Articulo de referencia

ostraca de Arad

ostracón de Arad Ruinas del fuerte de Arad. El ostraca de Arad , también conocido como el Archivo de Eliashib , es una colección de más de 200 fragmentos de cerámica inscritos (...

ostracón de Arad
Ruinas del fuerte de Arad.

El ostraca de Arad , también conocido como el Archivo de Eliashib , es una colección de más de 200 fragmentos de cerámica inscritos (también conocidos como squirlas o trozos de cerámica ) encontrados en Tel Arad en la década de 1960 por el arqueólogo Yohanan Aharoni . [ 1 ] Arad era un fuerte de la Edad del Hierro en las afueras del sur del Reino de Judá , cerca de Beersheba en el Israel actual . [ 2 ]

Ciento siete de los ostraca están escritos en el alfabeto paleohebreo y datan de alrededor del 600 a. C. De los ostraca datados en períodos posteriores, la mayoría están escritos en arameo y algunos en griego y árabe . [ 3 ]

La mayoría de los ostraca hebreos son listas de nombres y cartas administrativas dirigidas a los comandantes del fuerte; correspondencia cotidiana entre los encargados de suministros militares, solicitudes de provisiones, etc. La mayoría están dirigidas a Eliashib (también transliterado Elyashiv; no confundir con el sumo sacerdote bíblico Eliashib ), considerado el intendente de Arad. [ 4 ]

Se encontraron dieciocho ostracas que consistían principalmente en cartas dirigidas a Eliashib en una cámara de la muralla de la casamata del fuerte. [ 5 ] Estos se conocen como el Archivo de Eliashib .

Tasa de alfabetización

En 2020, un estudio algorítmico de escritura a mano reveló que los ostracas de Arad debieron tener al menos doce autores diferentes, de los cuales entre 4 y 7 estaban destinados en Arad. [ 6 ] Dado que la guarnición de Arad se estima en tan solo unos 20 a 30 soldados, el resultado respalda una alta tasa de alfabetización para el reino de Judá . [ 7 ] El autor del estudio sugirió que la alta tasa de alfabetización podría significar que algunos libros bíblicos fueron escritos antes de la conquista babilónica de Judá . [ 8 ]

Fragmentos

Ostracón 1

Los Kittim eran mercenarios griegos, probablemente de Chipre y las islas del Egeo, empleados por Judá para defender la frontera sur. [ 11 ]

Ostracón 3

Nadav Na'aman traduce el texto de la siguiente manera: [ 12 ]

A Eliasib: Ahora, da del vino tres tinajas, pues Hananías te ordena ir a Beerseba con una carga de dos asnos. Y cargarás con ellas masa o pan. Calcula la cantidad de trigo y pan y toma para ti de la despensa.

Na'aman también descifró y tradujo el reverso del ostracón de la siguiente manera: [ 13 ]

A ti. Y [PN ? ] maldecirá ?? [ellos ? ] por tu ? Ganado ?? , porque [ellos ? ] te han dado la espalda.

Ostracón 7

Parece referirse a Eliashib ofreciendo regalos para los Kittim en la víspera de la celebración del día de la luna nueva. [ 14 ]

Ostracón 16

El ostracón está inscrito tanto en el anverso como en el reverso ( recto y verso ). En el anverso se lee: [ 15 ]

Y la parte posterior: [ 15 ]

Cuando se encontró el ostracón, el texto del reverso era ininteligible, pero en 2017 un equipo de investigadores logró reconstruirlo utilizando técnicas de imágenes multiespectrales. [ 16 ]

Ostracón 18

El ostracón 18, también conocido como el ostracón de la Casa de Yahvé , [ 17 ] tiene una inscripción que dice:

"El querosita" puede referirse a alguien que era uno de los netineos , un siervo del templo. [ 10 ]

El ostracón es notable por su terminación, « casa de YHWH », que, según muchos estudiosos, podría referirse al templo de Jerusalén . [ 18 ] Philip J. King y Lawrence E. Stager argumentan que, dado que el templo de Arad fue demolido 100 años antes de que se escribiera el ostracón, este debe referirse al templo de Jerusalén. [ 19 ] Otros estudiosos dudan de que la inscripción se refiera al templo de Jerusalén. [ 20 ]

Ostracón 24

Ostraca 24 dice lo siguiente:

La carta ha sido interpretada como una orden al comandante del fuerte para que envíe refuerzos para resistir un ataque edomita . [ 22 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. Pike 2020 , p. 203: Se descubrieron alrededor de doscientas inscripciones en Arad en excavaciones realizadas entre 1962 y 1964, la mayoría de ellas ostracas. ; Aharoni 1968 , p. 9: se encontraron más de 200 ostracas  
  2. ^ Mendel-Geberovich y col. 2017 , pág. 113 ; Sci-News.com 2020 ; Lucio 2020 , pág. 203 ; Borschel Dan 2020  
  3. Pike 2020 , p. 203: Ciento siete de las inscripciones de Arad están escritas en hebreo, ... La mayor parte de las inscripciones restantes de Arad son ostraca escritas en arameo (siglos V al IV a. C.), con algunas inscripciones posteriores en griego y árabe. ; Kershner 2016 : compuestas en hebreo antiguo usando el alfabeto paleohebreo 
  4. Borschel-Dan 2020 : Los fragmentos se usaban para la correspondencia diaria entre los encargados de suministros militares y, en su mayoría, iban dirigidos a una persona llamada Elyashiv, quien se cree que era el intendente de la fortaleza. ; Pike 2020 , p. 204 ; Kershner 2016 : Eliashib, el intendente de la remota fortaleza del desierto 
  5. Boardman, Edwards y Sollberger 1992 , p. 399: También se le conoce en este período posterior por un pequeño archivo, que consta de dieciocho ostraca, que fueron encontrados en una de las cámaras del muro de la casamata... Estos ostraca son principalmente cartas dirigidas a él como 'Eliashib'. 
  6. Shaus et al. 2020 , Introducción.
  7. Shaus et al. 2020 , Resumen.
  8. Sci-News.com 2020 : "Existe un animado debate entre los expertos sobre si los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes fueron compilados en los últimos días del Reino de Judá o después de la destrucción del Primer Templo por los babilonios", dijo el Dr. Arie Shaus de la Universidad de Tel Aviv, autor principal del estudio. "Una forma de intentar llegar al fondo de esta cuestión es preguntarse cuándo existía la posibilidad de escribir obras históricas tan complejas".
  9. ^ AHARONI , Y. "Hebreo Ostraca de Tel Arad". Diario de exploración de Israel, vol. 16, núm. 1, 1966, págs. 1–7. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27925035 . Consultado el 7 de diciembre de 2023.
  10. 1 2 3 Pike 2020 , pág. 204.
  11. Pike 2020 , pág. 204 ; King 1993 , pág. 57 ; Kershner 2016 : aparentemente refiriéndose a una unidad mercenaria griega en la zona.  
  12. Na'aman 2011 , pág. 84.
  13. Na'aman 2021 , pág. 224.
  14. Na'aman, Nadav (2006). «Reconsideración del ostracón n.º 7 de Arad» . En Gitin, Seymour; Wright, J. Edward; Dessel, JP (eds.). Confrontando el pasado: Ensayos arqueológicos e históricos sobre el antiguo Israel en honor a William G. Dever . Penn State Press. pp. 265–267 . ISBN  978-1-57506-571-7.
  15. ^ Mendel -Geberovich y col. 2017 , pág. 122.
  16. ^ Mendel-Geberovich y col. 2017 , pág. 113.
  17. "Revista de la Sociedad del Antiguo Cercano Oriente" . 1999.
  18. Boardman, Edwards y Sollberger 1992 , p. 400: «casa de Yahvé», probablemente el Templo de Jerusalén ; Dever 2001 , p. 212: puede referirse al templo de Jerusalén.  
  19. King & Stager 2001 , pág. 314.
  20. Porzia & Bonnet 2017 , párrafo 12.
  21. ^ Aharoni, Yohanan. "Tres ostracas hebreas de Arad". Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental, núm. 197, 1970, págs. 16–42. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1356384 . Consultado el 9 de diciembre de 2023.
  22. 1 2 King 1993 , pág. 57.

Fuentes

  • Pike, Dana M. (4 de febrero de 2020). "Inscripciones israelitas de la época de Jeremías y Lehi" . BYU ScholarsArchive . Recuperado el 2 de diciembre de 2020 .
  • Borschel-Dan, Amanda (9 de septiembre de 2020). "La policía forense se une a los algoritmos de IA para rastrear quién escribió la Biblia y cuándo" . The Times of Israel . Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
  • Mendel-Geberovich, Anat; Shaus, Arie; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sober, Barak; Cordonsky, Michael; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2017). "Una inscripción antigua completamente nueva: el ostracón 16 de Arad redescubierto mediante imágenes multiespectrales". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 378 : 113–125 . doi : 10.5615/bullamerschoorie.378.0113 . ISSN 0003-097X . S2CID 165648832 .  
  • Shaus, Arie; Gerber, Yana; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sober, Barak; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2020). "El examen forense de documentos y el análisis algorítmico de la escritura a mano de inscripciones del período bíblico de Judá revelan un nivel de alfabetización significativo" . PLOS ONE . 15 (9) e0237962. Bibcode : 2020PLoSO..1537962S . doi : 10.1371/journal.pone.0237962 . ISSN 1932-6203 . PMC 7480862. PMID 32903283 .   
  • «El reino de Judá en el período bíblico tenía una tasa de alfabetización más alta de lo esperado» . Breaking Science News . 10 de septiembre de 2020. Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
  • Dever, William G. (10 de mayo de 2001). ¿Qué sabían los escritores bíblicos y cuándo lo supieron?: Lo que la arqueología puede revelarnos sobre la realidad del antiguo Israel . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  • King, Philip J.; Stager, Lawrence E. (1 de enero de 2001). La vida en el Israel bíblico . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22148-5.
  • Boardman, John; Edwards, IES; Sollberger, E. (16 de enero de 1992). The Cambridge Ancient History . Cambridge University Press. págs.  400–. ISBN 978-0-521-22717-9.
  • Na'aman, Nadav (2011). "Notas textuales e históricas sobre el archivo de Eliashib de Arad". Tel Aviv . 38 (1): 83– 93. doi : 10.1179/033443511x12931017059503 . ISSN 0334-4355 . S2CID 191518723 .  
  • Na'aman, Nadav (2021). "Nueva luz sobre seis inscripciones de Arad". Tel Aviv . 48 (2): 213– 235. doi : 10.1080/03344355.2021.1958616 .
  • King, Philip J. (15 de abril de 1993). Jeremías: Un compañero arqueológico . Westminster John Knox Press. págs.  57–. ISBN 978-0-664-22443-1.
  • Kershner, Isabel (11 de abril de 2016). "Nueva evidencia sobre cuándo se escribió la Biblia: antiguas listas de compras" . The New York Times . Recuperado el 9 de diciembre de 2020 .
  • Porzia, Fabio; Bonnet, Corinne (2017). "El templo de Jerusalén entre la "teología" y la arqueología: ¿qué cuestiones, qué diálogo?" . Palethnologie (9). doi : 10.4000/palethnologie.336 . ISSN 2108-6532 . 
  • Aharoni, Yohanan (febrero de 1968). "Arad: sus inscripciones y templo". El arqueólogo bíblico . 31 (1). Prensa de la Universidad de Chicago: 2– 32. doi : 10.2307/3211023 . JSTOR 3211023 . S2CID 166155618 .  
  • Aharoni, Yohanan (1981). Inscripciones de Arad . Serie del desierto de Judea. Sociedad de Exploración de Israel. OCLC 7957845 .