Arzobispo de Uppsala

El arzobispo de Uppsala (escrito Upsala hasta principios del siglo XX) ha sido el primado de Suecia en una sucesión ininterrumpida desde 1164, primero durante la era católica y desde la década de 1530 en adelante bajo la iglesia luterana .

Ha habido obispos en Uppsala desde la época del rey sueco Ingold el Viejo en el siglo XI. Fueron gobernados por el arzobispo de Hamburgo-Bremen hasta que Uppsala se convirtió en arzobispado en 1164. Uppsala (entonces un pueblo) estaba originalmente ubicada a un par de millas al norte de la ciudad actual, en lo que hoy se conoce como Gamla Uppsala ( Vieja Uppsala ). En 1273, el arzobispado , junto con las reliquias del rey Eric el Santo , fue trasladado a la ciudad comercial de Östra Aros , que desde entonces se llama Uppsala . El arzobispo de Lund (que en ese momento pertenecía a Dinamarca) fue declarado primado de Suecia, lo que significaba que tenía derecho a seleccionar y ordenar al arzobispo de Uppsala entregándole el palio . Para lograr la independencia de Lund, Folke Johansson Ängel viajó a Roma en 1274 y fue ordenado directamente por el papa. Esta práctica se fue extendiendo, de modo que ningún arzobispo de Uppsala estuvo en Lund después de Olov Björnsson, en 1318. En 1457, el papa autorizó al arzobispo Jöns Bengtsson (Oxenstierna) a declararse primado de Suecia.

En 1531, el rey Gustavo I de Suecia (Vasa) eligió arzobispo a Laurentius Petri , arrebatándole así ese privilegio al papa y convirtiendo a Suecia en protestante. El arzobispo fue entonces declarado primus inter pares, es decir, primero entre iguales. El arzobispo es obispo de su diócesis y primado de Suecia; sin embargo, no tiene más autoridad que los demás obispos, aunque sus declaraciones tienen, en la práctica, mayor alcance. En 1990, el arzobispo de Uppsala fue asistido en la diócesis por un obispo de Uppsala. Karin Johannesson es la actual obispa de Uppsala (2022).

La labor de los arzobispos se extendió en todas direcciones. Algunos fueron pastores celosos de sus feligreses, como Jarler y otros; algunos fueron canonistas distinguidos, como Birger Gregerson (1367-1383) y Olof Larsson (1435-1438); otros fueron estadistas, como Jöns Bengtsson Oxenstjerna (fallecido en 1467), o administradores capaces, como Jacob Ulfsson Örnfot, quien se distinguió como príncipe de la Iglesia, consejero real, mecenas de las artes y el saber, fundador de la Universidad de Upsala y un eficaz impulsor de la introducción de la imprenta en Suecia. También hubo eruditos, como Johannes Magnus (fallecido en 1544), que escribió la "Historia de omnibus Gothorum sueonumque regibus" y la "Historia metropolitanæ ecclesiæ Upsaliensis", y su hermano Olaus Magnus (m. 1588), que escribió la "Historia de gentibus septentrionalibus" y que fue el último arzobispo católico de Upsala. ^{[ 1 ]}

Los arzobispos y el clero secular encontraron colaboradores activos entre el clero regular (es decir, las órdenes religiosas). Entre las órdenes representadas en Suecia se encontraban los benedictinos, cistercienses, dominicos, franciscanos, brigitinos (con la casa matriz en Wadstena) y cartujos. Un investigador protestante sueco, Carl Silfverstolpe, escribió: «Los monjes fueron casi el único vínculo de unión en la Edad Media entre la civilización del norte y la del sur de Europa, y puede afirmarse que las relaciones activas entre nuestros monasterios y los de las tierras del sur fueron las arterias a través de las cuales la civilización superior llegó a nuestro país». ^{[ 1 ]}

Véase Birger Gregersson (1366–83; himnógrafo y autor), Nils Ragvaldsson (1438–48; primer seguidor de la mitología nórdica antigua), Jöns Bengtsson (Oxenstierna) (1448–67; regente de Suecia), Jakob Ulfsson (1470–1514; fundador de la Universidad de Uppsala), Gustav Trolle (1515–21; partidario del rey danés), Johannes Magnus (1523–26: escribió una imaginativa Crónica escandinava), Laurentius Petri (1531–73; figura principal detrás de la reforma luterana sueca), Abraham Angermannus (1593–99; crítico controvertido del rey), Olaus Martini (1601–09), Petrus Kenicius (1609–36), Laurentius Paulinus Gothus (1637–46; astrónomo y filósofo de Ramus escuela), Johannes Canuti Lenaeus (1647–69; aristotélico y lógico), Erik Benzelius el Viejo (1700–09; muy conocedor), Haquin Spegel (1711–14; educador público), Mattias Steuchius (1714–30), Uno von Troil (1786–1803; político), Jakob Axelsson Lindblom (1805–19), Johan Olof Wallin (1837–39; querido poeta e himnista), Karl Fredrik af Wingård (1839–51; político), Henrik Reuterdahl (1856–70) Anton Niklas Sundberg (1870–1900; franco y controvertido) y Nathan Söderblom (1914–1931; ganador del Premio Nobel).

La primera mención escrita de un obispo en Uppsala se encuentra en la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen , que registra de pasada que Adalvard el Joven fue nombrado obispo de Sictunam et Ubsalam en la década de 1060. ^{[ 2 ]} Las fuentes suecas nunca lo mencionan ni en Sigtuna ni en Uppsala.

Los Anales medievales Suecici Medii Aevi ^{[ 3 ] [ 4 ]} y la leyenda del siglo XIII de San Botvid ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} mencionan a un tal Enrique como obispo de Uppsala ( Henricus scilicet Upsalensis ) en 1129, participando en la consagración de la iglesia recién construida del santo. ^{[ 8 ]} Aparentemente es el mismo obispo Enrique que murió en la batalla de Fotevik en 1134, luchando junto a los daneses tras ser desterrado de Suecia. Conocido por el Chronicon Roskildense escrito poco después de su muerte y por la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus de principios del siglo XIII, había huido a Dinamarca desde Sigtuna . También se le omite, o al menos se le fecha en, la primera lista de obispos realizada en el siglo XV. ^{[ 9 ]} En esta lista, el primer obispo de Uppsala fue Sverinius ( ¿Siwardus ?), sucedido por Nicolaus, Sveno, Henricus y Kopmannus. Con la excepción de Henricus, la lista solo menciona sus nombres. ^{[ 8 ] [ 10 ]}