Lengua harákmbut

El harákmbut o harakmbet (con acento en la segunda sílaba) es la lengua nativa del pueblo harakmbut de Perú. Se habla a lo largo de los ríos Madre de Dios y Colorado, en el territorio precolombino de este pueblo. Existen dos dialectos que se mantienen vivos: el amarakaeri (arakmbut) y el watipaeri (huachipaeri), que se consideran mutuamente inteligibles. La relación entre los hablantes de ambos dialectos es hostil. ^{[ 2 ]}

En 2012, los niños de algunas comunidades todavía aprenden amarakaeri. ^{[ 1 ]} Hay un 5% de alfabetización en Harákmbut en comparación con un 75% de alfabetización en el segundo idioma español. ^{[ 1 ]} Viven en las comunidades de Puerto Luz, Shintuya, San José Del Karene, Barranco Chico, Boca Inambari, Boca Ishiriwe, Puerto Azul, Masenawa y Kotsimba. El nombre Amarakaeri , de wa-mba-arak-a-eri "asesinos", se considera despectivo; Se prefiere el endónimo Arakmbut . ^{[ 2 ]}

Los hablantes de watipaeri ( wa-tipa-eri ) se concentran principalmente en las comunidades indígenas de Queros y Santa Rosa de Huacaria, en la selva amazónica peruana. Sus miembros han experimentado una pérdida cultural, incluyendo la complejidad de su idioma, particularmente debido a la brecha generacional entre los ancianos y los jóvenes. ^{[ 3 ]}

El harakmbut ha sido aceptado como una lengua aislada desde la década de 1960. ^{[ 2 ]} Adelaar (2000, 2007) ^{[ 4 ] [ 5 ]} presenta principalmente evidencia léxica de que está relacionado con la familia katukinana de Brasil; la influencia de las lenguas tupias también sugiere un origen en Brasil. Campbell (2012) aceptó la evidencia como "razonablemente persuasiva". ^{[ 6 ]} Jolkesky (2011) concurre y agrega el arawan a la familia. ^{[ 7 ]} Glottolog señala "vínculos léxicos prometedores con el katukina [...] con una cantidad considerable de formas casi idénticas, pero los sistemas de pronombres, numerales o morfología ligada no muestran cognación". Jolkesky (2016) señala que hay similitudes léxicas con las familias de lenguas pano , puinave-nadahup , tupia y arawak debido al contacto. ^{[ 8 ]} Las similitudes con el tupio pueden indicar un origen anterior aguas abajo en la esfera de interacción del río Madeira . ^{[ 8 ] : 344}

Existen seis dialectos documentados de harákmbut, ninguno de los cuales cuenta con más de un puñado de hablantes fluidos restantes. ^{[ 2 ] [ 9 ]}

• Amarakaeri (autónimo: Arakmbut ), el dialecto más hablado, se habla en las comunidades indígenas de Puerto Luz, Shintuya, San José Del Karene, Barranco Chico, Boca Inambari, Boca Ishiriwe, Puerto Azul, Masenawa y Kotsimba. Hay una población étnica de 1043 en 2007.
• Watipaeri , con una población étnica de 392 en Queros y Santa Rosa de Huacaria
• Arasaeri tiene una población étnica de 317 personas en Arazaeri ( arãsã-eri , gente del río Marcatapa; hablado en Arazaeri)
• Pukirieri tiene una población étnica de 168 personas ( pukiri-eri , gente del río Pukiri).
• Sapiteri y Kisambaeri (población étnica de 47 personas, en Barranco Chico)
• Toyoeri : extinto ( toyo(dn)-eri , gente río abajo)

La posición genética del Toyoeri es objeto de controversia. Algunos investigadores han dividido los dialectos en dos grupos principales: Watipaeri y Toyoeri, que presentan diferencias fonéticas y léxicas con respecto a Amarakaeri/Arakmbut, Arasaeri y Sapiteri. Sin embargo, datos de Aza (1936) y Peck (1958) sugieren que Arakmbut es diferente de los otros cuatro, que son similares entre sí. ^{[ 2 ]}

Amarakaeri tiene diez vocales distintas y solo nueve consonantes distintas. ^{[ 2 ]} Cuando está adyacente a /a/, /e/ tiende a ascender a /i/ o /j/. Esto puede causar palatalización de una consonante precedente, por ejemplo kate-apo '¿por qué?' como [ˈkatiabɔ] o [ˈkaʧabɔ] . De manera similar, /o/ tiende a ascender a /u/ o /w/ cuando está adyacente a /a/ o /e/, por ejemplo ĩ-nõ-põ-ẽ-ỹ 'yo sé' como [ĩˈnɔ̃pwɛ̃j̃] . ^{[ 2 ]}

El estatus fonémico de [h] y [ʔ] no está claro. Varían entre dialectos, pero también entre hablantes e incluso dentro del mismo hablante en Arakmbut. Podrían ser consonantes epentéticas utilizadas para delimitar sílabas que no tienen consonante inicial ni final. ^{[ 2 ]}

Otros dialectos parecen diferir únicamente en la presencia de /h/ o la ausencia de /w/.

/tkns/ aparece en las codas de sílabas, y /ŋ/ solo en las codas de sílabas. ^{[ 2 ]}

Las oclusivas tienden a [b d ɡ] en posición intervocálica. (En Toyoeri y Sapiteri, esto solo se ha reportado para /k/.) Entre los jóvenes, y a menudo entre los mayores, las alveolares /tn/ se palatalizan a [t͜ʃ] y [ɲ] (o [nd͜ʒ] ) antes de /i, ĩ/; /s/ se palataliza a [ʃ] antes de /i, ĩ/ y /u, ũ/. (En Toyoeri y Sapiteri, esto solo se ha reportado para /t/.) ^{[ 2 ]}

Las consonantes nasales tienen diferentes realizaciones, dependiendo de si las vocales adyacentes son orales o nasales, afectándose /m/ y /n/ antes de una vocal oral, y /n/ y /ŋ/ después de una:

Esta variación alofónica se refleja en la ortografía de la comunidad, y se ha informado del mismo patrón para Watipaeri, Arasaeri, Toyoeri y Sapiteri. ^{[ 2 ]}

La naturaleza de la nasalidad del harakmbut aún no se ha dilucidado por completo, y en el amarakaeri, al menos, existe cierta variación libre de alófonos. Por ejemplo, «cinco» se ha atestiguado como [waˈmaʔnɛ̃ŋ] y [waˈmbaʔnɛ̃ŋ] . No obstante, existe una distinción fonémica de nasalización vocálica después de consonantes nasales, como en el nombre propio /mɔɾimɔ̃/ . ^{[ 2 ]}

El acento recae en la penúltima sílaba, sin contar los sufijos flexivos, que no cambian la ubicación del acento en una palabra. ^{[ 2 ]}

Las frases nominales siguen un orden fijo: caso base, colectivo, foco _{1 y} foco _2. Los sustantivos pueden tener 11 casos, además del sufijo colectivo -(o)mey y los sufijos de foco -yo ('solo'), -nãỹõ o -nda . El privativo indica falta o ausencia del referente.

En harakmbut, los pronombres se flexionan según la persona y el número. Existen dos pronombres demostrativos independientes: proximal ine y distal kene . Al modificar un sustantivo, estos se convierten en in y ken , respectivamente. Los pronombres interrogativos distinguen principalmente entre referentes humanos y no humanos, siendo mbeʔ 'quien/cuál' para los referentes humanos y kate 'qué/cuál' para los no humanos. men 'cuál' también puede usarse para referentes no humanos. Estos también funcionan como pronombres indefinidos realis. Sin embargo, los indefinidos de libre elección añaden el clítico = piʔ . ^{[ 2 ]}

En harákmbut, existen dos clases principales de sustantivos: sustantivos libres y sustantivos ligados. Mientras que los sustantivos libres pueden funcionar como unidades léxicas independientes, los sustantivos ligados requieren un prefijo. Hay dos nominalizadores, wa- y e- , que derivan un sustantivo libre de un sustantivo ligado. Pueden derivar diferentes significados semánticos de la misma raíz (por ejemplo, wa-mbaʔ 'mano', e-mbaʔ 'hoja'). Los sustantivos con e- generalmente derivan sustantivos poseídos inalienablemente, como partes del cuerpo, partes de plantas y partes del paisaje. En otros casos, los sustantivos están "ligados" a un prefijo, que puede ser un genitivo, un determinante, un demostrativo, un pronombre interrogativo u otro modificador.

En harákmbut, los numerales, al igual que en muchos idiomas, se refieren a la mano de cinco dedos como base. ^{[ 2 ]}

Los adjetivos pueden ser prenominales, anteponiendo el sustantivo, o postnominales, con un prefijo nominalizador. Si bien se usa con frecuencia en adjetivos, no está clara la función exacta del sufijo -nda, más allá de ser un marcador de foco en el sintagma nominal.

En harákmbut, los verbos contienen cuatro posiciones fijas de prefijo y siete de sufijo. El marcador de plural verbal y los marcadores espaciales pueden ubicarse en múltiples posiciones aceptables dentro del prefijo. El primer prefijo indica el modo y la concordancia argumental, seguido del marcador aplicativo, luego el clasificador nominal y, finalmente, el causativo social. Existen tres modos: indicativo, dudoso e imperativo. Cada tipo de concordancia y modo tiene una combinación específica de prefijo y sufijo según la persona, su rol (agente u objeto) y el modo. Después de la raíz verbal, los sufijos indican el aspecto, el movimiento asociado, el plural verbal, el tiempo y la transitividad. ^{[ 2 ]}

En los verbos finitos, se distinguen los tiempos futuro ( -apo ), presente (sin marcar), pasado reciente ( -me ) y pasado lejano ( -uy ). El marcador de evidencia indirecta - (a)te se añade después de los marcadores de pasado. La modalidad inferencial se marca con -ta y la modalidad epistémica con -et . La posibilidad futura se marca con -ipot . ^{[ 2 ]}

La pluralidad verbal se marca en los verbos, así como en el habitual -ika y el iterativo -e . El marcador de aspecto perfectivo -a(d)n también indica volitividad (si una acción se realizó intencionalmente), mientras que la no volitividad se marca con -o(d)n. Los verbos pueden marcarse con un movimiento espacial o asociado.

El orden básico de las palabras es Sujeto-Objeto-Verbo , con ocasionalmente Objeto-Verbo-Sujeto en las cláusulas éticas .

• Lenguas macro-otomanas

• Reserva Comunal de Amarakaeri

• Aza Martínez, JP (1936). Vocabulario español-arasairi. Lima: San Martín y Cía. BACELAR, LN (1992). Fonología preliminar de la lengua Kanoê. Brasilia: UnB.
• Peck, cap. (2008 [1979]). Toyeri y Sapiteri: un informe preliminar de la fonología y el vocabulario. (Datos Etno-Lingüísticos, 67). Lima: Ministerio de Educación e Instituto de Verano de Lingüística.
• Tripp, R. (1995). Diccionario Amarakaeri-Castellano. (Serie Lingüística Peruana, 34). Yarinacocha: Ministerio de Educación / Instituto de Verano de Lingüística.
• Harakmbut An van linden, "Harakmbut". En Patience Epps y Lev Michael, eds., Lenguas amazónicas, un manual internacional . De Gruyter Mouton

• Alain Fabre, 2005, Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos , Harakmbet – Lengua aislada ( en español)