Arghiri Emmanuel

Arghiri Emmanuel ( en griego : Αργύρης Εμμανουήλ ; 7 de junio de 1911 - 14 de diciembre de 2001) fue un economista griego, naturalizado francés y marxista , que se dio a conocer en las décadas de 1960 y 1970 por su teoría del " intercambio desigual ".

Emmanuel nació en Patras , Grecia, hijo de Charalambos Emmanuel y Katina (de soltera Menounou). Estudió en la Escuela Superior de Ciencias Económicas y Comerciales (actualmente la Universidad de Economía y Negocios de Atenas ) de 1927 a 1932 y luego en la Facultad de Derecho de la Universidad de Atenas hasta 1934, tras lo cual trabajó en el sector comercial en Atenas hasta 1937.

Si bien sus obras posteriores lo identifican claramente como marxista o comunista, aún se desconoce cuándo y bajo qué circunstancias comenzó a considerarse como tal. Publicó artículos al menos desde 1928, y su interés por la filosofía marxista se evidencia en un artículo de 1937 sobre «el psicoanálisis como teoría global y el materialismo dialéctico». Otro artículo sobre el oro como «inmigrante indeseado» quizás se relaciona con una preocupación de larga data por el oro y el papel económico especial de la moneda. No se conoce ningún registro publicado de su afiliación a un partido comunista, pero sus obras posteriores lo identificaron como un « paleomarxista », tanto en el sentido del materialismo histórico como defensor de la planificación económica centralizada , incluso a escala global.

Los cambios en las políticas de inmigración estadounidenses cerraron la tradicional red de seguridad para los griegos, y bajo el yugo de la depresión y la dictadura del general Metaxas (1936-1941), Emmanuel, en 1937, comenzó a trabajar en el comercio en el Congo Belga . En 1942, Emmanuel se alistó como voluntario en las Fuerzas de Liberación Griegas en Oriente Medio y participó activamente en el levantamiento de izquierda de abril de 1944 de las fuerzas de Oriente Medio contra el gobierno griego en el exilio en El Cairo. De hecho, el levantamiento no contó con el apoyo del Frente de Liberación Nacional (FUN ) y fue reprimido violentamente por las tropas británicas, y Emmanuel fue condenado a muerte por un tribunal militar griego en Alejandría . El motín parece haber estado dirigido más directamente contra el regreso del monarca, por lo que la participación no sugiere en sí misma inclinaciones comunistas o marxistas, sino simplemente republicanas, aunque en el caso de Emmanuel esto parecería probable.

A finales de 1945 fue indultado y regresó al Congo Belga, donde, además de las comunidades africanas y belgas, se había formado una pequeña comunidad de griegos y portugueses. Allí también participó en debates sobre los colonizadores y contra la acusación generalizada de lucro ilícito por parte de los comerciantes coloniales (a quienes pertenecían Emmanuel y, comúnmente, otros griegos). Incluso pudo haber estado en contacto con el movimiento de liberación que se organizaría en torno a Lumumba en Stanleyville , pero cuando la situación se agravó en 1957, partió hacia Francia. Las observaciones sobre el Congo aparecen con frecuencia en sus escritos y probablemente ayuden a explicar la peculiaridad de su enfoque y sus diferencias con el marxismo francés común. Tras algunos años como estudiante de arte, y en el contexto de la publicación de Los condenados de la tierra de Frantz Fanon , Emmanuel comenzó sus estudios de posgrado con Charles Bettelheim , cuyo tema central era su teoría del intercambio desigual, presentada por primera vez entre 1961 y 1962.

Si bien Bettelheim se inspiró sin duda en Paul A. Baran y Paul Sweezy , no ocurre lo mismo con Emmanuel. Además, desde el principio se observaron muchas otras diferencias, como el deseo de Bettelheim de considerar el intercambio desigual debido a las diferencias salariales como una subcategoría del intercambio desigual debido a las diferencias en la «composición orgánica» (es decir, la intensidad del capital ), lo cual era bastante común en la comprensión marxista y sigue siendo el foco de los desarrollos modernos de la teoría del intercambio desigual. Esta distinción también causó cierta confusión cuando la teoría se debatió en el mundo anglosajón en la década de 1970 (entre autores no marxistas, como Paul Samuelson y David Evans ).

La teoría pretendía explicar la tendencia descendente de la relación real de intercambio en los países subdesarrollados , criticando los distintos enfoques de Raúl Prebisch , Hans Singer y Arthur Lewis como intentos poco convincentes. Afirmaba, contrariamente a la teoría convencional de Heckscher-Ohlin-Samuelson de la época , que eran los niveles salariales, establecidos política e históricamente, los que determinaban los precios relativos , y no al revés, y, en contra de los supuestos de los costos comparativos de Ricardo , que el capital era internacionalmente móvil y, por consiguiente, la tasa de ganancia se igualaba.

Lo que convirtió la teoría en un tema candente en los círculos marxistas y de la economía de la dependencia fueron sus implicaciones sobre la solidaridad internacional de los trabajadores . Emmanuel señaló que su teoría encajaba bien con la ausencia observada de dicha solidaridad, particularmente entre países con salarios altos y bajos, y, de hecho, convertía a los movimientos obreros nacionales en la principal causa del intercambio desigual.

Por el contrario, todas las versiones posteriores de la teoría, como las de Samir Amin , Oscar Braun , Jan Otto Andersson , Paul Antoine Delarue y casi todos los críticos desde Charles Bettelheim , han preferido considerar la mayor productividad como la causa (y por lo tanto la justificación) de los salarios más altos, y los "monopolios" como la causa del intercambio desigual.

La teoría del intercambio desigual de Emmanuel formaba parte de una explicación más amplia de la economía capitalista de posguerra . En opinión de Emmanuel, dado que la venta debía realizarse sin los ingresos generados por la misma, existía un exceso permanente del valor de los bienes sobre el poder adquisitivo de los ingresos en el funcionamiento normal de una economía de mercado . Esto obligaba a la economía a funcionar por debajo de su pleno potencial y la hacía propensa a crisis como la que él mismo había experimentado durante la Gran Depresión . Por el contrario, el auge de los "treinta gloriosos" años de posguerra indicaba que este funcionamiento normal se había eludido de alguna manera, y Emmanuel proponía ahora el aumento institucionalizado de los salarios, junto con una política de inflación permanente, como el principal estímulo que dirigía el auge de las inversiones. Dado que ni los niveles salariales ni los de consumo de los países ricos podían igualarse internacionalmente —tanto al alza por razones ecológicas como porque absorbería todos los beneficios, como a la baja por razones políticas en esos mismos países ricos—, el intercambio desigual era la consecuencia necesaria, salvando, en cierto modo, a la economía capitalista de sí misma.

• Arghiri Emmanuel, 1962. "Échange inégal", en Emmanuel & Bettelheim 1962, págs.  1–32.
• 1964. "El intercambio desigual", Revista Económica, La Habana, febrero.
• 1966a. "Le taux deprofit et les incompatibilités Marx-Keynes". Annales, 21(6): 1189-1211.
• 1966b. "La Division internationale du travail et le commerce exterieur des pays socialistes", in ídem, La Division internationale de travail et le marché socialiste, págs.  1-35. También "Apéndice", págs.  1 a 7. Problèmes de planification, núm. 7, Sorbona: Centre d'Étude de Planification Socialiste.
• 1966c. "Le Prix mondial et le marché international socialiste", in ídem, La division internationale du travail et le marché socialiste, págs.  1-15. Problèmes de planification, núm. 7, Sorbona: Centre d'Étude de Planification Socialiste.
• 1969a. L'échange inégal: Essais sur les antagonismes dans les rapports économiques internationaux. París: François Maspero.
• 1969b. "Le Prolétariat des Nations Privilégiées participa en la explotación del 'Tiers Monde'". Le Monde, Supplément au numéro 7722, 11 de noviembre, p. IV.
• 1970a. "Desmitificador de los antagonismos entre las naciones". Politique aujourd'hui, núm. 1 (enero): 78–94. (Trad. en Emmanuel 1972, Apéndice IV, págs.  357–72, 378–83.)
• 1970b. «Las ilusiones del internacionalismo». Monthly Review: An Independent Socialist Magazine, vol. 22, n.º 2 (junio): 13-19. Trad. íntegra de B. Pearce de Emmanuel 1969b; junto con Bettelheim 1970 como «Solidaridad internacional de los trabajadores: dos perspectivas».
• 1970c. "Échange inégal et dévéloppement inégal", Politique aujourd'hui, núm. 11 (noviembre): 75–90.
• 1970d. "La question de l'échange inégal", L'homme et la société, vol. 18, núm. 4, págs.  35–59. (Excepto la introducción y el final [págs.  55–59], también en Emmanuel 1972a, "Apéndice V: Algunos puntos profundamente disputados", págs.  387–418.)
• 1972a. Intercambio desigual: Un estudio del imperialismo del comercio. (Trad. de Emmanuel 1969a por B. Pearce). Nueva York y Londres: Monthly Review Press.
• 1972b. «El colonialismo de los colonos blancos y el mito del imperialismo de inversión». New Left Review , vol. I, n.º 73 (mayo-junio): 35-57. (Originalmente en francés como «Le colonialisme des "poor-whites" et le mythe de l'impérialisme d'investisement» en L'Homme et la société, n.º 22, 1971; también en Emmanuel 1985, cap. 1, págs.  1-43, incluyendo un debate con Suzanne de Brunhoff).
• 1974a. El beneficio y las crisis. París: François Maspero et Cie.
• 1974b. "Los mitos del desarrollo frente a los 'mitos del subdesarrollo'". New Left Review , vol. I, n.º 85 (mayo-junio): 61-82.
• 1975a. "Intercambio desigual revisitado". Documento de debate del IDS, n.º 77, Universidad de Sussex , Brighton.
• 1976, "Las corporaciones multinacionales y la desigualdad del desarrollo", Revista Internacional de Ciencias Sociales 28(4): 754–765.
• 1977. "La contradicción interna del modo de producción socialista". El socialismo en el mundo (Belgrado, Tribune internationale, etc.), núm. 7: 108-111.
• 1978a. "Ganancias y pérdidas de la división internacional del trabajo". Revista, vol. 1, n.º 2, págs.  87-108.
• 1978b. "Una nota sobre las 'inversiones en los patrones comerciales'". Journal of International Economics, 8: 143–145.
• 1979 (original de 1977). "El Estado en el período de transición". New Left Review , vol. I, núms. 113-114 (enero-abril): 111-131.
• 1980. "Le 'prix rémunérateur': Épilogue à l'échange inégal". Revue Tiers-Monde, 21(81): 21–39.
• 1982 (original de 1981). ¿Tecnología apropiada o subdesarrollada? (Trad. TEA Benjamin). Chichester, Nueva York , Brisbane, Toronto y Singapur: John Wiley & Sons .
• 1984. Ganancias y crisis. (Traducción de Emmanuel 1974a por NP Costello) Nueva York: St. Martin's Press.
• 1985. La dinámica de las desigualdades. París: Éditions Anthropos.
• 1988. "Le Surcroit d'endettement des pays à monnaie internationale: ses limites et ses contradictions". Économies et Sociétés, núms. 30 (Juin-Juillet): 113-127.
• Arghiri Emmanuel y Charles Bettelheim, 1962. Échange inégal et politique de développement, Problèmes de planification, No. 2, Sorbona: Centre d'Étude de Planification Socialiste.
• Arghiri Emmanuel, E. Somaini, L. Boggio y M. Salvati, 1975 (orig. 1973). Un débat sur l'échange inégal: Salaires, sous-développement, imperialisme. París: François Maspero. (Traducción del italiano [Salari, sottosviluppo, imperialismo, Giulio Einaudi editore, Turín 1973] de MC Paoletti & A. Benaneti.)

• Brolin, John (2006). El sesgo del mundo: Teorías del intercambio desigual en la historia (PDF) (tesis doctoral). Suecia : Universidad de Lund . ISBN 978-91-628-7022-5.