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El grupo Arguments estaba formado por intelectuales franceses , en su mayoría excomunistas , que estuvieron activos a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. El...

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El grupo Arguments estaba formado por intelectuales franceses , en su mayoría excomunistas , que estuvieron activos a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. El grupo, cuyos miembros se habían forjado a partir de su participación en la Resistencia francesa y la posterior desilusión con el Partido Comunista Francés , especialmente tras la represión soviética de la Revolución Húngara de 1956 , buscaba revitalizar el marxismo dialogando con nuevas corrientes intelectuales y fenómenos sociales. Muchos de sus miembros ocupaban cargos académicos en París , y su obra tuvo una influencia significativa en el desarrollo de la Nueva Izquierda . [ 1 ]

Figuras clave e influencias

Entre las figuras clave del grupo Arguments se encontraban Kostas Axelos , François Chatelet , Jean Duvignaud , Pierre Fougeyrollas , Henri Lefebvre y Edgar Morin . [ 2 ] El grupo se consolidó en torno a la revista Arguments , fundada a finales de 1956. Inspirada en la revista italiana Argomenti , Arguments tenía como objetivo fomentar el debate y la discusión marxistas abiertos. Acogía contribuciones de diversas perspectivas, incluyendo estalinistas, trotskistas , marxistas humanistas e incluso sartreanos . Este enfoque no sectario distinguió a Arguments como una plataforma importante para el intercambio intelectual durante este período. [ 3 ]

Además de la revista, el grupo también publicó una serie de libros. Esta serie incluía traducciones de obras clave del marxismo occidental , como Historia y conciencia de clase de György Lukács y Marxismo y filosofía de Karl Korsch . También publicaron estudios de miembros del grupo y textos que cuestionaban la ortodoxia estalinista. Asimismo, el grupo se involucró con las ciencias sociales contemporáneas, asistiendo a conferencias de sociólogos estadounidenses y, posteriormente, contribuyendo a los campos de la sociología y la ciencia política . [ 4 ]

El pensamiento del grupo estuvo significativamente influenciado por:

  • Existencialismo : en particular las obras de Jean-Paul Sartre , cuyas ideas sobre la subjetividad y la acción influyeron en los esfuerzos del grupo por ir más allá de la filosofía marxista tradicional. [ 5 ]

Temas

El grupo Arguments se centró en la noción de Karl Marx sobre la trascendencia de la filosofía . [ 8 ] Examinaron críticamente los primeros escritos de Karl Marx , especialmente su crítica a la filosofía en su tesis doctoral, donde afirma: «el devenir filosófico del mundo es al mismo tiempo el devenir mundano de la filosofía, que su realización es al mismo tiempo su pérdida». [ 9 ] El grupo debatió el significado de esta «realización» de la filosofía, cuestionando si Marx había trascendido el pensamiento filosófico tradicional y si el marxismo necesitaba una revisión para alcanzar esta trascendencia. [ 10 ]

Para abordar estas cuestiones, el grupo Arguments recurrió a pensadores existencialistas como Martin Heidegger y Jean-Paul Sartre . Se involucraron con las ideas existencialistas de la subjetividad , la relación entre teoría y acción, y la crítica de la alienación . Vieron en el existencialismo una forma de comprender la experiencia vivida de los individuos en la sociedad moderna, en particular la experiencia de la alienación. [ 5 ]

Axelos

Kostas Axelos editó Arguments y, posteriormente, la serie de libros del grupo. [ 11 ] Propuso un «pensamiento planetario» caracterizado por la apertura, la fragmentación y la expresión poética , inspirándose en figuras como Pascal , Nietzsche y Rimbaud . Criticó el concepto marxista de « homo faber », argumentando que reducía la subjetividad a la fabricación de herramientas y no daba cuenta adecuadamente de la dimensión espiritual de la experiencia humana. Axelos consideraba que el concepto marxista de alienación era defectuoso y creía que Marx no había logrado integrar con éxito el materialismo y el espiritualismo . Para Axelos, el pensamiento de Marx seguía arraigado en la tradición metafísica occidental y no constituía un nuevo tipo de pensamiento. Abogó por una revisión de la relación entre la filosofía y el mundo, sugiriendo que Marx no había trascendido por completo los marcos filosóficos tradicionales. [ 5 ]

Fougeyrollas

Pierre Fougeyrollas, influenciado por Heidegger, propuso un «pensamiento fragmentario» que rechazaba la sistematización. Enfatizó la dialéctica no como un método rígido, sino como una herramienta crítica para comprender la totalidad y la contradicción. Abogó por una comprensión del mundo y de la experiencia humana en constante evolución y autocrítica. [ 12 ]

Lefebvre

Henri Lefebvre desarrolló el concepto de "vida cotidiana" como un ámbito de experiencia alienada bajo el capitalismo avanzado. [ 13 ] Influenciado por Sartre, consideró la vida cotidiana como un espacio tanto de alienación como de resistencia potencial. [ 8 ] Lefebvre exploró las formas en que el capitalismo moldea las experiencias diarias de los individuos a través del " consumo controlado " y la burocracia . [ 14 ] Abogó por una "metafilosofía" que se involucrara con la experiencia vivida, reconociendo la importancia de aspectos aparentemente mundanos de la vida social. [ 15 ] Lefebvre argumentó que para transformar la vida cotidiana y lograr la verdadera emancipación humana, se requería una "revolución cultural permanente". [ 16 ]

Referencias

Notas a pie de página

  1. ↑ Póster de 1975 , págs. 210–212.
  2. ↑ Cartel de 1975 , pág. 211.
  3. ↑ Póster de 1975 , págs. 211–212.
  4. ↑ Póster de 1975 , págs. 213–214.
  5. 1 2 3 Póster 1975 , pág. 222.
  6. ↑ Póster de 1975 , pág. 248.
  7. ↑ Póster de 1975 , pág. 306.
  8. 1 2 Póster 1975 , pág. 220.
  9. ↑ Póster 1975 , pág. 221; Lefebvre 1982 , pág. 83.
  10. ↑ Cartel de 1975 , pág. 221.
  11. ↑ Póster de 1975 , pág. 213.
  12. ↑ Póster de 1975 , págs. 230–231.
  13. ↑ Póster 1975 , pág. 220; Lefebvre 2024 , pág. 27.
  14. ↑ Lefebvre 2024 , págs. 70–112.
  15. ↑ Póster de 1975 , págs. 240–242.
  16. ↑ Lefebvre 2024 , págs. 192–210.

Bibliografía

  • Axelos, Kostas (1976). Alienación, praxis y techne en el pensamiento de Karl Marx . Traducido por Ronald Bruzina. Londres: University of Texas Press. ISBN 0-292-78013-3.
  • Lefebvre, Henri (2024) [1968]. La vida cotidiana en el mundo moderno . Traducido por Rabinovitch, Sacha. Londres: Routledge. ISBN 978-1-032-53393-3.
  • Lefebvre, Henri (1982) [1966]. La sociología de Marx . Traducido por Norbert Guterman . Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-05580-3.
  • Poster, Mark (1975). El marxismo existencial en la Francia de posguerra: de Sartre a Althusser . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press.