcción de un templo al dios. [ 33 ]

Las fuentes antiguas discrepan sobre si Seleuco nombró Antioquía en honor a su padre o a su hijo , ambos llamados Antíoco. [ 34 ] La erudición moderna se ha decantado definitivamente por la primera opción, por múltiples razones. [ 35 ] En primer lugar, como señala el historiador Glanville Downey : «Si Seleucia Pieria recibió su nombre de Seleuco, Apamea de su esposa y Laodicea de su madre , parece lógico suponer que Antioquía recibió su nombre del padre de Seleuco y no de su hijo». [ 36 ] En segundo lugar, la tradición que favorece al hijo solo cobró prominencia durante el período bizantino ; la tradición que favorece al padre es mucho más antigua, incluyendo las fuentes antiguas superiores de Estrabón y Apiano . [ 37 ]

Época helenística

Mosaico de Eros de pie sobre las alas de dos Psiques y azotándolas en el Museo Arqueológico de Hatay.

La ciudad original de Seleuco fue diseñada imitando el plano reticular de Alejandría por el arquitecto Jenario . [ 38 ] [ 39 ] Libanio describe la primera construcción y disposición de esta ciudad (ip  300. 17). La ciudadela se encontraba en el monte Silpio, y la ciudad se extendía principalmente por la llanura al norte, bordeando el río. Dos grandes calles columnadas se cruzaban en el centro. Antíoco I Sóter añadió una segunda zona amurallada al este . [ 40 ] Al norte de la ciudad, Seleuco II Calínico construyó una tercera zona amurallada en una isla dentro del Orontes. Antíoco IV Epífanes añadió un cuarto y último barrio ; desde entonces, Antioquía fue conocida como Tetrápolis . De oeste a este, el conjunto tenía unos 6 kilómetros (4 millas) de diámetro y un poco menos de norte a sur. Esta zona incluía muchos jardines grandes. [ 40 ]

La ciudad estaba poblada por una mezcla de colonos locales que los atenienses trajeron de la cercana Antigoneia , macedonios y judíos (a quienes se les otorgó plena condición desde el principio). Según la tradición antigua, Antioquía fue fundada por 5500 atenienses y macedonios, junto con un número desconocido de sirios nativos. Esta cifra probablemente se refiere a ciudadanos adultos libres, por lo que el número total de colonos griegos libres, incluyendo mujeres y niños, probablemente oscilaba entre 17 000 y 25 000. [ 41 ] [ 42 ]

Aproximadamente a 6 kilómetros (4 millas) al oeste y más allá del suburbio de Heraclea se extendía el paraíso de Dafne , un parque de bosques y lagos, en medio del cual se alzaba un gran templo dedicado al Apolo Pitio, también fundado por Seleuco I y enriquecido con una estatua de culto del dios, como Musagetes, por Bryaxis . Diocleciano construyó un santuario subterráneo complementario dedicado a Hécate . La belleza y la laxa moral de Dafne eran célebres en todo el mundo antiguo; y, de hecho, Antioquía en su conjunto compartía ambos títulos de fama. [ 43 ]

Antioquía se convirtió en la capital y ciudad cortesana del Imperio seléucida occidental bajo Antíoco I, siendo Seleucia su contraparte en el este ; pero su importancia primordial data de la batalla de Ancira (240  a. C.), que desplazó el centro de gravedad seléucida de Anatolia y condujo indirectamente al auge de Pérgamo . [ 44 ]

Los seléucidas reinaron desde Antioquía. Sabemos poco de ella en el período helenístico , aparte de Siria, ya que toda nuestra información proviene de autores de la época romana tardía. Entre sus grandes edificios griegos, solo se menciona el teatro, cuyas estructuras aún se conservan en la ladera de Silpio, y el palacio real, probablemente situado en la isla. Gozaba de fama por ser «una ciudad populosa, llena de hombres muy eruditos y rica en los estudios más liberales» [ 45 ] , pero los únicos nombres destacados en estas disciplinas durante el período seléucida que han llegado hasta nosotros son Apolofanes, el estoico, y un tal Febo, escritor sobre sueños. Los apodos que dieron a sus reyes posteriores eran arameos ; y, a excepción de Apolo y Dafne, las grandes divinidades del norte de Siria parecen haber permanecido esencialmente autóctonas, como la «Artemisa persa» de Meroe y Atargatis de Hierápolis Bambyce [ 44 ] .

El epíteto «Dorada» sugiere que la apariencia externa de Antioquía era impresionante, pero la ciudad necesitaba una restauración constante debido a las perturbaciones sísmicas a las que siempre ha estado sometida la región. El primer gran terremoto de la historia registrada fue relatado por el cronista nativo Juan Malalas . Ocurrió en el 148  a. C. y causó daños inmensos. [ 44 ] [ 46 ]

La política local era turbulenta. En las numerosas disensiones de la dinastía seléucida, la población tomó partido y con frecuencia se rebeló, por ejemplo, contra Alejandro Balas en el 147  a. C. y contra Demetrio II Nicátor en el 129  a. C. Este último, reclutando a un ejército de judíos, castigó a su capital con fuego y espada. En las últimas luchas de la dinastía seléucida, Antioquía se rebeló contra sus débiles gobernantes, invitó a Tigranes el Grande a ocupar la ciudad en el 83  a. C., intentó derrocar a Antíoco XIII Asiático en el 65  a. C. y solicitó a Roma que no la restaurara en el trono al año siguiente. El deseo de Antioquía prevaleció y la ciudad pasó, junto con Siria, a la República Romana en el 64  a. C., pero siguió siendo una civitas libera . [ 44 ]

período romano

El dominio romano antes de Constantino

Antigua calzada romana situada en Siria que conectaba Antioquía y Calcis
Este argenteus fue acuñado en la ceca de Antioquía, bajo Constancio Cloro .
Tetradracma de Domiciano de la ceca de Antioquía
Tetradracma de Domiciano, rara, acuñada en la ceca de Antioquía. Solo se conocen 23 ejemplares. Nótese el retrato realista, típico de la ceca de Antioquía.
Un jinete griego agarra a una guerrera amazona montada (armada con un hacha de doble filo) por su gorro frigio ; emblema de mosaico romano (mármol y piedra caliza), segunda mitad del siglo IV d. C.; procedente de Dafne , un suburbio de Antioquía del Orontes (actualmente Antakya en Turquía ).

Los emperadores romanos favorecieron la ciudad, considerándola una capital más adecuada para la parte oriental del imperio que Alejandría, debido a la posición aislada de Egipto. En cierta medida, intentaron convertirla en una Roma oriental. Julio César la visitó en el 47  a. C. y confirmó su independencia. Un gran templo a Júpiter Capitolino se erigió en Silpio, probablemente por insistencia de Octaviano , cuya causa la ciudad había apoyado. Se construyó un foro romano . Tiberio mandó construir dos largas columnatas al sur, hacia Silpio. [ 44 ]

Estrabón , escribiendo durante el reinado de Augusto y los primeros años de Tiberio, afirma que Antioquía no es mucho más pequeña que Seleucia y Alejandría; Diodoro Sículo había dicho a mediados del siglo I a. C. que Alejandría tenía 300 000 habitantes libres, lo que significaría que Antioquía tenía aproximadamente este tamaño en la época de Estrabón. [ 41 ]

Agripa y Tiberio ampliaron el teatro, y Trajano finalizó su obra. Antonino Pío pavimentó con granito la gran arteria que discurría de este a oeste. Se construyeron otras columnatas y un gran número de termas , y los acueductos que las abastecían recibieron nombres de césares, siendo el más destacado obra de Adriano . El rey Herodes, cliente de Roma (muy probablemente Herodes el Grande ), erigió una larga estoa al este, y Marco Vipsanio Agripa impulsó el crecimiento de un nuevo suburbio al sur de esta. [ 44 ]

Una de las adiciones romanas más famosas a la ciudad fue su hipódromo , el Circo de Antioquía . Este recinto para carreras de cuadrigas probablemente se construyó durante el reinado de Augusto, cuando la ciudad tenía más de medio millón de habitantes; se inspiró en el Circo Máximo de Roma y otros circos del imperio. Con más de 490 metros de largo y 30 metros de ancho, [ 47 ] el circo podía albergar hasta 80 000 espectadores. [ 48 ] Sin embargo, el edificio más importante era el Palacio Imperial. [ 49 ] En él residía ocasionalmente el emperador romano y es posible que originalmente fuera el palacio seléucida. Según Libanio, en su época el palacio destacaba en cualquier comparación de tamaño y era insuperable en belleza. [ 49 ]

Zarmanochegas (Zarmarus), un monje de la tradición sramana de la India, según Estrabón y Dión Casio , conoció a Nicolás de Damasco en Antioquía alrededor del año 13  d. C. como parte de una misión a Augusto. [ 50 ] [ 51 ] En Antioquía, Germánico murió en el año 19  d. C., y su cuerpo fue quemado en el foro. [ 44 ] Un terremoto que sacudió Antioquía en el año 37 provocó que Calígula enviara a dos senadores para informar sobre el estado de la ciudad. Otro terremoto ocurrió en el siguiente reinado. [ 44 ] Tito visitó Antioquía en la primavera del año 71, donde se encontró con una multitud que exigía la expulsión de los judíos de la ciudad. [ 52 ] Se negó, explicando que su país había sido destruido y que ningún otro lugar los aceptaría. [ 52 ] [ 53 ] La multitud entonces intentó revocar los privilegios políticos de los judíos pidiéndole a Tito que retirara las tablillas de bronce inscritas con sus derechos, pero Tito se negó una vez más. [ 52 ] [ 53 ]

En el año 115, durante el viaje de Trajano a la zona en el marco de su guerra contra Partia , todo el sitio fue sacudido por un enorme terremoto . El paisaje se transformó y Trajano se vio obligado a refugiarse en el circo durante varios días. [ 44 ] Él y su sucesor reconstruyeron la ciudad, pero la población se redujo a menos de 400 000 habitantes y muchas zonas de la ciudad quedaron abandonadas.

Cómodo hizo celebrar los Juegos Olímpicos en Antioquía. [ 44 ] En 256, la ciudad fue repentinamente asaltada por los persas al mando de Sapor I , y muchos de sus habitantes fueron asesinados en el teatro. La ciudad fue incendiada y unos 100 000 habitantes murieron, mientras que el resto fue deportado a Gundeshapur , la ciudad recién construida por Sapor . [ 44 ] Valeriano la reconquistó al año siguiente.

cristianismo

El cáliz de Antioquía , primera mitad del siglo VI, Museo Metropolitano de Arte.

Antioquía fue un centro principal del cristianismo primitivo durante la época romana, [ 54 ] y los conversos de allí fueron los primeros en ser llamados cristianos. [ 55 ] La ciudad tenía una gran población de origen judío en un barrio llamado Kerateion , y por ello atrajo a los primeros misioneros. [ 56 ] Entre ellos se encontraba San Pedro , según la tradición en la que el Patriarcado de Antioquía [ 57 ] aún basa su pretensión de primacía. [ 58 ] Esto no debe confundirse con Antioquía de Pisidia , a la que Bernabé y Pablo viajaron posteriormente. [ 59 ]

Entre 252 y 300, se celebraron diez asambleas de la iglesia en Antioquía, y esta se convirtió en la sede de uno de los cinco patriarcados originales , [ 44 ] junto con Constantinopla , Jerusalén , Alejandría y Roma . Hoy en día, cinco iglesias utilizan el título de patriarca de Antioquía para sus obispos principales: una ortodoxa oriental (la Iglesia Ortodoxa Siríaca ); tres católicas orientales (las Iglesias Maronita , Católica Siríaca y Greco-Católica Melquita ); y una ortodoxa oriental (la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía ). Este título se ha mantenido a pesar de que la mayoría de ellas han trasladado su sede a Damasco . Esto es en cierto modo análogo a la manera en que varios papas, cabezas de la Iglesia Católica Romana, permanecieron como "Obispos de Roma" incluso mientras residían en Aviñón en el siglo XIV. La Iglesia Maronita, que también ha trasladado su sede a Bkerké , Líbano, continúa la tradición litúrgica antioquena y el uso del idioma siro-arameo en sus liturgias. El emperador Constantino , que había despenalizado el cristianismo en 313 , comenzó la construcción de la Domus Aurea o Gran Iglesia en 327, que sirvió durante los dos siglos siguientes como la iglesia principal de Antioquía. [ 60 ]

Juan Crisóstomo escribe que cuando Ignacio de Antioquía era obispo en la ciudad, el dêmos, que probablemente significa el número de hombres y mujeres adultos libres sin contar niños y esclavos, ascendía a 200.000. [ 41 ] En una carta escrita en 363, Libanio dice que la ciudad contiene 150.000 anthrôpoi (plural de anthropos, humano, una palabra que normalmente significaría todos los seres humanos de cualquier edad, sexo o estatus social) lo que aparentemente indica una disminución de la población desde el primer siglo. [ 41 ] [ 61 ] Crisóstomo también dice en una de sus homilías sobre el Evangelio de Mateo , pronunciadas entre 386 y 393, que en su época había 100.000 cristianos en Antioquía, cifra que puede referirse a los cristianos ortodoxos que pertenecían a la Gran Iglesia en contraposición a los miembros de otros grupos como los arrianos y los apolinaristas , o a todos los cristianos de cualquier convicción. [ 41 ]

La época de Juliano y Valente

Moneda de bronce de Antioquía que representa al emperador Juliano . Obsérvese la barba puntiaguda.

Cuando el emperador Juliano visitó Antioquía en el año 362, en una escala hacia el Imperio sasánida , tenía grandes esperanzas puestas en ella, considerándola una rival de la capital imperial, Constantinopla . Antioquía contaba con una población mixta, pagana y cristiana, que, según Amiano Marcelino, convivía en bastante armonía. Sin embargo, la visita de Juliano comenzó de forma ominosa, ya que coincidió con un lamento por Adonis , el desventurado amante de Afrodita . Así, escribió Amiano, el emperador y sus soldados entraron en la ciudad no entre vítores, sino entre lamentos y gritos.

Tras ser informado de que los huesos del obispo mártir Babylas, del siglo III, estaban suprimiendo el oráculo de Apolo en Dafne, [ 62 ] cometió un error de relaciones públicas al ordenar la retirada de los huesos de las inmediaciones del templo. El resultado fue una multitudinaria procesión cristiana. Poco después, cuando el templo fue destruido por un incendio, Juliano sospechó de los cristianos y ordenó investigaciones más rigurosas de lo habitual. También clausuró la Gran Iglesia de Constantino, antes de que las investigaciones demostraran que el incendio había sido accidental. [ 63 ] [ 64 ]

Juliano encontró muchos otros motivos para criticar a los antioquenos; deseaba que las ciudades del imperio fueran más autónomas, como lo habían sido unos doscientos  años antes , pero los concejales de Antioquía se mostraron reacios a paliar la escasez local de alimentos con sus propios recursos, dada su excesiva dependencia del emperador. Amiano escribió que los concejales eludían sus deberes sobornando a hombres desprevenidos en el mercado para que hicieran el trabajo por ellos. Además, Juliano se sorprendió y consternó al ver que, en la fiesta anual de Apolo, el único antioqueno presente era un anciano sacerdote con un ganso en brazos, lo que evidenciaba la decadencia del paganismo en la ciudad.

Amiano escribe que los antioquenos odiaban a Juliano por agravar la escasez de alimentos con la carga de sus tropas acuarteladas . Su entusiasmo por los sacrificios de animales a gran escala hacía que a menudo se encontrara a los soldados atiborrados de carne sacrificial, causando molestias por las calles en estado de embriaguez, mientras los hambrientos ciudadanos de Antioquía los observaban con disgusto. Los antioquenos cristianos y los soldados galos paganos de Juliano nunca llegaron a congeniar del todo. Incluso para quienes conservaban la antigua religión, la versión de paganismo de Juliano resultaba desagradable, pues era muy particular y contaba con escaso apoyo fuera de los círculos neoplatónicos más cultos . Juliano no despertó admiración alguna por su participación personal en los sacrificios, solo el apodo de « el del hacha» , escribió Amiano. Los métodos autoritarios y severos del emperador, así como su rígida administración, provocaron burlas en Antioquía sobre, entre otras cosas, la barba puntiaguda y pasada de moda de Juliano . [ 65 ]

Valente, sucesor de Juliano, dotó a Antioquía de un nuevo foro , que incluía una estatua de su hermano y coemperador Valentiniano I en una columna central, y reabrió la gran iglesia de Constantino, que permaneció en pie hasta el saqueo persa en 538, por obra de Cosroes . [ 44 ]

Teodosio y después

En 387 hubo una gran sedición causada por un impuesto recaudado por orden de Teodosio I , y la ciudad fue castigada con la pérdida de su estatus metropolitano. [ 44 ] Teodosio puso Antioquía bajo el dominio de Constantinopla cuando dividió el Imperio Romano. Juan Malalas , un cronista que escribió en el siglo VI, describe un teatro en el suburbio de Dafne de la ciudad que fue construido sobre las ruinas de una sinagoga. El teatro tenía una inscripción que decía que fue construido "con el botín de Judea ". [ 52 ] [ 66 ] También menciona una puerta de querubines en la ciudad, que Tito construyó usando el botín del Segundo Templo . [ 66 ]

En el año 490 o 491 d. C., estallaron violentos disturbios antisemitas en Antioquía. Los hechos se recogen en la Crónica de Juan Malalas, pero los relatos que han sobrevivido pertenecen a dos tradiciones narrativas divergentes que durante mucho tiempo han desconcertado a los historiadores. El manuscrito griego más completo ( Baroccianus Graecus 182) describe un violento brote en el que la facción Verde de la ciudad masacró indiscriminadamente a los judíos locales; en esta versión, el emperador Zenón reprendió a los Verdes, no en defensa de los judíos, sino lamentando que solo hubieran quemado cadáveres en lugar de judíos vivos. Una tradición diferente, conservada en versiones eslavas posteriores y en extractos recopilados bajo el reinado de Constantino VII Porfirogénito , distingue dos fases: un enfrentamiento inicial en el hipódromo entre los Azules y los Verdes, seguido meses después por un pogromo liderado por los Verdes contra los judíos de Antioquía, quienes, según se dice, estaban aliados con la facción rival Azul. Según este relato, muchos fueron asesinados, la sinagoga Asabiniani fue destruida y las tumbas judías fueron profanadas. [ 67 ]

El mapa de Peutinger que muestra Antioquía, Alejandría y Seleucia en el siglo IV.

Antioquía y su puerto, Seleucia Pieria , sufrieron graves daños a causa de un terremoto en 526. Seleucia Pieria, que ya libraba una batalla perdida contra la continua sedimentación, nunca se recuperó. [ 68 ] Un segundo terremoto afectó a Antioquía en 528. [ 69 ] Justiniano I renombró Antioquía como Teópolis ("Ciudad de Dios") y restauró muchos de sus edificios públicos, pero la obra destructiva fue completada en 540 por Cosroes I, quien deportó a la población a una ciudad recién construida en la Mesopotamia persa, Weh Antiok Khosrow . Antioquía perdió hasta 300.000 personas. Justiniano I se esforzó por revivirla, y Procopio describe su reparación de las murallas; pero su gloria había pasado. [ 44 ] Otro terremoto en 588 destruyó la Domus Aureus de Constantino, tras lo cual la iglesia de Casiano se convirtió en la iglesia más importante de Antioquía. [ 70 ] [ 71 ]

Durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , el emperador Heraclio se enfrentó al ejército persa invasor de Cosroes II en las afueras de Antioquía en 613. Los bizantinos fueron derrotados por las fuerzas al mando de los generales Shahrbaraz y Shahin Vahmanzadegan en la batalla de Antioquía , tras la cual la ciudad cayó en manos de los sasánidas, junto con gran parte de Siria y Anatolia oriental.

Antioquía dio nombre a una escuela de pensamiento cristiano, caracterizada por la interpretación literal de las Escrituras y la insistencia en las limitaciones humanas de Jesús . Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia fueron los líderes de esta escuela. El principal santo local fue Simeón Estilita , quien vivió una vida extremadamente ascética sobre una columna durante 40  años, a unos 65 kilómetros (40 millas) al este de Antioquía . Su cuerpo fue trasladado a la ciudad y enterrado en un edificio erigido bajo el emperador León . [ 44 ] Durante la época bizantina, se construyeron grandes baños públicos en centros bizantinos como Constantinopla y Antioquía. [ 72 ]

Era árabe y bizantina

Reconquista bizantina de Antioquía en 969

En 637, durante el reinado de Heraclio, Antioquía fue conquistada por Abu Ubayda ibn al-Jarrah del Califato Rashidun en la Batalla del Puente de Hierro , marcando el inicio de la influencia islámica en la región. La ciudad pasó a ser conocida en árabe como أنطاكية Anṭākiyah . Bajo el Califato Omeya (661-750 d. C.), Antioquía se convirtió en un importante centro militar y administrativo. Los omeyas fortificaron la ciudad, utilizándola como base para sus operaciones en la región. La ciudad siguió siendo un importante centro urbano, con una población multicultural que incluía cristianos, musulmanes y judíos conviviendo, aunque hubo periodos de tensión y conflicto. [ 73 ] Sin embargo, dado que la dinastía Omeya no pudo penetrar en la meseta de Anatolia , Antioquía se encontró en la primera línea de los conflictos entre dos imperios hostiles durante los siguientes 350 años, lo que provocó un declive vertiginoso de la ciudad. Durante el período abasí (750-969 d. C.), Antioquía continuó prosperando como centro de comercio y cultura. Bajo los abasíes, se desarrollaron relaciones más estrechas con Bizancio, pero no fue hasta que los fatimíes abrieron el Mediterráneo a la navegación a finales del siglo X que los asuntos de Europa occidental y el Cercano Oriente volvieron a interactuar. Los abasíes hicieron gran hincapié en el comercio, lo que facilitó la prosperidad económica de Antioquía. La ciudad se hizo famosa por sus diversos mercados, que contribuyeron al flujo de bienes e ideas entre el mundo islámico y el Imperio bizantino. [ 74 ] 

Las murallas de Antioquía escalando el Mons Silpius durante las Cruzadas (abajo a la izquierda en el mapa, arriba a la izquierda ).

El declive del dominio árabe en Antioquía comenzó a finales del siglo IX con la creciente presión de las fuerzas bizantinas. La ciudad cambió de manos varias veces durante las guerras bizantino-árabes , hasta que finalmente, en 969, bajo el emperador bizantino Nicéforo II Focas , fue capturada tras un asedio del general bizantino Miguel Bourtzes y el estratopedarca Pedro . Pronto se convirtió en sede de un doux , el gobernador civil del tema homónimo , pero también en sede del cargo, algo más importante, del Doméstico de las Escuelas de Oriente , el comandante militar supremo de las fuerzas imperiales en la frontera oriental. A veces, ambos cargos eran ocupados por la misma persona, generalmente oficiales militares como Nicéforo Urano o Filareto Bracamio , quienes lograron mantener la integridad de la frontera oriental tras la conquista selyúcida de Anatolia. El tamaño de la comunidad melquita aumentó durante ese tiempo debido a la inmigración de cristianos del Egipto fatimí, pero también de otras partes del Cercano Oriente, y los cristianos siguieron siendo la población dominante hasta las Cruzadas. [ 70 ]

A medida que el imperio se desintegraba rápidamente antes de la restauración de los Comneno , el duque de Antioquía y maestro de las escuelas de Oriente, Philaretos Brachamios, mantuvo la ciudad hasta que Suleimán ibn Qutalmish , emir de Rum , se la arrebató en 1084. [ 75 ] Dos años después, Suleimán murió luchando contra Tutush , hermano del sultán selyúcida , quien anexó la ciudad al Imperio selyúcida . [ 76 ] Yagisiyan fue nombrado gobernador. Se volvió cada vez más independiente durante los tumultuosos años posteriores a la muerte de Malik-Shah en 1092.

Era de las Cruzadas

Un cuadro del siglo XIX que representa la toma de Antioquía por Bohemundo de Tarento en junio de 1098.

El asedio de Antioquía por parte de los cruzados conquistó la ciudad en junio de 1098 tras un asedio de ocho meses en su camino a Jerusalén. En ese momento, la mayor parte del comercio del Lejano Oriente transitaba por Egipto, pero en la segunda mitad del siglo XII, Nur ed-Din y posteriormente Saladino pusieron orden en la Siria musulmana, abriendo rutas comerciales de larga distancia, incluyendo a Antioquía y su nuevo puerto, San Simeón , que había reemplazado a Seleucia Pieria. Sin embargo, las conquistas mongolas del siglo XIII alteraron las principales rutas comerciales del Lejano Oriente, ya que incentivaron a los mercaderes a tomar la ruta terrestre a través del territorio mongol hacia el Mar Negro, reduciendo la prosperidad de Antioquía. [ 77 ] Alrededor de la ciudad se encontraban varios monasterios griegos, sirios, georgianos, armenios y latinos. [ 78 ]

Consolidación del Principado

En 1100, Tancredo se convirtió en regente de Antioquía después de que su tío y predecesor, Bohemundo I de Antioquía, fuera hecho prisionero entre 1100 y 1103 por Gazi Gümüshtigin de los daneses en la batalla de Melitene . Tancredo expandió el territorio de Antioquía conquistando Cilicia , Tarso y Adana, territorios bizantinos , en 1101. En 1107, Bohemundo, enfurecido por una derrota anterior, nombró a Tancredo regente de Antioquía para que pudiera zarpar hacia Europa con la intención de obtener apoyo para un ataque contra los griegos. [ 79 ] [ 80 ]

Bohemundo sitió Dirraquio , pero capituló en septiembre de 1108 y se vio obligado a aceptar un acuerdo de paz, el Tratado de Devol , que estipulaba que Bohemundo debía mantener Antioquía durante el resto de su vida como súbdito del emperador y que el patriarca griego debía ser restaurado en el poder en la ciudad. Sin embargo, Tancredo se negó a respetar el tratado en el que Bohemundo había jurado lealtad, y no fue hasta 1156 que Antioquía se convirtió realmente en un estado vasallo del Imperio bizantino. [ 81 ] [ 82 ] Seis meses después del tratado, Bohemundo murió, y Tancredo permaneció como regente de Antioquía hasta su muerte durante una epidemia de tifus en 1112.

Tras la muerte de Tancredo, el principado pasó a manos de Roger de Salerno , quien ayudó a reconstruir Antioquía después de que un terremoto destruyera sus cimientos en 1114. Con la muerte de Roger en la batalla de Ager Sanguinis en 1119, Balduino II de Jerusalén asumió la regencia , cargo que ocupó hasta 1126. En 1126, Bohemundo II llegó de Apulia para obtener la regencia de Antioquía. En 1130, Bohemundo cayó en una emboscada tendida por León I, príncipe de Armenia, aliado del danés Gazi Gümüshtigin , y murió en la batalla subsiguiente. [ 83 ] [ 84 ]

Antioquía fue gobernada nuevamente por una regencia, siendo Balduino II el primero en ocupar ese cargo, después de que su hija y esposa de Bohemundo II, Alicia de Antioquía, intentara impedir la entrada de Balduino a Antioquía, pero fracasó cuando nobles antioquenos como Fulco de Jerusalén (cuñado de Alicia) abrieron las puertas a los representantes de Balduino II. Alicia fue entonces expulsada de Antioquía. Tras la muerte de Balduino en 1131, Alicia tomó brevemente el control de Antioquía y se alió con Pons de Trípoli y Joscelino II de Edesa en un intento de impedir que Fulco marchara hacia el norte en 1132; sin embargo, este intento fracasó. En 1133, el rey eligió a Raimundo de Poitiers como esposo de Constanza de Antioquía , hija de Bohemundo II de Antioquía y Alicia. [ 85 ] El matrimonio tuvo lugar en 1136 entre Raimundo, de 21 años, y Constanza, de 9 años.

Inmediatamente después de asumir el control, Raymond se vio envuelto en conflictos con el emperador bizantino Juan II Comneno, quien había llegado al sur para recuperar Cilicia de manos de León de Armenia y reafirmar sus derechos sobre Antioquía. El enfrentamiento se prolongó hasta 1137, cuando Juan llegó con un ejército a las murallas de Antioquía. Aunque el basileus no entró en la ciudad, su estandarte ondeó sobre la ciudadela, y Raymond se vio obligado a rendirle homenaje. Raymond acordó con el emperador que, si lograba capturar Alepo , Shaizar y Homs , intercambiaría Antioquía por ellas. [ 86 ] Juan atacó Alepo con la ayuda de Antioquía y Edesa, pero fracasó en su intento de conquistarla, ya que los francos le retiraron su apoyo cuando se dirigió a capturar Shaizar. Juan regresó a Antioquía antes que su ejército y entró en la ciudad, pero se vio obligado a retirarse cuando Joscelin II, conde de Edesa, incitó a los ciudadanos a expulsarlo. [ 86 ] Tras la caída de Edesa en 1144, muchos cristianos ortodoxos siríacos llegaron a la ciudad, extendiendo la veneración de Mor Barsauma entre la población local, lo que resultó en la construcción de una iglesia en honor al santo en 1156. [ 87 ]

Segunda Cruzada

Nur ad-Din Zangi atacó Antioquía tanto en 1147 como en 1148 y, en su segundo intento, logró ocupar la mayor parte del territorio al este del Orontes, pero no consiguió capturar la propia Antioquía. Luis VII de Francia llegó a Antioquía el 19 de marzo de 1148, donde fue recibido por Raimundo de Poitiers, tío de su esposa Leonor de Aquitania . Luis se negó a ayudar a Antioquía a defenderse de los turcos y a liderar una expedición contra Alepo, y en su lugar decidió terminar su peregrinación a Jerusalén en vez de centrarse en el aspecto militar de las Cruzadas. [ 88 ]

Con la muerte de Raymond y la corta edad de Bohemundo III ( tan solo cinco años), el principado quedó bajo el control de Constanza; sin embargo, el control real residía en Aimery de Limoges . En 1153, Constanza eligió a Reinaldo de Châtillon y se casó con él en secreto sin consultar a su primo hermano y señor feudal, Balduino III, y ni Balduino ni Aimery de Limoges aprobaron su elección. [ 89 ] En 1156, Reinaldo afirmó que el emperador bizantino Manuel I Comneno había incumplido sus promesas de pagarle una suma de dinero y que posteriormente atacaría Chipre. [ 90 ] Esto provocó que Manuel reuniera un ejército para Siria. Reinaldo se rindió, pero el emperador insistió en la instalación de un patriarca griego y la entrega de la ciudadela de Antioquía. La primavera siguiente, Manuel entró triunfalmente en la ciudad y se estableció como soberano indiscutible de Antioquía.

En 1160, Reinaldo fue capturado por los musulmanes y permaneció cautivo durante 16 años. Tras la destitución de Reinaldo, el patriarca Aimério se convirtió en regente, elegido por Balduino III. Para consolidar aún más su pretensión sobre Antioquía, Manuel eligió a María de Antioquía (hija de Constanza y Raimundo) como su esposa. Antioquía permaneció en crisis hasta 1163, cuando Constanza solicitó ayuda a Armenia para mantener su gobierno. Como resultado, los ciudadanos de Antioquía la exiliaron e instalaron a su hijo Bohemundo III, ahora cuñado del emperador, como regente. [ 91 ]

Un año después, Nur ad-Din Zangi capturó a Bohemundo III, pero pronto fue liberado; sin embargo, Harén, Siria , que Reinaldo había reconquistado en 1158, se perdió de nuevo y la frontera de Antioquía quedó permanentemente situada al oeste del Orontes. [ 92 ] [ 93 ]

Tercera Cruzada

Durante una cruzada, el emperador Federico Barbarroja se ahogó en el río Saleph . Su hijo, Federico VI , dirigió entonces los restos del ejército cruzado hacia el sur, en dirección a Antioquía. [ 94 ] Posteriormente, dispuso que los restos de su padre fueran enterrados en la Catedral de San Pedro en Antioquía. [ 95 ] A lo largo de la Tercera Cruzada, Antioquía se mantuvo neutral; sin embargo, al finalizar la Tercera Cruzada (1192), fue incluida en el Tratado de Ramla entre Ricardo y Saladino. [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ]

Enrique II, conde de Champaña, viajó a la Armenia Menor y logró persuadir a León de que, a cambio de Antioquía, renunciara a su soberanía sobre la Armenia Menor y liberara a Bohemundo, quien murió en 1201. Tras la muerte de Bohemundo III, se desató una lucha de 15 años por el poder de Antioquía entre Trípoli y la Armenia Menor. Según las reglas de primogenitura , el sobrino nieto de León, Raimundo Roupen, era el legítimo heredero de Antioquía, y la posición de León contaba con el apoyo del papa. Sin embargo, la comuna de Antioquía apoyaba a Bohemundo IV de Antioquía , por ser el pariente consanguíneo más cercano al último príncipe gobernante, Bohemundo III. En 1207, Bohemundo IV instaló a un patriarca griego en Antioquía, a pesar del Cisma de Oriente y Occidente . Con la ayuda de Alepo, Bohemundo IV expulsó a León de Antioquía. [ 100 ] [ 101 ]

Quinta Cruzada

La convocatoria de la Quinta Cruzada reforzó el apoyo del sultán ayubí al-Adil I, quien respaldó las pretensiones de Raimundo Roupen en Antioquía. En 1216, León XIII nombró a Raimundo Roupen príncipe de Antioquía, poniendo fin a la lucha militar entre Trípoli y la Pequeña Armenia. Sin embargo, los ciudadanos se rebelaron nuevamente contra Raimundo Roupen hacia 1219 , y Bohemundo de Trípoli fue reconocido como príncipe. A partir de 1233, Antioquía entró en decadencia y apenas aparece en los registros durante 30 años. En 1254, las disputas del pasado entre Antioquía y Armenia se resolvieron cuando Bohemundo VI de Antioquía contrajo matrimonio con Sibila de Armenia , de 17 años en aquel entonces , y Bohemundo VI se convirtió en vasallo del reino armenio. En la práctica, los reyes armenios gobernaban Antioquía, mientras que el príncipe de Antioquía residía en Trípoli. Los armenios firmaron un tratado con los mongoles, que asolaban las tierras musulmanas, y bajo su protección extendieron su territorio hacia las tierras de la dinastía selyúcida al norte y el territorio de Alepo al sur. Antioquía formó parte de esta alianza armenio-mongola. Bohemundo VI logró reconquistar Latakieh y restableció el puente terrestre entre Antioquía y Trípoli, mientras que los mongoles insistieron en que instalara allí al patriarca griego en lugar de uno latino, ya que deseaban fortalecer sus lazos con los bizantinos ortodoxos. [ 102 ] [ 103 ]

La caída de Antioquía

En 1268, Baibars sitió Antioquía, capturando la ciudad el 18 de mayo. Baibars prometió perdonar la vida de los habitantes, pero rompió su promesa y arrasó la ciudad, matando o esclavizando a casi toda la población tras su rendición. [ 104 ] El gobernante de Antioquía, el príncipe Bohemundo VI, se quedó entonces sin territorios, excepto el Condado de Trípoli. Sin fortificaciones al sur y con Antioquía aislada, no pudo resistir a las fuerzas musulmanas resurgentes, y con la caída de la ciudad, el resto del norte de Siria finalmente capituló, poniendo fin a la presencia latina en Siria. [ 105 ] Los ejércitos mamelucos mataron o esclavizaron a todos los cristianos de Antioquía. [ 106 ] En 1355 todavía tenía una población considerable, pero en 1432 solo quedaban unas 300 casas habitadas dentro de sus murallas, ocupadas en su mayoría por turcomanos . [ 107 ]

Período otomano

Antioquía se incorporó al Imperio Otomano con la conquista de Siria en 1516. Formó una subprovincia ( sancak ) o distrito de recaudación de impuestos ( muhassıllık ) de la provincia de Alepo ( Aleppo Eyalet ). A partir de mediados del siglo XVIII, el distrito experimentó una afluencia de colonos alauitas procedentes de la zona de Latakia . [ 108 ] La famosa familia Barker de cónsules británicos tenía una residencia de verano en Suwaydiyya (actual Samandağ ), en la desembocadura del río Orontes, en el siglo XIX. Entre 1831 y 1840, Antioquía fue el cuartel general militar de Ibrahim Pasha de Egipto durante la ocupación egipcia de Siria, y sirvió como modelo para las reformas modernizadoras que deseaba instituir. [ 109 ]

Arqueología

La Týkhē (Fortuna) de Antioquía, Galleria dei Candelabri, Museos Vaticanos

Hoy en día, apenas quedan vestigios de la otrora gran ciudad romana, aparte de las enormes murallas que serpentean por las montañas al este de la ciudad moderna, varios acueductos y la Iglesia de San Pedro (Iglesia de la Cueva de San Pedro), que se dice que fue lugar de reunión de una comunidad cristiana primitiva. [ 110 ] La mayor parte de la ciudad romana yace enterrada bajo profundos sedimentos del río Orontes o ha quedado oculta por construcciones recientes.

Entre 1932 y 1939, se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en Antioquía bajo la dirección del "Comité para la Excavación de Antioquía y sus alrededores", integrado por representantes del Museo del Louvre , el Museo de Arte de Baltimore , el Museo de Arte de Worcester , la Universidad de Princeton , el Wellesley College y, posteriormente (1936), también el Museo de Arte Fogg de la Universidad de Harvard y su filial Dumbarton Oaks . El equipo de excavación no logró encontrar los edificios principales que esperaban desenterrar, como la Gran Iglesia Octogonal de Constantino o el palacio imperial. Sin embargo, un gran logro de la expedición fue el descubrimiento de mosaicos romanos de gran calidad en villas y termas de Antioquía, Dafne y Seleucia Pieria.

Las excavaciones principales realizadas por la Universidad de Princeton en marzo de 1932 recuperaron cerca de 300 mosaicos. Muchos de estos mosaicos se exhibieron originalmente como mosaicos de piso en casas particulares durante los siglos II al VI d. C., mientras que otros se exhibieron en baños y otros edificios públicos. La mayoría de los mosaicos de Antioquía son de los siglos IV y V, la edad de oro de Antioquía, aunque también se han conservado otros de épocas anteriores. [ 111 ] Los mosaicos representan una variedad de imágenes que incluyen animales, plantas y seres mitológicos, así como escenas de la vida cotidiana de las personas que vivían en la zona en ese momento. Cada mosaico está bordeado por diseños intrincados y contiene colores vivos y llamativos. [ 112 ] Un mosaico incluye un borde que representa un paseo desde Antioquía hasta Dafne, mostrando muchos edificios antiguos a lo largo del camino. Los mosaicos se exhiben actualmente en el Museo Arqueológico de Hatay en Antakya . Una colección de mosaicos sobre temas tanto seculares como sagrados, que alguna vez estuvieron en iglesias, casas particulares y otros espacios públicos, ahora se exhiben en el Museo de Arte de la Universidad de Princeton [ 113 ] y en museos de otras instituciones patrocinadoras. Las monedas no islámicas de las excavaciones fueron publicadas por Dorothy B. Waage . [ 114 ]

Una estatua en el Vaticano y varias figurillas y estatuillas perpetúan el arquetipo de su gran diosa patrona y símbolo cívico, la Tique (Fortuna) de Antioquía  : una majestuosa figura sentada, coronada con las murallas de Antioquía y sosteniendo espigas de trigo en su mano derecha, con el río Orontes, como un joven, nadando bajo sus pies. Según William Robertson Smith, la Tique de Antioquía era originalmente una joven virgen sacrificada en el momento de la fundación de la ciudad para asegurar su continua prosperidad y buena fortuna. [ 115 ]

El extremo norte de Antakya ha experimentado un rápido crecimiento en los últimos años, y esta construcción ha comenzado a dejar al descubierto grandes porciones de la antigua ciudad, que con frecuencia son arrasadas y rara vez protegidas por el museo local. En abril de 2016, arqueólogos descubrieron un mosaico griego que muestra un esqueleto recostado con una jarra de vino y una hogaza de pan junto a un texto que reza: «Sé alegre, disfruta de la vida». Se cree que data del siglo III a. C. Descrito como el «esqueleto temerario» o «mosaico del esqueleto», se piensa que perteneció al comedor de una casa de clase alta. [ 116 ] [ 117 ]

Personas notables

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ / ˈ æ n t i . ɒ k /ⓘ ; a menudo denominadaAntioquía cerca de Dafne(griego antiguo:Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Δάφνῃ) oAntioquía en el Orontes(griego antiguo:Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου;Antioquía ad Orontem).
  2. ↑ Estrabón 16.2.4., traducido por HL Jones: [ 30 ]
    Seleucis no solo es la mejor de las regiones de Siria antes mencionadas, sino que también es conocida como una tetrápolis, debido a las destacadas ciudades que alberga, pues posee varias. Las más importantes son cuatro: Antioquía cerca de Dafne, Seleucia Pieria, y también Apamea y Laodicea; y estas ciudades, todas fundadas por Seleuco Nicátor, solían ser llamadas hermanas por su concordia entre sí.

Notas

  1. ↑ "La mezcla de elementos romanos, griegos y judíos adaptó admirablemente a Antioquía para el importante papel que desempeñó en la historia temprana del cristianismo. La ciudad fue la cuna de la iglesia." — "Antioquía", Encyclopaedia Biblica , vol. I, pág. 186 (pág. 125 de 612 en el archivo .pdf en línea ).
  2. ↑ «Hechos 11:26 y cuando lo encontró, lo llevó de regreso a Antioquía. Así que durante todo un año se reunieron con la iglesia y enseñaron a mucha gente. A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía» . biblehub.com. Archivado del original el 16 de abril de 2019. Consultado el 4 de octubre de 2022 .
  3. ↑ Kondoleon 2001 , pág. 3.
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  5. ↑ Kondoleon 2001 , pág. 3; De Giorgi y Eger 2021 , págs. 6–7; Downey 2015 , págs. 21-22.
  6. ^ Downey 2015 , págs. 22-23; De Giorgi 2016 , págs. 71–72.
  7. ^ Downey 2015 , págs.15 ; De Giorgi y Eger 2021 , págs.5 , 17.
  8. ^ Downey 2015 , págs. 17-18; De Giorgi y Eger 2021 , págs. 17-20; Kondoleon 2001 , pág. 4.
  9. ↑ Kondoleon 2001 , pág. 4; De Giorgi y Eger 2021 , págs.9 , 20.
  10. ↑ Alícuota 2016 ; De Giorgi y Eger 2021 , pág. 20; Downey 2015 , pág. 18.
  11. ^ Cohen 2006 , pág. 84; De Giorgi y Eger 2021 , pág. 20.
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  14. ^ Downey 2015 , pág. 20; De Giorgi y Eger 2021 , pág. 5.
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  20. ↑ De Giorgi & Eger 2021 , págs.7 , 22.
  21. ^ Cohen 2006 , pág. 80; De Giorgi y Eger 2021 , págs .
  22. ^ Downey 2015 , pág. 50; De Giorgi y Eger 2021 , pág. 27.
  23. ↑ Downey 2015 , pág. 53.
  24. ^ Downey 2015 , pág. 50; De Giorgi y Eger 2021 , pág. 28.
  25. ↑ Downey 2015 , págs. 54–55; Cohen 2006 , págs. 80, 403–404.
  26. ↑ De Giorgi y Eger 2021 , p. 15-17; Cohen 2006 , pág. 24.
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  28. ^ Cohen 2006 , pág. 24; De Giorgi 2016 , pág. 37.
  29. ↑ Downey 2015 , pág. 54.
  30. ↑ De Giorgi y Eger 2021 , p. 60.
  31. ↑ Downey 2015 , pág. 62.
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Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Mapa de la antigua ciudad de Antioquía
  • Richard Stillwell, ed. Enciclopedia Princeton de Sitios Clásicos , 1976: "Antioquía del Orontes (Antaky), Turquía"
  • Antioquía (Antakya) Incluye cronología, mapas y galerías de fotos de los mosaicos y artefactos de Antioquía.
  • Museo de Antakya. Un par de fotos de la colección del museo de Antakya, en particular de los mosaicos romanos.
  • Blog de Antiochepedia: Noticias e información sobre la antigua Antioquía.
  • Sitio web del Museo Arqueológico de Hatay (mosaicos de Antioquía)