
Una antífona ( del griego ἀντίφωνον, ἀντί «opuesto» y φωνή «voz») es un breve canto litúrgico cristiano que se canta como estribillo . Los textos de las antífonas suelen tomarse de los Salmos o de las Sagradas Escrituras, pero también pueden ser de libre composición. Su forma fue favorecida por San Ambrosio y ocupan un lugar destacado en el canto ambrosiano , aunque también se utilizan ampliamente en el canto gregoriano . Pueden emplearse durante la Misa, para el Introito , el Ofertorio o la Comunión . También pueden utilizarse en la Liturgia de las Horas , normalmente para Laudes o Vísperas .
No deben confundirse con las antífonas marianas ni con las antífonas procesionales.
Cuando un canto consta de versos alternados (generalmente cantados por un cantor) y respuestas (generalmente cantadas por la congregación), se necesita un estribillo.
El término más amplio «antifonía» se usa generalmente para cualquier estilo de canto de llamada y respuesta , como el kirtan o la canción marinera y otras canciones de trabajo, así como canciones y cultos en la cultura africana y afroamericana. La música antifonal es aquella interpretada por dos coros en interacción, cantando a menudo frases musicales alternas. [ 1 ] La salmodia antifonal es el canto o la interpretación musical de salmos por grupos de intérpretes que se alternan. [ 2 ] El término «antifonía» también puede referirse a un libro de coro que contiene antífonas.
Orígenes
El canto del cristianismo primitivo hasta finales del siglo V tuvo su origen en la sinagoga , de donde los primeros cristianos tomaron prestadas las tradiciones del canto de salmos, himnos y cantilación . Hay evidencia en los Hechos de los Apóstoles de que los primeros cristianos se mantuvieron cerca de las tradiciones judías contemporáneas. Por ejemplo, Hechos 2:46-47 afirma que «unánimes en el Templo, partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y gozando del favor de todo el pueblo». [ 3 ] Sócrates de Constantinopla escribió que la antifonía fue introducida en el culto cristiano por Ignacio de Antioquía (fallecido en 107) después de tener una visión de dos coros de ángeles. [ 4 ] El canto antifonal era un elemento de la liturgia judía que se cree que entró en los monasterios de Siria y Palestina en el siglo IV desde comunidades judías como la de Antioquía . [ 3 ]
Las antífonas han permanecido como parte integral del culto en el rito bizantino y armenio . [ 5 ] Esta práctica no se incorporó a la Iglesia latina hasta más de dos siglos después. A Ambrosio y Gregorio Magno , conocidos por sus contribuciones a la formulación del canto gregoriano, se les atribuyen los « antifonarios », colecciones de obras adecuadas para la antífona, que aún se utilizan en la Iglesia católica . [ 6 ]
Antífonas votivas polifónicas
Las antífonas marianas polifónicas al estilo votivo Tudor surgieron en Inglaterra en el siglo XIV como composiciones de textos en honor a la Virgen María , que se cantaban por separado de la misa y el oficio , a menudo después de las Completas . [ 7 ] Hacia finales del siglo XV, los compositores ingleses produjeron composiciones ampliadas de hasta nueve voces , con creciente complejidad y registro vocal . [ 7 ] La mayor colección de tales antífonas es el Eton Choirbook de finales del siglo XV . [ 8 ] Como resultado, la antifonía sigue siendo particularmente común en la tradición musical anglicana : los cantantes a menudo se enfrentan en los lados Decani y Cantoris del partitura . [ 9 ]
Antífonas de la Gran Víspera

Las Antífonas Mayores de Adviento o Antífonas O son antífonas utilizadas en la oración diaria durante las tardes de los últimos días de Adviento en diversas tradiciones litúrgicas cristianas . [ 10 ] Cada antífona es una invocación figurada al Mesías esperado, tomada del Antiguo Testamento. En la tradición católica romana , se cantan como antífonas del Magnificat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. [ 11 ] En la Iglesia de Inglaterra, se han utilizado tradicionalmente como antífonas del Magnificat en la Oración Vespertina . [ 12 ] Más recientemente, han encontrado un lugar en documentos litúrgicos primarios en toda la Comunión Anglicana, incluida la liturgia del Culto Común de la Iglesia de Inglaterra . El uso de las Antífonas O se conservó en el luteranismo durante la Reforma Protestante , y continúan cantándose en las iglesias luteranas. [ 13 ]
antifonía policoral
Cuando dos o más grupos de cantantes cantan alternadamente, el estilo musical también puede llamarse policoral . Específicamente, este término se aplica generalmente a la música de los períodos del Renacimiento tardío y el Barroco temprano . Las técnicas policorales son una característica definitoria de la música de la escuela veneciana , ejemplificada por las obras de Giovanni Gabrieli : esta música se conoce a menudo como el estilo policoral veneciano . [ 14 ] El estilo policoral veneciano fue una innovación importante del Renacimiento tardío . Este estilo, con sus variaciones a medida que se extendió por Europa después de 1600, ayudó a definir el comienzo de la era barroca . La música policoral no se limitó a Italia en el Renacimiento; también fue popular en Francia con Marc-Antoine Charpentier (37 composiciones H.16–H.52), en España y Alemania . Hay ejemplos de los siglos XIX y XX, de compositores tan diversos como Hector Berlioz , Igor Stravinsky , Béla Bartók y Karlheinz Stockhausen . [ 15 ]
Véase también
- Himno
- Forma polifónica
- canto polifónico
- composiciones policorales
- Lista de composiciones de George Frideric Handel, incluyendo tres antífonas.
Referencias
- ↑ E. Foley y M. Paul, Música de culto: un diccionario conciso (Liturgical Press, 2000), pág. 18.
- ↑ J. McKinnon, Música en la literatura cristiana primitiva ( Cambridge University Press , 1989), pág. 10.
- 1 2 Wellesz, Egon (1954). Nueva historia de la música de Oxford, vol. II: Música medieval temprana hasta 1300. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-316310-2Consultado el 9 de agosto de 2019 .
{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda ) - ↑ AC Zenos, ed., 'Historia eclesiástica de Sócrates Escolástico', libro VI, capítulo VIII, vol. 2, pág. 144. En Una biblioteca selecta de padres nicenos y postnicenos de la Iglesia cristiana , Segunda serie, P. Schaff y H. Wace, eds. (Grand Rapids: WB Eerdmans Publishing Company, 1957).
- ↑ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ G. Wainwright , KBW Tucker. The Oxford History of Christian Worship ( Oxford University Press , 2006), pág. 244.
- 1 2 R. H. Fritze y W. Baxter Robison, Diccionario histórico de la Inglaterra bajomedieval, 1272–1485 (Greenwood, 2002), pág. 363.
- ↑ H. Benham, John Taverner: Su vida y su música (Ashgate, Aldershot, 2003), págs. 48–9.
- ↑ R. Bray, 'Inglaterra i, 1485–1600' en J. Haar, Música europea, 1520–1640 (Boydell, 2006), pág. 498.
- ↑ A. Nocent y MJ O'Connell, El año litúrgico (Liturgical Press, 1977), pág. 162.
- ↑ A. Nocent y MJ O'Connell (1977), Año litúrgico , págs. 163-80.
- ↑ JH Blunt, El libro anotado de oración común: un comentario histórico, ritual y teológico sobre el sistema devocional de la Iglesia de Inglaterra (Rivingtons, 1866), pág. 76.
- ↑ CB Brown, Cantando el Evangelio: Himnos luteranos y el éxito de la Reforma ( Harvard University Press , 2005), pág. 61.
- ↑ C. Parrish, Un tesoro de la música antigua: obras maestras de la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco (Courier Dover Publications, 2000), pág. 138.
- ↑ Diccionario Grove de Música y Músicos, Oxford University Press.
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