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Articulo de referencia

Arquidiócesis Católica Romana de Nidaros

Coordenadas : 63°25′37″N 10°23′49″E / 63.4269°N 10.3969°E / 63.4269; 10.3969 [[Evangelical Lutheran]] diocese [[Diocese of Nidaros]] since 1537)"},"cathedral":{"wt":"[[Nidaros C...

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Coordenadas : 63°25′37″N 10°23′49″E / 63.4269°N 10.3969°E / 63.4269; 10.3969

La archidiócesis de Nidaros (o Niðaróss ) fue la sede metropolitana de Noruega a finales de la Edad Media . La sede era la catedral de Nidaros , en la ciudad de Nidaros (actualmente Trondheim ). La archidiócesis existió desde mediados del siglo XII hasta la Reforma Protestante .

Historia

En Noruega, los reyes que introdujeron el cristianismo, que se dio a conocer al pueblo durante sus expediciones militares. [ 2 ] La labor de cristianización iniciada por Haakon el Bueno (m. 961 en la batalla de Fitjar ) fue continuada por Olaf Tryggvason (m. 1000 en la batalla de Svolder ) y Olaf Haraldsson (San Olaf, m. 1030 en la batalla de Stiklestad ). Ambos eran vikingos conversos; el primero fue bautizado en Andover , Inglaterra, por Aelfeah , obispo de Winchester , y el segundo en Rouen por el arzobispo Robert. [ 3 ]

En 997, Olaf Tryggvason fundó en la desembocadura del río Nidelva la ciudad de Nidaros (actual Trondheim) donde construyó una finca Kongsgård y una iglesia; trabajó para difundir el cristianismo en Noruega, las islas Orcadas y Shetland , las Islas Feroe , Islandia y Groenlandia . [ 4 ] El rey Olaf Haraldsson creó una sede episcopal en Nidaros, nombrando al monje Grimkill como obispo. Además, muchos obispos y sacerdotes ingleses y alemanes llegaron a Noruega. Los obispos noruegos dependieron al principio del arzobispo de Hamburgo-Bremen , y después del arzobispo de Lund , primado de Escandinavia. Como los noruegos querían un arzobispo propio, el papa Eugenio III , resolviendo crear una sede metropolitana en Nidaros, envió allí como legado (1151) al cardenal Nicolás de Albano (Nicholas Breakspeare), más tarde Adriano IV. El legado nombró a Jon Birgerson, anteriormente obispo de Stavanger , como arzobispo de Nidaros. Los obispos de Bergen (obispo alrededor de 1068), la diócesis de las Islas Feroe (1047), Garðar, Groenlandia (1126), Hamar (1151), Hólar, Islandia (1105), Orkney (1070; obispo auxiliar hasta 1472), Oslo (1073), Skálholt, Islandia (1056) y Stavanger (1130) se convirtieron en obispos auxiliares.

San Eystein , segundo arzobispo de Nidaros, sosteniendo una maqueta de la catedral de Nidaros.

El arzobispo Birgerson fue sucedido por Eysteinn Erlendsson (Beato Agustín, 1158-1188), anteriormente secretario y tesorero real, hombre de intelecto, voluntad férrea y piedad. [ 5 ] El rey Sverre deseaba convertir a la Iglesia en un instrumento del poder temporal, y el arzobispo se vio obligado a huir de Noruega a Inglaterra. Logró regresar, y posteriormente se produjo una reconciliación entre él y el rey, pero tras la muerte de Eystein, el rey Sverre reanudó sus ataques, y el arzobispo Eric tuvo que abandonar el país y refugiarse con Absalón , arzobispo de Lund. Finalmente, cuando el rey Sverre atacó al legado papal, el papa Inocencio III interdictó al rey y a sus partidarios. [ 6 ]

El rey Haakon III (1202), hijo y sucesor del rey Sverre, se apresuró a hacer las paces con la Iglesia. El papa Inocencio III otorgó a Thorer, arzobispo de Drontheim, autoridad sobre todo el territorio escandinavo, incluyendo Groenlandia y Vinlandia, nombre nórdico de América del Norte. Para regular los asuntos eclesiásticos, que se habían visto afectados durante las luchas con Sverre, el papa Inocencio IV envió en 1247 al cardenal Guillermo de Sabina como legado a Noruega. Este intervino contra las extralimitaciones de los obispos, reformó diversos abusos y abolió la ordalía con hierro candente . Gracias en gran medida a los legados papales, Noruega se vinculó más estrechamente con la suprema cabeza de la cristiandad en Roma. Sacerdotes seculares, benedictinos , cistercienses , agustinos , dominicos y franciscanos colaboraron por la prosperidad de la Iglesia. Los arzobispos Eilif Kortin (m. 1332), Paul Baardson (m. 1346) y Arne Vade (m. 1349) fueron clérigos celosos. Se celebraron concilios provinciales en los que se hicieron serios esfuerzos para eliminar los abusos y fomentar la educación y la moral cristianas. [ 7 ]

En 1277, el rey Magnus VI de Noruega y Jon Raude , arzobispo de Nidaros, firmaron el Pacto de Tønsberg ( Sættargjerden in Tønsberg ) , que confirmaba ciertos privilegios del clero, la libertad de elección episcopal y otros asuntos similares. Nidaros (Trondheim), metrópolis de la provincia eclesiástica, era también la capital de Noruega. Residencia de los reyes hasta 1217, siguió siendo, hasta la Reforma , el corazón y centro de la vida espiritual del país. Allí se encontraba la tumba de San Olaf, y en torno al patrón de Noruega, "Rex perpetuus Norvegiae", giraba la vida nacional y eclesiástica del país. La fiesta de San Olaf, el 29 de julio, era un día de reunión para "todas las naciones de los mares del norte, noruegos, suecos, godos, cimbrios , daneses y eslavos", citando a un antiguo cronista, [ 8 ] en la catedral de Nidaros, donde el relicario de San Olaf reposaba cerca del altar. Construida en estilo romano por el rey Olaf Kyrre (m. 1093), la catedral había sido ampliada por el arzobispo Eystein en estilo gótico . No fue terminada hasta 1248 por el arzobispo Sigurd Sim. Aunque destruida varias veces por incendios, la antigua catedral fue restaurada cada vez hasta la Reforma en Noruega . Entonces el arzobispo Eric Walkendorf fue exiliado (1521), y su sucesor, Olaf Engelbertsen , quien había sido el instrumento de la voluntad real en la introducción del luteranismo , también tuvo que huir de Christian II (1537) como partidario de Christian III . Los relicarios de San Olaf y San Agustín (Eystein) fueron sustraídos, enviados a Copenhague y fundidos. Los huesos de San Olaf fueron enterrados en la catedral, y el lugar cayó en el olvido.

Provincia eclesiástica de Nidaros

Mapa de la provincia eclesiástica de Nidaros (1153-1387)

La archidiócesis de Nidaros dirigía una provincia eclesiástica que incluía las siguientes diócesis sufragáneas .

Ordinarios episcopales

Palacio Arzobispal de Trondheim.

(todo rito latino )

Obispos sufragáneos de Nidaros
  1. 1015: Sigurd III
  2. Grimkjell
  3. Jon
  4. Rodolfo
  5. 1028–1030: Sigurd IV
  6. Ragnar
  7. Kjetil
  8. Åsgaut
  9. Sigurd V
  10. Tjodolf
  11. 1070: Sigurd VI, OSB
  12. 1080: Adalbrikt
  13. –1139: Simón
  14. 1140: Ivar Kalfsson (Skrauthanské)
  15. 1140–1151: Reidar
Arzobispos metropolitanos de Nidaros (antes de la Reforma)
  1. 1152/1153-1157: Jon Birgersson
  2. 1161-1188: Eysteinn Erlendsson
  3. 1189–1205: Eirik Ivarsson
  4. 1206-1214: Tore (Thorer) Gudmundsson
  5. 1215–1224: Tormenta de aguas residuales
  6. 1225-1226: Pedro Brynjulfsson
  7. 1227-1230: Tore II " den Trøndske [el Trønder]"
  8. 1231-1252: Sigurd Eindridesson Tafse
  9. 1253–1254: Sørle
  10. 1255-1263: Einar Smjørbak Gunnarsson
  11. 1263–1265: Einar (rechazado por el Papa Clemente IV en 1265)
  12. 1267: Håkon
  13. 1268–1282: Jon Raude
  14. 1288–1309: Jørund
  15. 1311-1332: Eilif Arnesson Kortin
  16. 1333-1346: Paul Baardson (Páll Bárðarson / Pål Bårdsson [ 9 ] )
  17. 1346-1349: Arne Einarsson Vade
  18. 1350–1370: Olav
  19. 1371–1381: Trond Gardarsson
  20. 1382-1386: Nicolás Jacobsson Rusare
  21. 1387-1402: Vinaldo Henriksson
  22. 1404–1428: Eskill
  23. 1430–1450: Aslak Bolt
  24. 1452-1458: Henrik Kalteisen , OP
  25. 1459–1474: Olav Trondsson
  26. 1475–1510: Gaute Ivarsson
  27. 1510-1522: Eric Walkendorf (Erik Axelsson Valkendorf)
  28. 1523-1537: Olav Engelbrektsson (el último arzobispo católico)

Rito de Nidaros

Los textos de la Misa tal como se celebraba en Noruega y en los demás territorios de la Provincia Metropolitana de Nidaros antes de la Reforma Protestante se conservan en una copia del Misal impreso de 1519 y en tres manuscritos: B (c. 1300), C (siglo XIII) y D (c. 1200). Helge Fæhn, en su análisis de cada uno de estos textos, resume su carácter de la siguiente manera:

El Misal de 1519: El manuscrito A parece haber estado influenciado principalmente por Normandía e Inglaterra y muestra varios paralelismos con el Sarum Use de finales de la Edad Media . No hay nada que indique de manera concluyente la influencia dominicana. Perteneciente al siglo XVI, el manuscrito A puede caracterizarse como bastante conservador. En el canon de Communicantes, Xystus es reemplazado por Silvester, posiblemente por una interpretación errónea de Inocens III.

Manuscrito B: El manuscrito B está especialmente influenciado por Francia, en particular por el influyente grupo Seez. Algunos pasajes del manuscrito B, sobre todo en las rúbricas, dependen claramente de la explicación de la misa en el Micrologus , pero quizás lo más destacable sea que parece implicar que la congregación participa activamente en el ofertorio. El manuscrito B, en su conjunto, pertenece a la segunda mitad del siglo XII.

Manuscrito C: C depende sin duda de la tradición francesa e italiana. El canon está claramente influenciado por el misal romano específico de los siglos XI-XIII, y en general C puede atribuirse a principios del siglo XIII.

Manuscrito D: En D falta todo lo anterior al canon, pero a cambio esta parte muestra una estrecha relación con la tradición irlandesa y, sobre todo, con la antigua tradición romana: esto último se debe sin duda a que D está claramente influenciado por el orden de la misa en Micrologus. D es el más antiguo de los cuatro ordines misse y debe atribuirse al siglo XII.

De estos cuatro órdenes de la misa, A y B parecen ser los que más tienen en común. Si esto puede interpretarse como una indicación más de que B contiene la esencia del rito de Nidaros en el siglo XIII, entonces esto proporciona una base para determinar las alteraciones más importantes en el rito de esta sede en los últimos 250 años antes de la Reforma. [ 10 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Diócesis de Nidaros
  2. ↑ Joseph Hergenröther , "Kirchengeschichte", 1879, II, 721.
  3. ^ Bang, "Den norske Kirkes Historie bajo Katholicismen", Christiania, 1887, 44, 50.
  4. ↑ Maurer, op. cit., I, iii, 462.
  5. ^ Daae, "Norges Helgener", Christiania, 1879, 170-6.
  6. ↑ Baluze , "Epp. Innocentii III", París, 1682, I, i, 226, 227.
  7. ↑ Bang, op. cit., 297.
  8. ^ "Adami gesta pontificum Hammaburgensium", Hannover, 1876, II, 82.
  9. ↑ Audun Dybdahl. " Pål Bårdsson ". Norsk Biografisk Leksikon . Recuperado el 23 de marzo de 2024.
  10. ↑ Fire Norske Messeordninger fra Middelalderen Utgitt med innledning y Analyse av Helge Fæhn. Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi I Oslo H. Hist.-Filos. Clase. 1952. N° 5
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Antigua Sede de Trondhjem ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
Otra bibliografía
  • Munch, PA Throndhjems Domkirke (Cristiania, 1859)
  • Krefting, O. Om Throndhjems Domkirke (Trondhjem, 1885)
  • Schirmer, Kristkirken; Nidaros (Cristiania, 1885)
  • Mathiesen, Henry Det gamle Throndhjem (Christiani, 1897)