dialecto Arebhashe

• /ɐ/ y /aː/ son fonéticamente centrales [ ɐ , äː ] . /ɐ/ puede ser tan abierta como /aː/ ( [ ä ] ) o más alta [ ɐ ] .

Arebhashe tiene ocho casos: ^{[ 19 ]} Debido a que el estudio tradicional de la gramática de Arebhashe se basa en la gramática del kannada y, a su vez, la gramática del kannada se basa en la gramática del sánscrito , a veces se considera un quinto caso (ya que el caso dativo es el cuarto caso y el caso genitivo es el sexto en el orden tradicional de los casos): el caso ablativo (ಅಪಾದಾನವಿಭಕ್ತಿ). Este caso se forma perifrásticamente combinando el caso genitivo del sustantivo supuestamente en ablativo con la forma del caso instrumental del sustantivo 'ದೆಸೆ', que significa 'causa, vecindad, lugar, punto'. Así, el ablativo kannada se traduce literalmente como 'desde/por la causa/punto del {sustantivo}'. Sin embargo, esta forma «ablativa» no se usa comúnmente en el lenguaje coloquial y existe solo por formalidad; no es un caso verdadero, sino que sirve únicamente para establecer un paralelismo con el ablativo sánscrito. ^{[ 20 ]} En su lugar, se suele usar el tercer caso, el ablativo instrumental.

El nominativo no está marcado en Arebhashe. El acusativo-genitivo y el instrumental-ablativo son pares homófonos en Arebhashe, mientras que en Kannada, solo se encuentra este último par. El marcador locativo aparece solo en sustantivos inanimados. en Arebhashe, pero en Kannada, también aparece en sustantivos inanimados. Sin embargo, en Kannada, cuando es necesario, el sentido locativo se expresa mediante posposiciones. La distinción entre el acusativo y el genitivo a veces se determina en los sustantivos inanimados terminados en -a , por el tipo de incrementos flexivos con los que aparecen. Por ejemplo, mara-na kaɖi ಮರ-ನ-ಕಡಿ 'cortar el árbol' (Acc), mara-da gellɨ ಮರ-ದ-ಅ-ಗೆಲ್ಲ್ 'rama del árbol'. Tales casos son raros y, además, -n- se usa a veces en ambas funciones. Por ejemplo, mara-na gellɨ mara-da gellɨ 'rama del árbol', mara-na kad̪i‌ ಮರ-ನ-ಅ-ಕಡಿ 'cortar el árbol'. Esta variación, tal vez se explique a través de ejemplos antiguos en kannada, donde encontramos algunas palabras de la clase inanimada que toman la misma terminación que la clase animada. Por ejemplo, mara-na ಮರ-ನ-ಅ 'del árbol', koɭan-a ಕೊಲನ-ಅ 'del lago', polan-a ಪೊಲನ-ಅ 'del campo', etc. -n que aparece antes del marcador de caso, tal vez indique el número singular, ya que estos son objetos concretos y, por lo tanto, contables. Los sustantivos abstractos, o los objetos que aparecen en grupo o masa, se tratan con la terminación -m. Por ejemplo, guɳam ಗುಣಂ 'buen carácter' (Nominativo), y dichos sustantivos tendrán -d- como incremento flexivo antes de marcadores de caso distintos del dativo. Por ejemplo, guna-da ಗುಣ-ದ-ಅ 'del buen carácter', ku:ʈa-da ಕೂಟ-ದ-ಅ 'de la reunión', ru:pa-da ರೂಪ-ದ-ಅ 'de la belleza'. Aunque esta irregularidad en el patrón se niveló en el kannada medio y moderno, el Arebhashe parece haber conservado el patrón antiguo en cuanto a la variación respecto a los incrementos flexivos, a los que se hace referencia anteriormente. ^{[ 5 ]}

{a} / -a / -na

/ -a aparece después de la raíz de los sustantivos que termina en consonante .

Ej. / -a  : 'Eso' - ad-ar-a - ಅದ್‌-ಅರ್‌-ಅ; 'ellos' - av-ar-a - ಅವ್-ಅರ್-ಅ; 'quién' - ya:ra - ಯಾ-ರ್-ಅ

/ -na aparece en otros lugares .

Ej. / -na  : 'hermana mayor'-akka-na-ಅಕ್ಕ-ನ; 'madre'-avva-na-ಅವ್ವ-ನ; 'padre'-appa-na-ಅಪ್ಪ-ನ; 'el árbol'-mara-na-ಮರ-ನ; 'la mujer ciega'-kurd-i-na-ಕುರ್ಡ್-ಇ-ನ

{-nda}-da nda

/ -da aparece después de raíces que terminan en -n en los demostrativos .

Ej. / -da  : 'por él'-av-á-n-da-ಅವ್-ಅ-ನ್‌-ದ 'por este hombre'-iv-an-da-ಇವ್-‌ಅ-ನ್‌-ದ

/ -nda aparece en otro lugar .

Ej. / -nda  : 'por padre'-appa-nda-ಅಪ್ಪ-ನ್‌ದ; 'junto al árbol'-mara-nda-ಮರ-ನ್‌ದ; 'por ella'-ad-ar-nda-ಅದ್‌-ಅರ್‌-ನ್‌ದ 'por el gato'-kotti-nda-ಕೊತ್ತಿ-ನ್‌ದ 'por el escalera'-e:ni-nda-ಏಣಿ-ನ್‌ದ

{ ɲge } /-ke /-ɲge /-ge

/-ke aparece después de las raíces de los sustantivos que tienen el incremento flexivo -k, y también después de los pronombres demostrativos e interrogativos .

Por ejemplo, /-ke  : 'al árbol'-mara-k-ke-ಮರ-ಕ್‌-ಕೆ(ಮರಕ್ಕೆ) 'al libro'-pustaka-k-ke-ಪುಸ್ತಕ-ಕ-ಕೆ; 'al dinero-haɲa-k-ke-ಹಣ-ಕ-ಕೆ; 'a eso'-adi-ke- ಅದಿ-ಕೆ 'a esto'-idi-ke-ಇದಿ-ಕೆ; 'a cuál'-ya-di-ke-ಯಾ-ದಿ-ಕೆ; a cual (pl)-ya:vu-ke-ಯಾ-ಉ-ಕೆ(ಯಾವಕ್ಕೆ)

/-ɲge aparece después de la terminación -a. Raíces de sustantivos pertenecientes a la clase animada.

Por ejemplo, /-ɲge  : 'al padre'-appa-ɲge-ಅಪ್ಪ-ನ್‌ಗೆ; 'a la madre'-avva-ɲge-ಅವ್ವ-ನ್‌ಗೆ; 'a la hermana mayor'-akka-ɲge-ಅಕ್ಕ-ನ್‌ಗೆ; al búfalo-ko:ɲa-ɲge-ಕೋಣ-ನ್‌ಗೆ al loro-gi:ɲa-ɲge-ಗಿಣ-ನ್‌ಗೆ

/-ge aparece en otros lugares.

Ej. /-ge  : 'al burro'-katte-ge-ಕತ್ತೆ-ಗೆ 'al abrigo'-ko:țu-ge-ಕೋಟು-ಗೆ 'al coche'ka:rɨ-ge-ಕಾರ್-ಗೆ

Yakshagana es un teatro tradicional, desarrollado en los distritos de Dakshina Kannada , Udupi , Uttara Kannada , Shimoga y partes occidentales de Chikmagalur , en el estado de Karnataka y en el distrito de Kasaragod en Kerala, que combina danza, música, diálogo, vestuario, maquillaje y técnicas escénicas con un estilo y forma únicos. ^{[ 34 ]} El teatro en forma de Yakshagana tradicional , Yakshagana Tāḷamaddaḷe y Drama prevalente en la región de habla Arebhashe ha preservado en gran medida los aspectos más refinados de la lengua Arebhashe. El Yakshagana que se realiza en Arebhashe es muy popular entre la gente de Arebhashe, que a menudo lo representa en verano. ^{[ 35 ]}

Tala-Maddale es una antigua forma de diálogo escénico o debate en la región de Arebhashe. La trama y el contenido de la conversación se basan en la mitología popular, pero la representación consiste principalmente en un debate improvisado entre personajes que incluye sarcasmo, juegos de palabras, posturas filosóficas y humor. La trama principal se canta a partir de los mismos textos orales utilizados para el Yakshagana, una forma de danza-drama. Los intérpretes afirman que esta era una versión más intelectual de la danza durante la temporada de monzones. ^{[ 36 ]}

Las obras de teatro Arebhashe se encuentran entre las principales formas de entretenimiento para los admiradores del arte y la cultura en la región de Arebhashe. Generalmente se centran en un tema, género cómico o problemática en particular. ^{[ 37 ] [ 38 ]}