Homo faber

Homo faber (enlatín'el hombrehacedor')alude a la idea de que los seres humanos son capaces de controlar su destino y su entorno como resultado del uso de herramientas.

En la literatura latina, Apio Claudio Caecus utiliza este término en sus Sententiæ , refiriéndose a la capacidad del hombre para controlar su destino y lo que le rodea: Homo faber suae quisque fortunae ("Cada hombre es el artifex de su destino").

El clásico homo faber suae quisque fortunae fue "redescubierto" por los humanistas en el siglo XIV y fue fundamental en el Renacimiento italiano .

En el siglo XX, Max Scheler y Hannah Arendt volvieron a convertir este concepto filosófico en un elemento central.

En los debates antropológicos , el Homo faber , como el "hombre trabajador", se contrapone al Homo ludens , el "hombre que juega", preocupado por las diversiones, el humor y el ocio. ^{[ 1 ]} También se utiliza en el libro de George Kübler , La forma del tiempo, como referencia a los individuos que crean obras de arte. ^{[ 2 ]}

Henri Bergson también se refirió al concepto en La evolución creadora (1907), definiendo la inteligencia , en su sentido original, como la "facultad de crear objetos artificiales, en particular herramientas para fabricar herramientas, y de variar indefinidamente sus creaciones".

Homo Faber es el título de una influyente novela del autor suizo Max Frisch , publicada en 1957.

• Lista de nombres alternativos para la especie humana
• Lo artificial

• Arendt, Hannah , La condición humana , Chicago: University of Chicago Press, 1958. OCLC 933453416 , ISBN  0226025926.
• Scheler, Max , El lugar del hombre en la naturaleza , Nueva York: Noonday Press, 1961. OCLC 5262548 , ISBN  0374502528.

• Guía de estudio sobre la novela Homo Faber de Max Frisch