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Hamaxitus

Coordenadas : 39°32′18″N 26°5′35″E / 39.53833°N 26.09306°E / 39.53833; 26.09306 Moneda de bronce de Hamaxitos, siglo IV a. C. Anverso: Cabeza laureada de Apolo. Reverso: Lira, i...

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Coordenadas : 39°32′18″N 26°5′35″E / 39.53833°N 26.09306°E / 39.53833; 26.09306
Moneda de bronce de Hamaxitos, siglo IV a. C. Anverso: Cabeza laureada de Apolo. Reverso: Lira, inscripción ΑΜΑ[ΞΙΤΟΣ].

Hamaxitus ( griego antiguo : Ἁμαξιτός , romanizado :  Hamaxitos ) fue una antigua ciudad griega en el suroeste de la región de la Tróade en Anatolia , considerada como el límite entre la Tróade y Eólida . [ 1 ] Su territorio circundante era conocido en griego como Ἁμαξιτία ( Hamaxitia ), [ 2 ] e incluía el templo de Apolo Esminteo , las salinas de Tragasai y el río Satnioeis (actual Tuzla Çay). [ 3 ] Probablemente fue una colonia eólica . [ 4 ] Se ha ubicado en una elevación llamada Beşiktepe cerca del pueblo de Gülpınar (anteriormente Külahlı) en el distrito de Ayvacık de la provincia de Çanakkale , Turquía . [ 5 ]

Nombre

Hamaxitus aparece por primera vez en las listas de tributos atenienses en el 425/4 a. C. como h αμαχσιτός [ hamakʰsiˈtos ] . [ 6 ] Sin embargo, esta ortografía refleja la influencia del griego ático y no es una guía fiable de cómo los hamaxitanos habrían escrito o pronunciado el nombre de su ciudad. [ 7 ] Hamaxitus estaba ubicada en un área de habla eólica : el eólico, como otros llamados dialectos griegos orientales, era psilótico y, por lo tanto, a diferencia del griego ático, había perdido el fonema /h/. Esta /h/ retenida se ve en la ortografía ática de Hamaxitus con una eta , que en ático, a diferencia de otros dialectos, representaba [ h ] en lugar de [ ɛː ] . Asimismo, el uso del dígrafo - χσ - (/k h s/) para - ξ - (/x/) refleja el uso ático, no el eólico. El grafema ξ ( xi ) originalmente representaba /ks/ ( κσ ); era una peculiaridad del ático (consistente con no ser psilótico y por lo tanto conservar consonantes audiblemente aspiradas ) que /ks/ se pronunciara /k h s/ y así se representara por el grafema χσ , como aquí en h αμα χσ ιτός . [ 8 ] Todas las demás fuentes literarias y epigráficas se refieren a Ἁμα ξ ιτός y las leyendas en la propia moneda de la ciudad del siglo IV a. C. leen ΑΜΑΞΙ ( AMAXI , es decir Ἁμαξι(τός) , Hamaxi(tos) ). [ 9 ] El nombre de la ciudad deriva de ἅμαξα ( hamaxa ) que significa 'carro', de ahí el adjetivo ἁμαξιτός ( hamaxitos ), 'atravesado por carros', 'camino de carruajes', 'camino alto'. [ 10 ] Se han identificado restos de un antiguo camino que se aleja hacia la costa desde la bahía protegida inmediatamente debajo de la elevación sobre la que se ubicaba la ciudad clásica en Beşiktepe, lo que indica el origen del nombre. [ 11 ]

Apolo Smintheus

Didracma de plata de Alexandreia Troas que muestra en el reverso a Apolo Esminteo de pie a la derecha, aljaba sobre el hombro, sosteniendo arco, flecha y pátera; inscripción ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΖΜΙΘΕΩΣ verticalmente.

Todos los mitos fundacionales sobre Hamaxitus en la Antigüedad Clásica estaban relacionados con la fundación del cercano templo de Apolo Smintheus (Ἀπόλλων Σμινθεύς). El tema atrajo mucho interés en la Antigüedad porque en el comienzo de la Ilíada de Homero, el sacerdote troyano de Apolo , Crises , se dirige al dios en vocativo como Σμινθεῦ ( Smintheu , 'Oh, Sminthian') cuando le implora que envíe una plaga contra los griegos porque Agamenón había raptado a su hija Criseida y se negaba a pagar un rescate por ella. [ 12 ] El epíteto Σμίνθος ( Sminthos ) causó cierta confusión entre los hablantes de griego ya que no lo reconocieron como de origen griego y lo atribuyeron a las lenguas pelasgas o misias . [ 13 ] La cadena consonántica - nth - (que también se encuentra en topónimos como Corinto ) es considerada por los filólogos como de origen no griego, y posiblemente luvita . [ 14 ] El pasaje de Homero no da ninguna indicación sobre su significado, por lo que los mitos sobre Apolo Esminteo surgieron principalmente de intentos de etiologizar el epíteto.

La tradición más antigua proviene de Calino , un poeta elegíaco de Éfeso que vivió a mediados del siglo VII a. C. Relata que Hamaxitus fue fundada por un grupo de cretenses teucrios (es decir, troyanos) a quienes un oráculo les dijo que fundaran una ciudad dondequiera que los «nacidos de la tierra» ( γηγενεῖς ) los atacaran. Cuando llegaron a la zona de Hamaxitus, una gran horda de ratones de campo se comió todo el cuero de su equipo, y así se establecieron en el lugar, interpretando que los «nacidos de la tierra» del oráculo eran los ratones. Este mito así glosa el término sminthos como «ratón». [ 15 ] La etiología de Calino tiene en cuenta tanto el papel de Apolo como dios de la enfermedad como el hecho de que fue precisamente en este papel que Crises lo había invocado como «Sminthian» en la Ilíada . Sin embargo, al hablar del culto, el geógrafo griego augusteo Estrabón de Amaseia señaló que los epítetos de los dioses venerados en otros santuarios griegos también se explicaban haciendo referencia a un dios que ponía fin a una plaga de animales pequeños, por lo que no está claro cómo Calino llegó a esta explicación específica de sminthos como «ratón». [ 16 ] El término reaparece como palabra poética para ratones varios siglos después en un fragmento del trágico Esquilo , de principios del siglo V a. C., lo que indica que para entonces la etiología de Calino de «Sminthian» se había generalizado, pasando de ser una explicación de un epíteto particular a un lexema independiente . [ 17 ]

La versión de Calino predominó en la Antigüedad Clásica y se refleja en las tradiciones locales de Hamaxitus. [ 18 ] Las monedas acuñadas por la ciudad en los siglos IV y III a. C. presentan a Apolo Esminteo, y después de que Hamaxitus fue sinoceizada , las monedas que representaban a Apolo Esminteo continuaron siendo producidas por la ceca de Alejandría de Troas hasta el reinado del emperador Galieno (260-268 d. C.). [ 19 ] A principios del siglo I d. C., Estrabón describió el santuario de Apolo Esminteo como poseedor de una estatua de Apolo con su pie sobre un ratón creada por el escultor Scopas de Paros (c. 395-c. 350 a. C.), mientras que el erudito romano Eliano (c. 175-c. 235 d. C.) relató que los ratones eran mantenidos a expensas públicas en el santuario y anidaban debajo del altar. [ 20 ] Los extensos restos del templo helenístico se pueden ver ahora en las afueras del norte del pueblo moderno de Gülpınar. [ 21 ] Las excavaciones turcas más recientes indican que el templo helenístico fue construido c. 150–125 a. C., y por lo tanto, aproximadamente al mismo tiempo que el festival principal de Alejandría Troas cambió de ser Πύθια ἐν Τρωάδι ( Pythia en Troadi , 'la Pitia en la Tróade') a Σμίνθια ( Sminthia , 'la Sminthia'). [ 22 ] El culto se extendió a la isla de Rodas , donde un mes recibió el nombre de Σμίνθιος ( Sminthios ) y se celebró un festival conocido como la Sminthia, que el erudito Filomnesto analizó en Sobre la Sminthia en Rodas . [ 23 ]

Historia

Arcaico y Clásico

Se cree que Hamaxitus fue poblada por primera vez por los mitileneos en los siglos VIII o VII a. C.; sin embargo, no se han realizado suficientes excavaciones en el sitio para probar esto de manera definitiva. [ 24 ] Fue una de las ciudades actea en la Tróade que Atenas tomó de Mitilene tras el fin de la revuelta mitilenea en 427 a. C. y aparece en las evaluaciones de tributo de 425/4 y 422/1 a. C. [ 25 ] En 425/4 a. C. tenía una evaluación de 4 talentos , una cifra relativamente alta en comparación con otras ciudades en la Tróade ; gran parte de esta riqueza habría derivado de las salinas en la cercana Tragasai , que los registros del período otomano indican que podían ser altamente productivas. [ 26 ] Un fragmento del llamado Decreto de Estándares, que data de la década de 420 a. C. e impuso el uso de pesos, medidas y monedas atenienses a los miembros de la Liga de Delos , fue encontrado en la cercana aldea de Gülpınar. [ 27 ]

Tras la derrota de Atenas al final de la Guerra del Peloponeso en el 403 a. C., Hamaxitus disfrutó de un breve período de libertad de injerencias externas. En el 399 a. C. fue reincorporada por la fuerza al Imperio Persa antes de ser liberada una vez más por el espartano Dercylidas en el 398 a. C. [ 28 ] En el siglo IV a. C., Hamaxitus comenzó a acuñar su propia moneda, que representaba una cabeza de Apolo en el anverso y una lira (símbolo de Apolo) con la leyenda ΑΜΑΞΙ (véase arriba ) en el reverso . [ 29 ] Esta iconografía era una referencia al famoso santuario de Apolo Esminteo en el territorio de Hamaxitus, y se han encontrado ejemplos de la moneda ampliamente distribuidos por la Tróade . [ 30 ] Además de las salinas de Tragasai, Hamaxitus también se enriqueció con su excelente puerto en este período. Los hallazgos de ánforas de vino de Quíos y Tasos de este período en Beşiktepe indican la participación de Hamaxitus en el comercio egeo , mientras que una inscripción que data de mediados del siglo IV a. C. honra a un comerciante de Cius en Bitinia con el derecho a importar y exportar mercancías de Hamaxitus libres de impuestos tanto por tierra como por mar. [ 31 ]

Helenístico y romano

Hamaxitus no fue sinoceizado hasta c. 188 - c. 171 a. C. [ 32 ] Los estudiosos están divididos en cuanto a si Hamaxitus fue sinoceizado inmediatamente o en una fecha posterior, pero la investigación más reciente (basada en una reevaluación de la evidencia numismática , epigráfica y arqueológica ) sugiere que Hamaxitus no fue sinoceizado hasta c. 188 - c. 171 a. C. [ 33 ] En el período helenístico temprano , Hamaxitus continuó promoviendo su vínculo con Apolo Esminteo, introduciendo una segunda y más elaborada serie de monedas que anunciaban su vínculo con el santuario. [ 34 ] A medida que crecía la popularidad del culto de Apolo Esminteo en el período helenístico (véase más arriba ), la conveniente proximidad de su puerto al santuario del dios significó que Hamaxitus se beneficiara de un número creciente de peregrinos que pasaban por el puerto de la ciudad. [ 35 ] La continua rentabilidad de las salinas de Tragasai queda clara por el intento del rey Lisímaco de gravarlas c. 301-281 a. C., mientras que la importancia de estos ingresos para Hamaxitus se indica por su estridente (y exitosa) presión sobre Lisímaco para obtener la exención de impuestos sobre las salinas. [ 36 ] En la última década del siglo IV a. C. tenemos noticias de que Hamaxitus honró a un amigo de Antígono Monoftalmo , Nicomedes de Cos , y c. 230-220 a. C. apareció a lo largo de la ruta de los thearodokoi délficos . [ 37 ]

El asentamiento de Hamaxitus parece haber sobrevivido al menos hasta principios del período romano tras su sinocesis con Alejandría de Troas (la ciudad había sido renombrada de Antigoneia Troas tras la muerte de Antígono en la batalla de Ipsos en el 301 a. C.). La fama de Apolo Esminteo no hizo sino aumentar tras la sinocesis, que reconstruyó el templo, creó una nueva festividad en honor del dios y representó a Apolo Esminteo en sus monedas hasta mediados del siglo III d. C. [ 38 ] El Esminteo siguió apareciendo en itinerarios romanos y altomedievales como la Tabula Peutingeriana (siglo IV o V) y la Cosmografía de Rávena (siglo VII u VIII). [ 39 ] Por lo tanto, es probable que el puerto de Beşiktepe siguiera siendo utilizado por peregrinos, incluso si el asentamiento de Hamaxitus había declinado hacía tiempo. [ 40 ]

Referencias

  1. ↑ Plinio el Viejo , Historia Natural 5.124.
  2. ↑ Estrabón 10.3.21.
  3. ↑ Véase más abajo, Historia . La llanura que rodeaba las salinas de Tragasai era conocida en la Antigüedad Clásica como Ἁλήσιον πεδίον ( Halesion pedion ), 'la llanura salina'.
  4. ↑ Diccionario de geografía griega y romana (1854), Hamaxitus
  5. ↑ Cook (1973) 231.
  6. ↑ IG I 3 71.III.129: h [ αμαχσιτός ]; IG I 3 77.IV.18: [ Ἁμαχ]σιτός ( corchetes que indican una restauración). Para las grafías divergentes, véase Carusi (2003) 34-5.
  7. ↑ Carusi (2003) 35 n. 23.
  8. ↑ Goodwin (1894) §28.3.
  9. ↑ La acuñación de la 'serie 1' (siglo IV a. C.): Bresson (2007) 150.
  10. ↑ LSJ sv ἁμαξιτός .
  11. ^ Cocinero (1973) 233-4. Para otros sitios con etimologías similares, consulte Esteban de Bizancio sv Ἄμαξα, Ἁμαξαντία, Ἀμαξία, Ἀμαξιτός .
  12. ↑ Homero , Ilíada 1.39.
  13. ↑ Chantraine (1980) sv σμίνθος .
  14. ↑ Finkelberg (2005) 42-64.
  15. ↑ Estrabón , Geografía, 13.1.48 = Callinus T 4 (ed. Gerber); Dougherty (1994) 37-8.
  16. ↑ Estrabón , Geografía, 13.1.64 ; Hekster (2002) 367-8.
  17. ↑ Esquilo fr. 277 (ed. Sommerstein); cf. asimismo Calímaco , Aetia fr. 117.16.
  18. ↑ Bernhein, Frederick (1978). «El Apolo Esmintio y la epidemia entre los aqueos en Troya» . Transactions of the American Philological Association . 108. John's Hopkins: 11–14 . doi : 10.2307/284230 . JSTOR 284230. Consultado el 15 de noviembre de 2023 . 
  19. ↑ "As de bronce de Galieno, Alejandría de Troas, 260-268 d. C. 1944.100.43746" . Sociedad Numismática Americana . Consultado el 31 de marzo de 2022 .
  20. ↑ Estrabón 13.1.48, Eliano , De Natura Animalium 12.5. Escopas de Paros : Gracia (1932).
  21. ↑ "Smintheum" . www.livius.org . Archivado del original el 13 de agosto de 2013.
  22. ↑ Bresson (2007) 154-5, citando los informes de excavaciones de Özgünel (2001).
  23. ↑ Ateneo 3.74f–75a, 10.445ab = Filomnesto, BNJ (= Brill's New Jacoby ) 527 F 1-2 (ed. Stronk); se sabe muy poco sobre Filomnesto, excepto que data de antes de Ateneo (es decir, 170 d. C. – c. 230 d. C.). Sminthios también está atestiguado como nombre de mes en Pérgamo , Nísyros y Pafos .
  24. ↑ Cook (1973) 235.
  25. ↑ IG I 3 71.III.129, IG I 3 77.IV.18.
  26. ↑ Cook (1973) 222-4, Cook (1988) 13, Ricl (1997) 198-200, T 59-64, Bresson (2007) 142-4. El nombre del Tuzla Çay, que pasa por estas salinas, significa 'río salado' en turco .
  27. ↑ SEG 38.1251. El fragmento pertenece a una copia del decreto original, IG I 3 1453, que se había establecido en Hamaxitus. Posteriormente se han publicado varios fragmentos más, por ejemplo, elfragmento de Aphytis : SEG 51.55.
  28. ↑ Jenofonte , Hellenica 3.1.13, 16, Diodorus Siculus 14.38.3.
  29. ↑ Bresson (2007) 150-1, quien proporciona una lista de referencias completa y actualizada.
  30. ^ Cook (1973) 234 informes encontrados en Küçük Kuyu, Ezine, Baymariç, Akköy y Limantepe.
  31. ↑ Ánforas: Cook (1973) 231. Exención de impuestos: I.Alexandreia Troas 3 (ed. Ricl); véase ahora Bresson (2007) 147-50.
  32. ↑ Testimonios antiguos: Ricl (1997) 186-205.
  33. ↑ Sinoecizado de inmediato: Cook (1973) 231, 234, Cook (1988) 15-17. Parte del sinoecismo inicial, luego se separó en el siglo III a. C., luego se reincorporó después del Tratado de Apamea : Robert (1946) 506-23, Robert (1982) 319-33. Primer sinoecizado c. 188 - c. 171 a. C.: Bresson (2007).
  34. ↑ Bresson (2007) 151.
  35. ↑ Bresson (2007) 156.
  36. ↑ Ricl (1997) 198-200, T 59-64.
  37. ↑ Nikomedes de Kos: IscrCos ED 71g B.6. Thearodokoi : Bresson (2007) 153 n. 60.
  38. ↑ Para un interés continuo en el culto, véase Ricl (1997) 189-94 T 39.
  39. ↑ Ricl (1997) 190, T 39.5-7.
  40. ↑ Bresson (2007) 156.

Bibliografía

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  • JM Cook, El Camino: Un estudio arqueológico y topográfico (Oxford, 1973) 231–5.
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  • M. Ricl, Las inscripciones de Alejandría de Troas (Bonn, 1997) 196–201.
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  • M. Finkelberg, Griegos y pregriegos: la prehistoria del Egeo y la tradición heroica griega (Cambridge, 2005).
  • A. Bresson, 'Hamaxitos en Troade' en J. Dalaison (ed), Espaces et pouvoirs dans l'Antqiuité de l'Anatolie à la Gaule. Hommages à Bernard Rémy (Grenoble, 2007) 139–58.
  • Smintheum archivado el 13 de agosto de 2013 en Wayback Machine en Livius.org