Vana Parva

Los Pandavas son exiliados al bosque de Kamyaka. Un grupo de brahmanes sigue a los Pandavas hasta el bosque. Yudhisthira reza a Surya , quien le concede la bendición de proveerle alimento durante trece años. Un sabio llamado Saunaka consuela a Yudhisthira. Vidura aconseja a Dhritarashtra que llame a Yudhisthira y le devuelva su reino. Dhritarashtra se niega, así que Vidura se marcha y se une a los hermanos Pandava. A petición de los Pandavas, Vidura regresa a Hastinapur. Vyasa aconseja a Dhritarashtra que haga las paces con ellos. Maitreya acude a aconsejar a Duryodhana, pero este hace caso omiso. Maitreya lo maldice, destinándolo a morir a manos de Bhima. ^{[ 8 ]}

Se libra una batalla entre el demonio antropófago Kirmira y el gigante Bhima , hermano de los Pandavas . Kirmira muere.

El Parva presenta a Krishna y habla de sus logros pasados. Krishna critica el juego como uno de los cuatro pecados que arruinan a un hombre y lamenta su ausencia cuando Yudhishthira aceptó un juego de dados , debido a que estaba tratando con el ejército del rey Salwa. Yudhishthira expresa remordimiento y angustia por su hábito de juego . Krishna sugiere que la persuasión, seguida de la fuerza si es necesario, es apropiada para impedir que un amigo cometa un acto pecaminoso como el juego . Draupadi le ruega a Yudhishthira que se vengue de los hermanos Kaurava (Kuru). La teoría del perdón (por ejemplo, cuándo perdonar) es debatida entre varios personajes. Los capítulos también discuten la ira y cómo es destructiva para una persona y la sociedad. Draupadi y Yudhishthira debaten sobre la causa y el efecto de las acciones (karma), el libre albedrío y el destino. Bhima y Yudhishthira discuten sobre la definición de virtud ( dharma ), riqueza ( artha ) y placer ( kama ). Los argumentos quedan abiertos, sin una conclusión definitiva, y los personajes se retiran del debate. Maharishi Vyasa llega y comparte la teoría y el conocimiento de Pratismriti con los Pandavas. Los Pandavas se trasladan de Dwaitvana a la orilla del río Saraswati. Arjuna parte solo hacia el norte, donde se encuentra con Indra, disfrazado de brahmán, quien le aconseja que ore al Señor Shiva para obtener las armas celestiales. ^{[ 10 ]}

Arjuna medita y vive como un austero Rishi en el bosque para obtener conocimiento. Debido a sus feroces penitencias, todos los Rishis acudían al dios Sthanu . Conociendo el deseo de Arjuna, el dios Pinaka , disfrazado de Kirata, lo visita, acompañado por Uma (su esposa), espíritus y miles de mujeres. Un jabalí ataca a Arjuna, pero es abatido por dos flechas. Arjuna y Kirata discuten sobre quién mató al jabalí. Luchan entre sí, y Kirata permanece ileso debido a su divinidad. Tras quedarse sin flechas, Arjuna lucha con su arco, que Kirata le arrebata. La espada de empuñadura dorada de Arjuna se rompe al usarla para golpear la cabeza de Kirata. Luchan y Arjuna pierde el conocimiento; al despertar, Arjuna comienza a adorar a Mahadeva ofreciéndole guirnaldas de flores. Sthanu revela su verdadera identidad y bendice a Arjuna con el conocimiento del arma Pasupata. Indra y otras deidades visitan a Arjuna y le proporcionan sus armas: Yama (señor de la muerte) le da su maza, Varuna (señor del agua) su soga divina y Kubera (señor de los tesoros) su arma favorita llamada "Antarddhana" (literalmente, "arma durmiente"). ^{[ 8 ] [ 11 ]}

Arjuna visita el cielo y el Parva describe la ciudad de Indra. Los dioses le proporcionan armas celestiales a Arjuna y la diosa Urvasi intenta seducirlo. Arjuna rechaza sus insinuaciones, lo que enfurece a Urvasi y la lleva a maldecirlo. Indra convierte la maldición en una bendición. ^{[ 3 ]}

Yudhishthira lamenta su problema con el juego y se declara la persona más desdichada de la tierra. Vrihadashwa lo consuela con la historia de Nala, otro príncipe que se equivocó con el juego y se recuperó de su error. El Nalopakhyana Parva recita la historia de amor del príncipe Nala y la princesa Damayanti , quienes se enamoraron sin haberse conocido después de saber el uno del otro a través de un hansa (literalmente, "cisne"). El padre de Damayanti anuncia un Swayamvara , un concurso entre solteros elegibles para que Damayanti pueda observar y elegir al hombre con quien quiere casarse. Los dioses llegan para ganarse a Damayanti y eligen a Nala como su representante y mensajero. Nala está indeciso, pero intenta convencer a Damayanti de que se case con Indra o con alguna de las deidades. Damayanti elige a Nala. Uno de los dioses se enfada con la elección de Damayanti, así que desafía a Nala a una partida de dados. Nala pierde la partida y el reino ante Pushkara. Él se exilia, Nala y Damayanti se separan. Damayanti huye del reino de su padre. Varios capítulos describen sus tribulaciones y aventuras. El padre de Damayanti la encuentra y ella regresa al reino. Se anuncia un segundo Swayamvara. Nala llega al reino disfrazado de Vahuka. Damayanti descubre a Vahuka y conoce su verdadera identidad; se encuentran y conversan. Nala reclama su reino a Pushkara. Damayanti y Nala se hacen cargo del reino y viven felices para siempre. ^{[ 12 ]} La historia inspira a Yudhishthira a centrarse en el futuro. ^{[ 8 ]}

El sabio Narada visita a los hermanos Pandava. Les sugiere tirthas , una peregrinación a lugares sagrados de la India. El Parva ofrece los beneficios, las indicaciones y una lista de tirthas , incluyendo Kurukshetra , Ganga, Yamuna, Prayaga , Pratisthana y Brahmasara. Los Pandavas inician las tirthas recomendadas por Narada y se describe la historia de varios dioses. El Parva incluye la historia de Ushinara, la paloma y el halcón: una historia que explora el concepto de dharma y las virtudes en conflicto. Otras historias incluyen el sacrificio del rey Janaka; el rey Somaka y su liberación del infierno; cómo Bhagiratha trajo el río Ganges a la tierra desde el cielo; los nacimientos de Ashtavakra, Mandhata y Rishyasringa; y el de Bhima por los lotos celestiales. ^{[ 3 ]}

Un demonio secuestra a Yudhishthira, Draupadi y los gemelos; Bhima encuentra y mata al demonio. Los Pandavas llegan a la ermita de Arshtishena. Arjuna regresa del cielo. ^{[ 8 ]}

Arjuna describe su viaje, por qué partió, dónde estuvo y qué hizo. Arjuna muestra las armas celestiales que ahora posee. Demuestra su eficacia destruyendo la ciudad aérea de Hiranyapura antes de mostrarle más de su poder a Yudhishthira. El sabio Narada aparece en el capítulo 175 y aconseja que la guerra y las armas no deben desatarse a menos que exista una causa necesaria e imperiosa, que la violencia precipitada es destructiva e incorrecta. Arjuna deja de cometer actos de violencia. ^{[ 3 ]}

Los Pandavas llegan a Kailaca. Una poderosa serpiente, Nahusha , ata a Bhima. Yudhishthira lo encuentra atrapado. La serpiente se ofrece a liberar a Bhima si Yudhishthira responde a sus preguntas. La serpiente y Yudhishthira se hacen preguntas sobre el dharma, la teoría del nacimiento y la reencarnación, la transmigración, la teoría de las varnas , el mérito relativo de las cuatro virtudes (caridad, palabra amable, veracidad y ausencia de envidia), el espíritu universal y cómo alcanzar el moksha en los capítulos 180 y 181. La serpiente se libera de su maldición y libera a Bhima. Se revela que la serpiente es Nahusha y alcanza la salvación. ^{[ 8 ]}

Markandeya presenta la historia de los yugas (Kreta, Treta, Dapara y Kali yugas) y de los caballos Vami. A través de los capítulos 200 a 206, el Parva ofrece puntos de vista contrastantes sobre tradiciones y rituales, conocimiento y desarrollo personal, y vicios y virtudes. ^{[ 13 ]} El Parva, en los capítulos 207-211, presenta una de las muchas discusiones sobre la doctrina del karma en el Mahabharata. Los capítulos 211 a 215 explican la relación entre la autodisciplina, las virtudes y las cualidades ( sattva , rajas y tamas ), y cómo estas cualidades permiten alcanzar el conocimiento del espíritu supremo. Markandeya-Samasya Parva recita la historia de Vrihaspati y Skanda. ^{[ 8 ]}

Satyabhama le pide consejo a Draupadi sobre cómo ganarse el afecto de Krishna. Draupadi describe los deberes de una esposa. ^{[ 8 ]}

Sakuni aconseja a Duryodhana que se enfrente a los Pandavas en el exilio, pero Dhritarashtra lo disuade. Tras obtener el permiso del rey, Duryodhana, acompañado por Karna, Sakuni y muchos de sus hermanos, se dirige al lago Dwaitavana. Allí se encuentran con los Gandharvas y les piden que se marchen; los Gandharvas se niegan. Duryodhana entra con sus fuerzas armadas, pero Chitrasena lo hace retroceder. Duryodhana es capturado y los soldados que huyen acuden a los Pandavas en busca de ayuda. Arjuna jura rescatar a Duryodhana y derrota a Chitrasena y a los Gandharvas. El acto de bondad de Yudhishthira deja a Duryodhana, que se niega a regresar a su reino, desanimado. Karna y Shakuni intentan consolarlo, pero fracasan. En su mente, Duryodhana ve un demonio que le pide que deje de desesperarse. Mientras Bhishma, Drona y Karna estén a su lado, no debe temer. Al recuperar la consciencia, declara que derrotará a los Pandavas en batalla y regresa al reino. ^{[ 3 ]}

Yudhishthira sueña con un ciervo que se queja de que los Pandavas, que viven en el bosque, han invitado a mucha gente a vivir allí. Los residentes cazan indiscriminadamente y los ciervos temen ser exterminados. El ciervo le ruega a Yudhishthira que se trasladen a otro lugar que los proteja de la extinción. Yudhishthira concluye que es su deber velar por el bienestar de todas las criaturas. Los hermanos Pandava coinciden en que la fauna merece su compasión y deciden mudarse. Los Pandavas se trasladan del bosque de Dwaita Aranya al bosque de Kamyaka. ^{[ 3 ]}

El capítulo 258 describe el undécimo año del exilio de los Pandavas. El sabio Vyasa los visita y les instruye sobre moralidad. Vyasa recita la historia del Rishi Mudgala, quien, tras su muerte, se negó a ser llevado al cielo. La historia describe entonces Parabrahma , un lugar de contemplación, y el Jnana Yoga , el camino que Mudgala eligió para su emancipación eterna. ^{[ 8 ]}

Draupadi es secuestrada por Jayadratha y los Pandavas acuden a su rescate. La historia narra la batalla, la muerte de los seguidores de Jayadratha y su captura. Jayadratha no muere, pero Yudhishthira lo interroga.

Yudhishthira libera a Jayadratha, quien regresa a su casa enfurecido, planeando cómo vengarse de los Pandavas.

El Parva recita un breve resumen del Ramayana para consolar a Yudhishthira, quien lamenta el largo exilio que han sufrido sus hermanos. ^{[ 11 ]}

El Pativrata-mahatmya parva describe la historia de amor de la princesa Savitri y el ermitaño Satyavan. Se conocen y se enamoran. El sabio Narada le informa a Savitri que Satyavan morirá con seguridad en el plazo de un año; ^{[ 14 ]} Savitri acepta y se casa con Satyavan de todos modos. ^{[ 14 ]} Savitri, sabiendo que Satyavan morirá pronto, permanece con él todo el tiempo. Un día, Satyavan y Savitri se dirigen al bosque a recoger leña cuando Satyavan muere. Yama , el señor de la muerte, se aparece ante Savitri. Yama se lleva el alma de Satyavan y Savitri lo sigue. ^{[ 15 ]} Yama intenta persuadirla para que siga adelante, pero ella se niega a ceder. Obtiene cuatro favores de Yama, lo que permite que Satyavan resucite. Savitri y Satyavan viven felices juntos. ^{[ 3 ]}

El parva recita la historia de Karna. Los capítulos describen cómo Karna crece y aprende a ser un arquero experto. Yudhishthira, preocupado por la vida de su hermano Arjuna, se enteró del voto de Karna. En el decimotercer año de exilio de los Pandavas, Indra le pide a Karna sus pendientes para beneficiar a su hijo. Surya advierte a Karna en un sueño que rechace la petición de Indra, diciéndole que al hacerlo morirá. Karna se niega porque su caridad y su promesa eran más importantes que su vida. Entonces Surya lo convence de pedirle a Indra el dardo capaz de matar a todos los enemigos. Al día siguiente, Indra se disfraza de brahmán e intercambia los pendientes de Karna por su dardo Vasavi, con la condición de que solo pueda usarse contra una persona. Karna toma el dardo y le da su cota de malla a Indra. Indra advierte a Karna que el objetivo del dardo está protegido por Narayana (Krishna). Al enterarse de que Karna había sido engañado, todos los hijos de Dhritarashtra se angustiaron. Esta introducción a Karna sienta las bases para los capítulos siguientes, ya que Karna desempeña un papel fundamental en los libros posteriores del Mahabharata. ^{[ 8 ]}

Los Pandavas regresan al bosque de Dwaita Aranya. Persiguen, pero no logran capturar, a un ciervo que se ha llevado los bastones de fuego de un sacerdote. Los hermanos Pandava descansan agotados y sedientos. Cada uno (excepto Yudhishthira) va a un lago a buscar agua e ignora las palabras de una voz incorpórea. Caen muertos después de beber el agua. Yudhishthira va al lago y lamenta la muerte de sus hermanos. Yaksha aparece e interroga a Yudhishthira con 124 preguntas sobre la naturaleza de la vida humana, las virtudes necesarias para una vida feliz, la ética y la moral, ^{[ 16 ]} a las que Yudhishthira responde correctamente. Entonces Yaksha le pide que elija a uno de sus hermanos para que sea revivido como recompensa. Pide que su hermanastro Nakula sea revivido para que, por el bien de la virtud, quede un hijo de cada una de las dos esposas de su padre. Yaksha queda impresionado por la moralidad de Yudhishthira, revive a todos los hermanos Pandava y se revela como Dharma (Señor de la justicia y padre de Yudhishthira). Le concede a Yudhishthira varias bendiciones que ayudan a los Pandavas en su decimotercer año de exilio para vivir en secreto, y le devuelve los bastones de fuego del sacerdote. ^{[ 3 ]}