Apate

En la mitología griega , Apate ( / ˈ æ p ə t iː / ; griego antiguo : Ἀπάτη Apátē ) es la diosa y personificación del engaño . Su madre es Nyx , la personificación de la noche . ^{[ 1 ] [ 2 ]} En la mitología romana su equivalente es Fraus (Fraude), mientras que su contraparte masculina es Dolus (Engaño), ambos considerados hijos de Nyx y Erebo según Cicerón. ^{[ 3 ]} Su número opuesto Aletheia , la diosa de la verdad.

Filósofos neoplatónicos como Proclo y Plotino discuten sobre Eros y Afrodita en el sentido de que el engaño (Apate) y la ilusión dan origen al deseo, una interpretación moral utilizada como ejemplo de razonamiento alegórico, donde la belleza sensorial y el deseo se describen como reflejos engañosos. ^{[ 4 ]}

Apate dio origen a un género de dinosaurio, Apatosaurus (/əˌpætəˈsɔːrəs/), "lagarto engañoso".

Apate era hija de las deidades primordiales Érebo (Oscuridad) y Nix (Noche). ^{[ 5 ]}

En una teogonía órfica , Apate concibe a la diosa Afrodita mediante la unión con Zelos , de la cual nace de la espuma del mar. ^{[ 6 ]} Esta versión del origen de la diosa es menor, ya que se la describe más comúnmente como hija de Urano , nacida cuando sus genitales cercenados cayeron al mar, ^{[ 7 ]} o como hija de Zeus ^{[ 8 ]} y Dione . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El único mito en el que aparece Apate es el del romance entre Zeus , rey de los dioses, y Sémele , una princesa tebana que le dio a luz a Dioniso , dios del vino . Tras descubrir la infidelidad de su esposo, Hera buscó la ayuda de Apate para castigar a la amante mortal de Zeus. Apate le entregó voluntariamente un cinturón mágico que Hera utilizó para engañar a Sémele y hacerle pedirle a Zeus que se le apareciera en su verdadera forma, lo que provocó su muerte (la de Sémele), ya que ningún ser mortal puede contemplar directamente la presencia de un dios. La historia, tal como se relata en las Dionisíacas de Nonno ^{[ 11 ],} es la siguiente:

[Hera se entera de que Sémele está embarazada de un hijo de Zeus:] Ni la consorte de Zeus [Hera] aplacó su furia. Furiosa, con su zapato volador, recorrió el cielo salpicado de su patrón de estrellas brillantes, corrió por innumerables ciudades con su pie viajero, buscando si en algún lugar podía encontrar a Apate (Engaño), el astuto. Pero cuando en lo alto de Dikte Coribántica (Dicte Coribántica) vio el lecho de parto de la vecina Amnisos , la voluble deidad la encontró allí en las colinas; pues le gustaban los cretenses (cretenses) porque siempre son mentirosos, y solía quedarse junto a la falsa tumba de Zeus. Alrededor de sus caderas llevaba un cídono (cídono), que contiene todo el astuto encantamiento de la humanidad: el engaño con sus múltiples cambios, la seducción persuasiva, todas las formas de astucia, el perjurio mismo que vuela en los vientos del cielo.

Entonces la astuta Hera comenzó a persuadir al taimado Apate (Engaño) con palabras engañosas, esperando vengarse de su marido: "¡Saludos, señora de mente astuta y astutas trampas! ¡Ni siquiera Hermes el Engañador puede superarte con su persuasiva palabrería! ¡Préstame también ese cinturón de muchos colores que Rea una vez se ciñó los flancos cuando engañó a su marido [Cronos (Cronus)]! No traigo ninguna forma embellecida para mi Cronión (Cronion) [Zeus], ​​no engaño a mi marido con una piedra astuta. ¡No! ¡Una mujer de la tierra me obliga a cuya cama hace que el furioso Ares declare que no volverá a morar en el cielo! ¿Qué beneficio obtengo al ser una diosa inmortal? ... ¡Me temo que Cronides (Cronides), a quien llamo mi marido y hermano, me desterrará del cielo por la cama de una mujer, temiendo que pueda hacer de Sémele reina de su Olimpo! Si favoreces a Zeus Cronión más que Hera, si no me das tu faja mágica para traer de vuelta al Olimpo a mi hijo errante, abandonaré el cielo por su matrimonio terrenal, iré hasta los confines del Océano y compartiré el hogar de la primigenia Tetis; de allí pasaré a la casa de Ofión y moraré con él. Ven, pues, honra a la madre de todos [Hera], la esposa de Zeus, y préstame la ayuda de tu faja, para que pueda encantar a mi hijo fugitivo, el furioso Ares, y hacer del cielo su hogar una vez más.

Cuando terminó, la diosa respondió con palabras obedientes: «¡Madre de Enialio (es decir, Ares), primera esposa entronizada de Zeus! Te daré mi cinturón y cualquier otra cosa que me pidas; te obedezco, ya que reinas sobre los dioses con Crono. Recibe este cinturón; átalo a tu pecho y podrás traer de vuelta a Ares al cielo. Si quieres, encanta la mente de Zeus, y si es necesario, encanta también a Océano para que deje de enfadarse. Zeus, soberano en las alturas, abandonará sus amores terrenales y regresará al cielo por voluntad propia; cambiará de parecer gracias a mi astuto cinturón. Este deja en ridículo al cinturón hechizante de Pafi [Afrodita]». Dicho esto, la astuta deidad partió con el viento, surcando el aire con su zapato volador.

• Hesíodo , Teogonía de los Himnos Homéricos y Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd., 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
• Marco Tulio Cicerón , Naturaleza de los dioses, de los Tratados de Marco Tulio Cicerón, traducido por Charles Duke Yonge (1812-1891), edición Bohn de 1878. Versión en línea en el Proyecto de Textos Topos.
• Marco Tulio Cicerón, De Natura Deorum. O. Plasberg. Leipzig. Teubner. 1917. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .