Nectario de Constantinopla

Nectario de Constantinopla ( en griego : Νεκτάριος ; murió el 27 de septiembre de 397) fue arzobispo de Constantinopla desde 381 hasta su muerte, sucesor de San Gregorio de Nacianzo ^{[ 1 ]} y predecesor de Juan Crisóstomo .

Nacido en Tarso, en Cilicia , en el seno de una familia noble, era ampliamente conocido por su admirable carácter. Cuando Gregorio renunció como arzobispo de Constantinopla, Nectario era pretor de Constantinopla. ^{[ 1 ]} Preparándose para un viaje a Tarso, visitó al obispo de Tarso , Diodoro , que asistía al Primer Concilio de Constantinopla (uno de los concilios ecuménicos ), para preguntarle si podía llevarle cartas; su apariencia y modales impresionaron tanto a Diodoro que decidió de inmediato proponerlo como candidato a obispo; con la excusa de atender otros asuntos, llevó a Nectario a ver a Melecio de Antioquía . ^{[ 2 ]}

El emperador romano Teodosio I pidió a los obispos reunidos en el Concilio que le sugirieran nuevos candidatos para elegir al nuevo obispo. El obispo de Antioquía puso el nombre de Nectario al final de su lista. Tras leer las listas, el emperador declaró a Nectario su elegido. Esto causó cierta sorpresa entre los Padres de la Iglesia, que querían saber quién era Nectario y qué hacía allí. Todavía era solo un catecúmeno . Hubo gran asombro ante la inesperada elección del emperador, pero el pueblo de Constantinopla se alegró de la noticia, al igual que todo el Concilio. ^{[ 1 ]}

Nectario fue debidamente bautizado y sus ropas fueron cambiadas por las de un obispo de la ciudad imperial, convirtiéndose de inmediato en presidente del Primer Concilio de Constantinopla. ^{[ 1 ]}

Nectario gobernó la iglesia durante más de 16 años y se le considera un buen prelado . Su nombre encabeza las 150 firmas de los cánones del Primer Concilio de Constantinopla. Dado el favor personal que el emperador le profesaba a Nectario, el tercer canon declaró que el obispo de Constantinopla tendría el primer rango después del obispo de Roma porque Constantinopla era la nueva Roma. ^{[ 3 ]}

Los obispos de Occidente se opusieron al resultado de la elección y solicitaron un sínodo común de Oriente y Occidente para resolver la sucesión. Así, el emperador Teodosio I, poco después de la clausura del primer concilio, convocó a los obispos imperiales a un nuevo sínodo en Constantinopla. Casi todos los obispos que habían asistido al segundo concilio se reunieron nuevamente a principios del verano de 382. A su llegada, recibieron una carta del sínodo de Milán , invitándolos a un gran concilio general en Roma ; sin embargo, indicaron que debían permanecer donde estaban, ya que no habían hecho preparativos para un viaje tan largo. No obstante, enviaron a tres (Siríaco, Eusebio y Prisciano de Lidia ) con una carta sinodal al papa Dámaso I , al arzobispo San Ambrosio y a los demás obispos reunidos en el concilio de Roma. ^{[ 1 ]}

El sínodo romano al que iba dirigida esta carta fue el quinto bajo el pontificado de Dámaso. No se conserva ningún registro formal de sus deliberaciones, ni de cómo sus miembros trataron la cuestión de Nectario. Sin embargo, Teodosio I envió comisarios a Roma en apoyo de su sínodo. ^{[ 1 ]} En su carta número 15 (a los obispos de Iliria ) indicó que la Iglesia en Roma finalmente había acordado reconocer tanto a Nectario de Constantinopla como a Flaviano I de Antioquía . ^{[ 1 ]}

Seis cartas de Nectario se conservan en los archivos de su predecesor Gregorio de Nacianzo . En la primera expresa sus sinceros buenos deseos para su episcopado. La última es de gran importancia, pues le insta a no ser demasiado indulgente con los apolinaristas . ^{[ 1 ]}

En 383 se celebró un tercer sínodo en Constantinopla. A pesar de los decretos de los obispos y del emperador, los arrianos y los pneumatomaquianos continuaron difundiendo sus doctrinas. Teodosio convocó a todas las partes a la ciudad imperial para una gran discusión en junio, con la esperanza de reconciliar todas las diferencias. Previamente, había mandado llamar al arzobispo y le había dicho que todas las cuestiones debían ser debatidas exhaustivamente. ^{[ 1 ]}

Después de esto, Nectario regresó a casa, lleno de ansiedad, y consultó al obispo novaciano Agelio, quien se consideraba incapaz de arbitrar en tal controversia. Sin embargo, contaba con un lector, Sisinio I de Constantinopla , filósofo y teólogo , a quien remitió la discusión con los arrianos. Sisinio I sugirió que presentaran los testimonios de los antiguos Padres de la Iglesia sobre la doctrina del Hijo y que primero preguntaran a los líderes de las distintas facciones si aceptaban estas autoridades o deseaban anatematizarlas. ^{[ 1 ]}

Tanto el Arzobispo como el Emperador estuvieron de acuerdo con esta sugerencia y, cuando los Obispos se reunieron, el Emperador les preguntó si respetaban a «...los maestros que vivieron antes de la división arriana». Ellos confirmaron que sí y él les preguntó entonces si los reconocían como «...testigos sólidos y fidedignos de la verdadera doctrina cristiana». ^{[ 1 ]}

Esta cuestión, sin embargo, produjo divisiones, por lo que el emperador ordenó a cada bando que redactara una confesión escrita de su doctrina. Una vez hecho esto, los obispos fueron convocados al palacio imperial, donde el emperador los recibió amablemente y se retiró a su estudio con sus confesiones escritas. Teodosio I, sin embargo, rechazó y destruyó todas excepto la de los ortodoxos, porque consideraba que las demás introducían una división en la Santísima Trinidad . ^{[ 1 ]}

Después de esto, Teodosio I prohibió a todos los sectarios , excepto a los novacianos , celebrar servicios divinos, publicar sus doctrinas u ordenar clérigos , bajo amenaza de severas sanciones civiles. ^{[ 1 ]}

En 385 murieron la esposa del emperador, Aelia Flaccilla , y su hija Pulqueria . El arzobispo pidió a Gregorio de Nisa que predicara los sermones fúnebres por ambas. ^{[ 1 ]}

Hacia el final de su episcopado, Nectario abolió el cargo de presbítero penitenciario, cuya función parece haber sido recibir las confesiones antes de la comunión. Casi todos los demás obispos siguieron su ejemplo. El presbítero penitenciario se añadió al registro eclesiástico aproximadamente en la época del cisma novaciano, cuando este partido se negó a comulgar con quienes habían renegado durante la persecución de Decio . Gradualmente, hubo menos personas que reconciliar, y sus funciones se vincularon más estrechamente con la preparación para la comunión. Nectario abolió el cargo debido a un escándalo que se produjo en relación con él. ^{[ 4 ]}

Nectario murió en el cargo el 27 de septiembre de 397 ^{[ 4 ]} y fue sucedido por San Juan Crisóstomo . ^{[ 4 ]}

La Iglesia Ortodoxa Oriental considera a Nectario santo , con una festividad el 11 de octubre. ^{[ 5 ]} Fue venerado como santo en el primer milenio el 11 de octubre. ^{[ 6 ]}