Aref Qazvini

Abolqasem Aref Qazvini nació en Qazvin alrededor de 1882. [ ^{1 ] [ a ] ​​Su} lugar de nacimiento en Qazvin se indica como el barrio "Panbeh-riseh". ^{[ 3 ]} Su padre era "Molla Hadi Vakil", quien trabajaba como representante legal en Qazvin. ^{[ 1 ]} El nombre de su madre era Khanom-Naz, y Aref era su tercer hijo. Sus antepasados ​​eran de Maraghiyan de Rudbar-e Mohammad-Zaman Khan (en la región de Rudbar de Alamut). ^{[ 3 ]} Dos generaciones antes de Aref, eran zoroastrianos . ^{[ 4 ]}

Aref aprendió gramática árabe y persa en Qazvin, y escribía shekasteh y nasta'liq muy bien. ^{[ 1 ]} Aprendió música tradicional iraní en 14 meses con Mirza Sadeq Kharazi. ^{[ 5 ] [ b ]} Durante un tiempo, por insistencia de su padre, asistió a los sermones de Mirza Hossein Va'ez (uno de los predicadores de Qazvin), realizó recitaciones de noha y usó turbante; después de la muerte de su padre, se quitó el turbante y dejó de practicar Rawda Khwani . ^{[ 1 ]}

Aref tenía dos hermanos mayores. ^{[ 6 ]} Según el propio Aref, sus padres discutían constantemente, lo que les dificultaba la vida a él y a sus hermanos. ^{[ 7 ]} Tenía una visión negativa de su padre, a quien describía como traicionero y falto de juicio. ^{[ 8 ]} Su resentimiento era tal que, tras la muerte de su padre, actuó en contra de sus deseos: no llevó el cuerpo a Karbala para su entierro y convirtió las tierras heredadas que su padre había legado a Rowzeh-khani en un viñedo para la producción de vino . ^{[ 9 ]} Sin embargo, también afirma que su padre no descuidó su aprendizaje de caligrafía y música. ^{[ 10 ]}

A los 17 años, Aref se enamoró de una joven llamada Khanom-Bala y se casó con ella en secreto. Compuso el tasnif «Vi a mi amada» ( en persa : دیدم صنمی ) en su honor. Tras enterarse la familia de ella, la presión sobre Aref aumentó y se vio obligado a ir a Rasht ; a su regreso, a pesar del profundo afecto que sentía por ella, se divorció y nunca más volvió a casarse. ^{[ 11 ]}

En 1898, Aref fue a Teherán y, gracias a su buena voz, entabló amistad con príncipes Qajar , entre ellos Mowthaq-od-Dowleh Maghrur Mirza y ​​Mirza Ali-Asghar Khan Atabak , el gran visir de la corte . ^{[ 11 ]} Después de que Mozaffar ad-Din Shah Qajar escuchara la voz de Aref, decidió concederle un estipendio, pero Aref, crítico con la corte, abandonó Teherán con el pretexto de inspeccionar sus propiedades en Qazvin y evitó aceptarlo. ^{[ 12 ]}

En los años previos a 1905-1906, mientras la Revolución Constitucional Persa se acercaba a la victoria, Aref compuso poemas en apoyo del movimiento que le granjearon popularidad entre el público y los constitucionalistas. ^{[ 13 ]} A medida que el movimiento avanzaba, continuó escribiendo poesía política, que se dio a conocer no solo en Irán, sino también en Turquía , Afganistán e Irak . ^{[ 14 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918), mientras Hassan Mostofi al-Mamalek era primer ministro, el ejército ruso entró en Irán y avanzó hacia Teherán a pesar de la declarada neutralidad iraní. Ahmad Shah Qajar consideró trasladar la capital de Teherán a Isfahán (un plan que no se llevó a cabo). Algunos políticos, reaccionando a la situación, se trasladaron de Teherán a Qom y formaron el Comité de Defensa Nacional, que fue atacado por las fuerzas rusas. Entre 1916 y 1917, este grupo se dirigió a Kermanshah y formó un gabinete independiente, encabezado por Nezam al-Saltaneh Mafi. Aref viajó con ellos a Qasr-e Shirin . Por esas fechas, uno de los amigos de Aref, Abdolrahim Khan, se suicidó y falleció; el suceso afectó profundamente a Aref, quien fue enviado a Bagdad para recibir tratamiento. ^{[ 15 ]} En 1919–1920, Aref viajó a Estambul con un grupo de políticos que incluían a Mirzadeh Eshgh , Reza Ali Divan-Beigi y Hassan Modarres . ^{[ 16 ]}

En 1919-1920, Aref regresó a Teherán. ^{[ 17 ]} Tras su regreso, ofreció conciertos en Teherán. Al año siguiente, por invitación de su amigo Mohammad Taqi Pessian (jefe de la gendarmería en Khorasan ), viajó a Mashhad y también ofreció conciertos en el Jardín Nacional de la ciudad. Como antes, Aref recitó poemas críticos con la corte Qajar en sus conciertos. ^{[ 18 ]} El poeta Iraj Mirza —él mismo un príncipe Qajar— se sintió ofendido por las alusiones satíricas de Aref al gobierno Qajar y compuso una extensa obra titulada Arefnameh , en la que atacaba y ridiculizaba a Aref, llamándolo «Aref-nama» («pseudo-Aref»). Arefnameh se hizo popular entre los opositores de Aref en aquel entonces. ^{[ 19 ]}

En 1921, Sayyed Zia'eddin Tabatabaee fue nombrado primer ministro, pero su gobierno cayó después de tres meses y huyó de Irán. Fue sucedido por Qavam os-Saltaneh . Los partidarios de Qavam denunciaron enérgicamente a Zia'eddin como traidor. Aref, quien apoyó a Zia'eddin, escribió poemas en su defensa y atacó a Qavam, incluyendo el tasnif "Oh Mano Divina" ( en persa : ای دست حق ). ^{[ 20 ]} En 1921-1922, Qavam ordenó el asesinato de Mohammad Taqi Pessian ; esto llevó a Aref a escribir varios poemas sobre él, entre ellos "Mil Siyâvash viven para tu venganza" ( persa : زنده به خون‌خواهیَت هزار سیاوش ), "No me digas que no llore; llorar es mi camino" ( persa : به من مگو که میانۀ سر و​ ​همسر، کسی که از سرِ خویش ). ^{[ 21 ]}

Tras un breve periodo de frecuentes cambios de gabinete, entre 1923 y 1924 Reza Khan Sardar Sepah fue nombrado primer ministro. Ahmad Shah se encontraba entonces de viaje por Europa , y Reza Khan aprovechó la situación para oponerse al orden Qajar y promover una república . Aref, quien consideraba a la monarquía Qajar la causa de la desgracia de Irán y apoyaba la república, compuso e interpretó tasnifs en apoyo de Reza Khan. Entre otras actuaciones, celebró un concierto lleno de gente en el "Teatr-e Baqerov" e interpretó tasnifs y ghazals, entre ellos "Blood Is Like the Spring of the Water of Life" ( persa : خون چو سرچشمهٔ آبِ حیات است ), "A Charming Face, Dark Hair" ( persa : رویِ) . دلکش، مویِ دژور ), "¿Mostraste misericordia, oh Dios justo, o no?" ( persa : رحم این خدای دادگر کردی نکردی ), "Tanta injusticia se hizo contra el pueblo desde la sede de la justicia" ( persa : به مردم این همه بیداد شد ز مرکزِ داد ), y "El La brisa de la mañana llevará el aroma de la flor al ruiseñor" ( persa : سویِ بلبل، دمِ گل، بادِ صبا خواهد برد ). ^{[ 22 ]}

El proyecto republicano no prosperó. Entre marzo y abril de 1924, un incidente en el que un diputado agredió a Hassan Modarres provocó disturbios en Teherán y una marcha hacia el parlamento. Tras los enfrentamientos, se decidió abandonar el debate sobre la republicanismo. Reza Khan, al no haber logrado su objetivo mediante el republicanismo, fue coronado primer shah de la dinastía Pahlavi en 1926. Para consolidar su poder, Reza Shah restringió las libertades políticas, censuró la prensa y limitó las reuniones públicas.

Estas restricciones también afectaron a Aref: se le prohibió dar conciertos y componer poemas políticos, y su colección de poesía —publicada recientemente en Berlín— fue confiscada en Irán y se impidió su distribución. ^{[ 23 ]} Aunque Aref había apoyado el proyecto republicano de Reza Khan y se había opuesto a la monarquía Qajar, según se informa, Reza Shah no tenía una buena relación con él. Haeri da varias razones, incluyendo el apoyo previo de Aref a Zia'eddin Tabatabaee, el apoyo de Aref a William Morgan Shuster (considerado por Reza Shah como "apoyo a un extranjero") y el esfuerzo más amplio de Reza Shah por marginar o eliminar a las figuras populares consideradas amenazas potenciales. Como resultado, Aref fue a Hamadán . ^{[ 24 ]}

Algunos han descrito el traslado de Aref a Hamadán en 1927-1928 como un «exilio». Por ejemplo, Abdolhossein Sepanta , quien visitó a Aref en Hamadán en dos viajes distintos, informó en ambas ocasiones que Aref estaba «en el exilio». ^{[ c ]} Moshfeq Hamadani también utilizó el término «exilio» en Khatirat-e nim-qarn rooznameh-negari al describir la situación de Aref. ^{[ 25 ]} Sin embargo, Saeed Pourazimi argumenta que el traslado no fue impuesto por el gobierno y fue una decisión propia de Aref. ^{[ 26 ]} Mahmoud Badi', hijo de Badi' al-Hokama, escribió asimismo que «nadie exilió a Aref; más bien, Aref se exilió a sí mismo», añadiendo que Aref fue a Hamadán en 1927-1928 a petición de su padre. ^{[ 27 ]}

Aref había visitado previamente Hamadán entre 1922 y 1923 durante un viaje al Kurdistán . En ese viaje vio el valle de Morad Beyg, quedó fascinado por él y escribió sobre él para Badi' al-Hokama. ^{[ 28 ]} Su viaje posterior a Hamadán no fue directo. Tras contraer malaria entre 1922 y 1923 y recuperarse bajo la atención médica de Badi' al-Hokama, Aref volvió a estar enfermo cuando viajó de Teherán a Borujerd a mediados de junio de 1926; en abril de 1927 aceptó la invitación de Badi' al-Hokama para viajar a Hamadán. ^{[ 29 ]}

En Hamadán, Aref vivió en condiciones difíciles, sin capital y habiendo perdido su principal fuente de ingresos (los conciertos). Aunque uno de sus amigos logró obtenerle una beca del gobierno, esta disminuyó con el tiempo y Aref enfrentó dificultades económicas en sus últimos años. ^{[ 30 ]} Sin embargo, figuras prominentes lo visitaron en Hamadán, entre ellas Tagore, Dinshah Irani, Ahmad Kasravi , Mohammad Ali Jamalzadeh , Vahid Dastgerdi y Qamar-ol-Moluk Vaziri . ^{[ 16 ]}

Aref pasó el resto de su vida en una casa alquilada en un pequeño fuerte en el valle de Morad Beyg con un sirviente llamado Jiran Khanom, ^{[ d ]} y sus dos perros; más tarde vivió en una casa en la calle Beyn-ol-Nahrayn en Hamadán. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Aref describió sus días solitarios de la siguiente manera:

Ahora que es el momento en que el sol se pone sobre mi vida y el final de los días en una vida vivida sin cuidado; solo ahora me he dado cuenta de que mis únicos amigos son estos dos perros, en quienes he encontrado el significado de la lealtad, el afecto y la amistad. ^{[ 35 ]}

El 25 de abril de 1926, uno de los perros de Aref fue envenenado. Se extendió entonces el rumor de que había enterrado secretamente el cuerpo del perro en el santuario de Emamzadeh Dehkord (cerca de Borujerd), lo que provocó indignación y un atentado contra su vida. Uno de los amigos de Aref lo refugió en un fuerte durante dos meses, y finalmente Aref se vio obligado —débil y enfermo— a huir de Borujerd a Arak . ^{[ 36 ]}

En 1929-1930, Aref inició correspondencia con los zoroastrianos indios (parsis) . Enviaron un emisario a Hamadán para invitarlo a vivir cómodamente en la India y se comprometieron a cubrir sus gastos de manutención, pero Aref rechazó la invitación. ^{[ 37 ]} Aref también declaró que padecía enfermedades debido al consumo excesivo de alcohol. ^{[ 38 ]} Durante este período, según se informa, rechazó la ayuda de cualquiera, ^{[ 39 ]} e incluso entregó su herencia paterna a sus hermanos. ^{[ 40 ]} En 1931-1932, cuando Qamar-ol-Moluk Vaziri ofreció un concierto en Hamadán, Neyr-od-Dowleh le obsequió regalos (incluido un jarrón de plata). Qamar invitó a Aref al escenario y le entregó los regalos, pero Aref los donó a estudiantes necesitados de Hamadán y donó el jarrón al Mausoleo de Avicena . ^{[ 41 ]}

Aref, que padecía una enfermedad cardíaca, permaneció en Hamadán hasta el final de su vida. ^{[ 37 ]} También sufrió de bronquitis debido al consumo de opio, y en sus últimos años desarrolló cáncer de pulmón que se extendió a su garganta. ^{[ 42 ]} La enfermedad progresó hasta el punto de que ya no podía cantar. ^{[ 43 ]} Aref murió alrededor de las 12:30 a. m. del 20 de enero de 1934 (o posiblemente en las primeras horas del domingo 21 de enero de 1934). ^{[ 44 ]} Fue enterrado en el Mausoleo de Avicena . ^{[ 45 ] [ 46 ]} Debido a que Aref tenía perros y bebía alcohol, se contaba que el cuerpo de un perro fue enterrado con él; lo que está documentado es que inicialmente nadie estaba dispuesto a realizar la oración fúnebre por él, pero finalmente Seyyed Nasrollah Bani-Sadr lo hizo. Su entierro en el Mausoleo de Avicena también enfrentó oposición y en un principio se pretendía que fuera temporal. Más tarde, en 1951-1952, mientras Hooshang Seyhoun supervisaba los planes de reconstrucción del mausoleo, se encontraron los restos de Aref y su tumba fue trasladada al área opuesta a la entrada de la tumba de Avicena. ^{[ 47 ]}