Henry Edward Manning

Henry Edward Manning (15 de julio de 1808 – 14 de enero de 1892) fue un prelado inglés de la Iglesia Católica y el segundo arzobispo de Westminster desde 1865 hasta su muerte en 1892. ^{[ 2 ]} Fue ordenado en la Iglesia de Inglaterra cuando era joven, pero se convirtió al catolicismo después del juicio de Gorham .

Manning nació el 15 de julio de 1808 en la casa de su abuelo, Copped Hall, Totteridge , Hertfordshire. Fue el tercer y menor hijo de William Manning , un destacado comerciante y propietario de esclavos , ^{[ 3 ]} quien se desempeñó como director y (1812-1813) como gobernador del Banco de Inglaterra ^{[ 4 ]} y también fue miembro del Parlamento durante 30 años, representando en los intereses tories a Plympton Earle , Lymington , Evesham y Penryn consecutivamente. La madre de Manning, Mary (fallecida en 1847), hija de Henry Lannoy Hunter, de Beech Hill, y hermana de Sir Claudius Stephen Hunter, primer baronet , provenía de una familia de ascendencia hugonote francesa. ^{[ 5 ]}

Manning pasó su infancia principalmente en Coombe Bank , Sundridge, Kent , donde tuvo como compañeros a Charles Wordsworth y Christopher Wordsworth , quienes más tarde serían obispos de St Andrews y Lincoln , respectivamente. Asistió a la Harrow School (1822-1827) durante la dirección de George Butler , pero no obtuvo ninguna distinción más allá de jugar durante dos años en el equipo de críquet . ^{[ 6 ]} Sin embargo, esto no resultó ser un impedimento para su carrera académica.

Manning se matriculó en el Balliol College de Oxford en 1827, donde estudió Clásicas , y pronto destacó como orador en la Oxford Union , donde William Ewart Gladstone le sucedió como presidente en 1830. En ese momento, tenía ambiciones de hacer carrera política, pero su padre había sufrido graves pérdidas en los negocios y, en estas circunstancias, tras graduarse con honores en 1830, obtuvo al año siguiente, gracias al primer vizconde Goderich , un puesto como empleado supernumerario en la Oficina Colonial . ^{[ 4 ]} Manning renunció a este puesto en 1832, pues sus pensamientos se habían orientado hacia una carrera eclesiástica bajo la influencia evangélica, incluyendo su amistad con Favell Lee Mortimer , que le marcó profundamente a lo largo de su vida. ^{[ 5 ]}

De regreso a Oxford en 1832, fue elegido miembro del Merton College y ordenado diácono en la Iglesia de Inglaterra . En enero de 1833, se convirtió en coadjutor de John Sargent , rector de Lavington -with- Graffham , en West Sussex. En mayo de 1833, tras la muerte de Sargent, lo sucedió como rector ^{[ 7 ]} gracias al patrocinio de la madre de Sargent.

Manning se casó con Caroline, hija de John Sargent, ^{[ 7 ]} el 7 de noviembre de 1833, en una ceremonia oficiada por el cuñado de la novia, el reverendo Samuel Wilberforce , más tarde obispo de Oxford y Winchester . El matrimonio de Manning no duró mucho: su joven esposa provenía de una familia tuberculosa y murió sin hijos el 24 de julio de 1837. ^{[ 5 ]} Cuando Manning murió más de medio siglo después, se descubrió que, a pesar de haber sido clérigo católico célibe durante muchas décadas, todavía llevaba alrededor del cuello una cadena con un medallón que contenía la fotografía de Caroline.

Aunque nunca se convirtió en un discípulo reconocido de John Henry Newman (más tarde Cardenal Newman), la influencia de este último hizo que, a partir de esa fecha, la teología de Manning adquiriera un carácter cada vez más anglicano y su sermón impreso sobre la "Regla de Fe" señalara públicamente su alianza con los tractarianos . ^{[ 5 ]}

En 1838 desempeñó un papel destacado en el movimiento de educación eclesiástica, mediante el cual se establecieron juntas diocesanas en todo el país; y escribió una carta abierta a su obispo criticando el reciente nombramiento de la comisión eclesiástica. En diciembre de ese año realizó su primera visita a Roma y visitó a Nicholas Wiseman , rector del Colegio Inglés , en compañía de Gladstone. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

En enero de 1841, Philip Shuttleworth , obispo de Chichester , nombró a Manning arcediano de Chichester , ^{[ 9 ]} y al asumir el cargo, comenzó una visita personal a cada parroquia de su distrito, completando la tarea en 1843. En 1842 publicó un tratado sobre la unidad de la Iglesia y, dada su reputación como predicador elocuente y ferviente, ese mismo año fue nombrado predicador selecto por su universidad, siendo así llamado a ocupar de vez en cuando el púlpito que Newman, como vicario de St Mary's, acababa de dejar. ^{[ 5 ]}

Entre 1842 y 1850 aparecieron cuatro volúmenes de sermones de Manning, que alcanzaron la séptima, cuarta, tercera y segunda edición respectivamente en 1850, pero no se reimprimieron posteriormente. En 1844, George Richmond pintó su retrato , y ese mismo año publicó un volumen de sermones universitarios, omitiendo el que había predicado sobre la Conspiración de la Pólvora . Este sermón había molestado a Newman y a sus discípulos más avanzados, pero era prueba de que en esa fecha Manning era leal a la Iglesia de Inglaterra . ^{[ 5 ] [ 8 ]}

La secesión de Newman en 1845 colocó a Manning en una posición de mayor responsabilidad, como uno de los líderes de la Alta Iglesia, junto con Edward Bouverie Pusey , John Keble y Marriott; pero fue con Gladstone y James Robert Hope-Scott con quienes estuvo más estrechamente asociado en ese momento. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

La fe de Manning en el anglicanismo se hizo añicos en 1850 cuando, en el llamado juicio de Gorham , el Consejo Privado ordenó a la Iglesia de Inglaterra que nombrara a un clérigo evangélico que negaba que el sacramento del bautismo tuviera un efecto objetivo de regeneración bautismal . Para Manning y muchos otros, la negación del efecto objetivo de los sacramentos constituía una grave herejía, que contradecía la clara tradición de la Iglesia cristiana desde los Padres de la Iglesia . Que un tribunal civil y secular tuviera el poder de obligar a la Iglesia de Inglaterra a aceptar a alguien con una opinión tan heterodoxa le demostró que, lejos de ser una institución de origen divino, la Comunión Anglicana era una creación humana y, peor aún en su opinión, seguía estando completamente controlada por el Gobierno de Su Majestad . ^{[ 10 ]}

Al año siguiente, el 6 de abril de 1851, Manning fue recibido en la Iglesia Católica en Inglaterra y posteriormente estudió en la academia de Roma , donde obtuvo su doctorado. El 14 de junio de 1851 fue ordenado sacerdote católico en la iglesia jesuita de la Inmaculada Concepción, en Farm Street . Gracias a sus grandes aptitudes y su fama previa, ascendió rápidamente a una posición de influencia. Se desempeñó como preboste del cabildo catedralicio bajo el cardenal Wiseman. ^{[ 11 ]}

En 1857, por indicación de Wiseman, estableció la misión de Santa María de los Ángeles, Bayswater , para servir a los obreros que construían la estación de Paddington . Allí fundó, a petición de Wiseman, la Congregación de los Oblatos de San Carlos. ^{[ 12 ]} Esta nueva comunidad de sacerdotes seculares fue obra conjunta del cardenal Wiseman y Manning, pues ambos habían concebido independientemente la idea de una comunidad de este tipo, y Manning había estudiado la vida y obra de Carlos Borromeo durante su época anglicana en Lavington y, además, había visitado a los Oblatos en Milán en 1856 para asegurarse de que su regla pudiera adaptarse a las necesidades de Westminster. Manning llegó a ser superior de la congregación. ^{[ 4 ]}

En 1865 fue nombrado Arzobispo de Westminster . ^{[ 13 ]}

Entre sus logros como cabeza de la Iglesia Católica en Inglaterra se encontraba la adquisición del terreno para la Catedral de Westminster , pero su enfoque se centró en un sistema de educación católica enormemente ampliado, ^{[ 13 ]} incluyendo el establecimiento del efímero Colegio Universitario Católico en Kensington.

En 1875 Manning fue creado Cardenal-Sacerdote de los Santos Andrés y Gregorio al Monte Celio . En 1878 participó en el cónclave que eligió al Papa León XIII . ^{[ 11 ]}

Manning aprobó la fundación de la Asociación Católica de Peregrinación .

Manning fue muy influyente en la configuración del rumbo de la Iglesia católica moderna. Su cordial relación con el Papa Pío IX y sus ideas ultramontanas le granjearon la confianza de la Santa Sede , aunque «estaba predestinado que pasara el final de sus días en Inglaterra y que sobreviviera a su relación con el Vaticano y a su influencia en la política general de la Iglesia de Roma». ^{[ 14 ]}

Manning utilizó esta buena voluntad para promover una visión católica moderna de la justicia social. Varios estudiosos consideran a Manning un colaborador clave de la encíclica papal Rerum novarum, publicada por el Papa León XIII , ^{[ 15 ] [ 16 ] : 309,} que marca el comienzo de la enseñanza católica moderna sobre la justicia social. ^{[ 17 ]}

Durante parte de 1870, estuvo en Roma asistiendo al Concilio Vaticano I. [ ^{13 ] Manning} fue uno de los más firmes defensores de la doctrina de la infalibilidad papal , a diferencia del cardenal Newman, quien creía en la doctrina pero consideraba que no sería prudente definirla formalmente en aquel momento. (Para una comparación entre Manning y Newman, véase la sección titulada « Relaciones con otros conversos » en el artículo sobre el cardenal Newman).

En 1888, Manning fue entrevistado por la activista social y periodista Virginia Crawford , también católica inglesa , para The Pall Mall Gazette , ^{[ 18 ]} y fue fundamental para resolver la huelga portuaria de Londres de 1889 ^{[ 4 ]} a petición de Margaret Harkness . ^{[ 19 ]} Desempeñó un papel significativo en la conversión de otras figuras notables, incluida Elizabeth Belloc, madre del famoso autor británico Hilaire Belloc , en cuyo pensamiento Manning tuvo una profunda influencia. ^{[ 16 ]} Sin embargo, Manning no apoyaba el sufragio femenino . En 1871, en St. Mary Moorfield , dijo que esperaba que la mujer inglesa «resistiera con una firme negativa moral la inmodestia que la empujaría de su vida privada de dignidad y supremacía a los conflictos públicos de los hombres». ^{[ 20 ]}

En 1883, Manning publicó El sacerdocio eterno , su obra más influyente. ^{[ 21 ]} En el libro, Manning defendió una idea elevada del sacerdocio como, "en sí mismo, un camino excepcional hacia la perfección, e incluso un 'estado de perfección'". ^{[ 22 ]} En comparación con sus escritos polémicos, El sacerdocio eterno es "austero" y "glacial", ^{[ 21 ]} argumentando a favor de una concepción rigurosa de los deberes morales del oficio. Manning también enfatizó la función social del sacerdote, quien debe ser para su comunidad más que un simple dispensador de los sacramentos. ^{[ 23 ]}

Manning fue un antiviviseccionista y miembro fundador de la Victoria Street Society for the Protection of Animals from Vivisection . ^{[ 24 ] [ 25 ]} Fue vicepresidente de la Sociedad. ^{[ 26 ]} En la reunión anual de la Victoria Street Society en junio de 1881, denunció la vivisección como inhumana y de dudoso beneficio para la ciencia. ^{[ 27 ]} En 1887, Manning comentó que la vivisección no es "el camino que el creador omnisciente y bondadoso de todos nosotros ha ordenado para el descubrimiento de las artes curativas". ^{[ 28 ]}

Manning falleció el 14 de enero de 1892, fecha en la que se tramitó su herencia, valorada en 3.527 libras esterlinas. Recibió sepultura en el cementerio católico de St Mary en Kensal Green. Algunos años más tarde, en 1907, sus restos fueron trasladados a la recién terminada Catedral de Westminster .

• Regla de fe (1839)
• Unidad de la Iglesia (1842)
• Discurso pronunciado durante la visita ordinaria al arcedianato de Chichester en julio (1843).
• Sermones, 4 vols. (1842–1850)
• La crisis actual de la Santa Sede (1861)
• La misión temporal del Espíritu Santo o la razón y la revelación, por Henry Edward, arzobispo de Westminster . Londres: Longmans Green and Co. (1865).
• Roma y la Revolución (1867)
• Cristo y el Anticristo (1867)
• El privilegio de Petri (1871)
• Las Glorias del Sagrado Corazón (1876) ^{[ 29 ]}
• La verdadera historia del Concilio Vaticano (1877)
• El sacerdocio eterno (1883)
• Las Florecillas de San Francisco ( traducción de Manning del italiano, publicada en 1863)

• Iglesia católica en Inglaterra y Gales
• Oblatos de San Carlos

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hutton, Arthur Wollaston (1911). " Manning, Henry Edward ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 589–591 .     
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Henry Edward Manning ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 

• McClelland, Vincent Alan. Cardenal Manning: vida pública e influencias, 1865–1892 . Londres: Oxford University Press, 1962. xii, 256 págs.
• Jugador, Robert . Hablemos de tumbas, de gusanos, de epitafios , una versión novelada de la vida de Manning, basada en gran medida en la famosa y mordaz polémica de Lytton Strachey en su obra Eminent Victorians .

• Henry Edward Cardenal Manning www.catholic-hierarchy.org
• Obras de o sobre Henry Edward Manning en el Archivo de Internet
• Obras de Henry Edward Manning en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• "Manning, Henry Edward"  . La Enciclopedia Nuttall . 1907.
• Colección de Henry Edward Manning, 1826-1901 (cartas, sermones y transcripciones) en la Biblioteca Teológica Pitts, Escuela de Teología Candler.
• Personajes eminentes de la época victoriana en el Proyecto Gutenberg , una polémica sarcástica que desacredita a Manning y a otros hombres prominentes de su tiempo.

Obras individuales

• La regla de la fe: un sermón, predicado en la iglesia catedral de Chichester, el 13 de junio de 1838; en la visita primaria del reverendo William, Lord Obispo de Chichester (1839)
• Sermones sobre temas eclesiásticos: con una introducción sobre las relaciones de Inglaterra con el cristianismo (1869)
• La cuádruple soberanía de Dios (1872)
• El ensayo de Lytton Strachey sobre Manning, extraído de Eminent Victorians, está disponible en http://www.bartleby.com/189/100.html
• Poema "Cardenal Manning" de Dunstan Thompson