Escritura de arquetipos

En la filosofía del lenguaje , la « escritura arqueológica » ( del francés : archi-écriture, «arche-», que significa «origen, principio o telos » ) es un concepto introducido por el filósofo francés Jacques Derrida que se refiere a un tipo abstracto de escritura que precede tanto al habla como a la escritura propiamente dicha. ^{[ 1 ]} En Occidente, la escritura fonética se consideraba una imitación secundaria del habla, una copia deficiente del acto inmediato y vivo del habla. La escritura arqueológica es, en cierto sentido, lenguaje, ya que existe antes de que la usemos; ya posee una estructura/génesis predefinida, aunque maleable, que es una disposición semifija de diferentes palabras y sintaxis. Esta fijeza es la escritura a la que se refiere Derrida; tal «escritura» puede observarse incluso en culturas que no la emplean , podría verse en muescas en una cuerda o barril, en costumbres fijas o en la disposición de objetos en las áreas de vivienda.

El concepto de «escritura arquetípica» generaliza la escritura más allá de las marcas de tinta sobre papel. La idea es que muchas cosas, incluido el lenguaje hablado, son de hecho como la escritura y, por lo tanto, podrían denominarse «escritura arquetípica». La escritura introduce una división entre lo que se pretende decir y lo que realmente se quiere decir. Del mismo modo que la escritura provoca dicha división, el lenguaje hablado también lo hace. Incluso los monólogos internos y los pensamientos «privados» son ejemplos de escritura arquetípica y, por lo tanto, no pueden tener un significado fijo. ^{[ 2 ]}

En su ensayo « La farmacia de Platón» , Derrida cuestionó esta priorización, complejizando los términos habla y escritura. Según Derrida, esta complejidez se aprecia en la palabra griega φάρμακον (pharmakon) , que significaba tanto «cura» como «veneno». Derrida argumentó que, ya desde la época de Platón , el habla siempre había tenido prioridad sobre la escritura. Señaló que Platón sostenía que la escritura era «venenosa» para la memoria, puesto que se trata de una mera repetición, en comparación con la memoria viva necesaria para el habla. Sin embargo, Derrida destaca que, dado que tanto el habla como la escritura se basan en la repetición, no pueden distinguirse completamente. Argumentó que, en siglos posteriores, el filósofo Jean-Jacques Rousseau y el lingüista Ferdinand de Saussure otorgaron a la escritura un papel secundario o parasitario.

• Smith, James KA (20 de octubre de 2005). Jacques Derrida: Teoría viva . A&C Black. ISBN 978-0-8264-6280-0Consultado el 22 de marzo de 2023 .
• "Derrida, Jacques | Enciclopedia de Filosofía en Internet" . Consultado el 17 de junio de 2024 .