Antipapa Dioscoro

Dioscoro (fallecido el 14 de octubre de 530) fue diácono de la Iglesia de Alejandría y de Roma desde el año 506. En una elección controvertida tras la muerte del papa Félix IV , la mayoría de los electores lo eligió papa, a pesar de los deseos de Félix de que Bonifacio II lo sucediera. Sin embargo, Dioscoro falleció menos de un mes después de la elección, lo que permitió que Bonifacio fuera consagrado papa y que Dioscoro fuera tachado de antipapa .

Originalmente diácono de la Iglesia de Alejandría , Dioscoro se vio obligado a huir por oponerse al miafisitismo , llegando a Roma alrededor del año 506 durante el cisma de Laurentides . Allí, fue adoptado por el clero romano y pronto adquirió considerable influencia en la Iglesia de Roma. Jeffrey Richards le atribuye haber persuadido al rey Teodorico el Grande para que reconociera a Símaco como el papa legítimo. ^{[ 1 ]} Más tarde, bajo el pontificado del papa Hormisdas , sirvió como apocrisiario papal , o legado, ante la corte del emperador Justiniano I en Constantinopla, poniendo fin al cisma acacio , y fue fundamental para persuadir a Hormisdas de que rechazara el teopasquismo . ^{[ 2 ]} Durante el pontificado de Félix IV se convirtió en el líder reconocido del partido pro-bizantino. ^{[ 3 ]}

El papa Félix IV deseaba que Bonifacio le sucediera, en parte para evitar los disturbios que se habían producido tras su propia ascensión al trono. Además, Richards lo describe como parte del partido pro-gótico de clérigos, obispos y aristócratas, y su "principal preocupación, sin embargo, era asegurar que el partido pro-gótico mantuviera el control del papado". ^{[ 4 ]} Durante el siglo VI se había desarrollado una tradición según la cual los papas nominaban informalmente a sus sucesores , pero Félix fue aún más allá y emitió un praeceptum nominando formalmente a Bonifacio, y en su lecho de enfermo le entregó su palio , con la condición de que si Félix se recuperaba, Bonifacio se lo devolvería. Sin embargo, el Senado se indignó por haber sido excluido del proceso y emitió un edicto que prohibía a cualquiera aceptar la nominación o discutirla durante la vida del papa Félix, bajo pena de exilio y confiscación de bienes. Richards señala que el clero no manifestó una indignación similar, "quizás porque la mayoría del clero coincidió en esta ocasión con el Senado al censurar la acción del Papa Félix". ^{[ 5 ]}

Cuando se celebraron las elecciones en el Palacio de Letrán el 22 de septiembre de 530 tras la muerte de Félix, la mayoría de los electores votaron por Dioscoro; Richards concluye que al menos 60 sacerdotes romanos apoyaron a Dioscoro, basándose en su posterior acto de sumisión. ^{[ 6 ]} Los partidarios de Bonifacio se retiraron a la Basílica Julia , donde lo eligieron. Posteriormente, Oriente reconoció a Dioscoro como papa. Aunque sus perspectivas de consagración parecían sombrías, la disputa se resolvió cuando Dioscoro murió tres semanas después, el 14 de octubre. ^{[ 7 ]} La facción pro-bizantina quedó sin líder; se accedió a los deseos de Félix y su candidato elegido se convirtió en Bonifacio II. ^{[ 7 ]}

Según el Liber Pontificalis , Bonifacio obligó al clero que había propuesto a Dióscoro a firmar una retractación y condenar su memoria. Este documento fue destruido posteriormente, aunque el Liber Pontificalis contiene relatos contradictorios: en un pasaje, el papa Agapeto I quemó el documento ante una audiencia al comienzo de su pontificado, mientras que en otro, fue el propio Bonifacio quien lo quemó. ^{[ 8 ]}

• Schwaiger, Georg (2008). "Die Rechtmäßigkeit der Päpste Dioskur (530) und Konstantin II. (767–768)" [ La legalidad de los papas Dioskur (530) y Constantino II (767-768) ] . En Fleckenstein, Gisela (ed.). Kirchengeschichte: alte und neue Wege:  Festschrift für Christoph Weber [ Historia de la Iglesia: viejos y nuevos caminos: Festschrift para Christoph Weber ] (en alemán). Fráncfort del Meno: Lang. págs. 17 a 24. ISBN  9783631577127OCLC 644559753​​