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Arif Dirlik

Arif Dirlik ( / ˈɑːr i f ˈd iː r l i k / ; 23 de noviembre de 1940 [ 3] - 1 de diciembre de 2017) fue un historiador turco-estadounidense que publicó sobre historiografía e ideo...

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Arif Dirlik ( / ˈɑːr i f ˈd iː r l i k / ; 23 de noviembre de 1940 [ 3] - 1 de diciembre de 2017) fue un historiador turco-estadounidense que publicó sobre historiografía e ideología política en la China moderna , así como sobre cuestiones de modernidad , globalización y crítica poscolonial . Dirlik recibió una licenciatura en ingeniería eléctrica en el Robert College de Estambul en 1964 y un doctorado en historia en la Universidad de Rochester en 1973.

Biografía

Dirlik recibió su título universitario en ingeniería y llegó a los Estados Unidos para estudiar ciencias en la Universidad de Rochester , pero desarrolló un interés en la historia china. [4] Su tesis doctoral sobre los orígenes de la historiografía marxista en China, publicada por University of California Press en 1978, [5] condujo a un interés en el anarquismo chino . Cuando se le pidió en 1997 que identificara las principales influencias en su trabajo, Dirlik citó a Marx , Mao y Dostoievski . [6] Sus colaboradores académicos más cercanos incluyeron a su mentor Harry Harootunian con quien se hizo amigo en Rochester, [7] [8] Maurice Meisner , [7] y su compañera Roxann Prazniak.

Después de su retiro oficial, Dirlik vivió en Eugene, Oregon . En el otoño de 2010, se desempeñó como profesor visitante distinguido en memoria de Liang Qichao en la Universidad de Tsinghua , Beijing . En el otoño de 2011 ocupó la Cátedra Rajni Kothari en Democracia en el Centro para el Estudio de las Sociedades en Desarrollo en Delhi , India. Ocupó un breve nombramiento como profesor verde en la Universidad de Columbia Británica en febrero de 2016.

Carrera

Dirlik enseñó en la Universidad de Duke durante treinta años como profesor de Historia y Antropología antes de mudarse en 2001 a la Universidad de Oregon , donde se desempeñó como Profesor Knight de Ciencias Sociales, Profesor de Historia y Antropología y Director del Centro de Teoría Crítica y Estudios Transnacionales hasta su jubilación en 2006. [9] También se ha desempeñado como profesor visitante en la Universidad de Columbia Británica , la Universidad de Victoria (BC), la Universidad de California en Los Ángeles , la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales en París, la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong y la Universidad Soka de América . Ha sido honrado con distinguidas cátedras adjuntas en el Centro de Teoría Social Marxista de la Universidad de Nanjing , la Universidad de Lengua y Cultura de Beijing y la Universidad del Noroeste para las Nacionalidades en Lanzhou .

Dirlik formó parte de los consejos editoriales de Boundary 2 , Interventions (Reino Unido), China Review (Hong Kong), Asian Studies Review (Australia), China Information (Países Bajos), China Scholarship (Pekín), Cultural Studies (Pekín), Inter-Asia Cultural Studies (Taiwán y Singapur), Norwegian Journal of Migration Research , Asian Review of World Histories (Corea del Sur), Research on Marxist Aesthetics (Nankín), Register of Critical Theory of Society (Nankín), International Critical Thought (Pekín), Pasaj (Passages in Literature) (Estambul) y Contemporary Chinese Political Economy and Strategic Relations: An International Journal (Malasia). Fue editor de la serie de dos libros "Studies in Global Modernity" ( SUNY Press ), así como coeditor de una serie de traducciones de destacados intelectuales oficiales chinos, publicada por Brill Publishers en los Países Bajos. Las obras de Dirlik han sido traducidas al chino, japonés, coreano, turco, búlgaro, francés, alemán y portugués.

Posiciones y críticas

Dirlik adoptó un enfoque crítico y comprometido con la investigación, orientado por las "relaciones políticas y sus consecuencias sociales" y por la "historia como búsqueda de universales ". [10] En palabras de su compañera Roxann Prazniak, "continuó hasta el final considerando el historicismo marxista como el enfoque más convincente y completo para comprender los enredos culturales en la economía política del capitalismo global". [11]

En una entrevista de 2002, Dirlik habló sobre su enfoque de la historia y las cuestiones teóricas de la historiografía. Como "historiador en ejercicio", dijo Dirlik: "Sigo practicando la historia no sólo porque es una forma de ganarme la vida, lo cual es una consideración importante, sino porque creo que la comprensión histórica tiene cierto valor y significado". Continúa diciendo que "también me horrorizan los juicios arbitrarios y magistrales sobre la historia que se encuentran con frecuencia en la literatura contemporánea; una especie de licencia que el posmodernismo parece legitimar: como no podemos saber nada, cualquiera puede hablar de todo". [12]

La entrevista continúa criticando el campo de los estudios poscoloniales, que abordó en ensayos como "¿Historia sin centro? Reflexiones sobre el eurocentrismo" [nota 1]. Prasenjit Duara respondió en 2001 a la acusación de Dirlik de que los académicos diaspóricos del antiguo mundo colonial británico habían utilizado los conceptos de "poscolonialismo" para arraigarse en los "baluartes" académicos occidentales y que no representaban a la mayoría de la población de sus antiguos países [14] . Asimismo, incluso una revisión comprensiva del campo objetó la forma en que Dirlik enmarca a los académicos poscoloniales como "agentes del capital" [15] .

Dirlik también criticó el “ Consenso de Beijing ”, que presentaba el modelo de desarrollo económico de China como una alternativa –especialmente para los países en desarrollo– al Consenso de Washington . Dirlik sostuvo que este “modelo de desarrollo de Silicon Valley” ignora el hecho de que “la explotación de la fuerza laboral china por parte de países extranjeros fue una parte importante del desarrollo chino”. [16]

El artículo de Jerry Bentley publicado en 2005 en la revista World History ofrece un resumen convincente de las críticas de Dirlik a este campo y de su propio desacuerdo. Dirlik, dice, ha formulado una "crítica desafiante" del campo de la historia mundial, acusando a éste de "naturalizar la globalización capitalista al convertirla en un destino humano" y de que los estudios en este campo "perpetúan el conocimiento eurocéntrico al mismo tiempo que buscan alternativas a las explicaciones eurocéntricas del pasado global". Bentley continúa diciendo que Dirlik ha identificado problemas genuinos, pero ha "aprovechado su erudición para una agenda política". Dirlik "exageró los problemas y generalizó excesivamente su crítica", cayendo en la "trampa de una falacia originaria", en la que "confunde origen con destino", asumiendo que los estudios históricos deben inevitablemente seguir líneas establecidas en la fundación". [17]

Po-hsi Chen distingue dos fases en la obra intelectual de Dirlik. Considera que su enfoque se desplazó hacia la época de su libro Anarchism in Chinese Revolution (El anarquismo en la revolución china ), de “historizar a los marxistas chinos de generaciones anteriores y sus prácticas revolucionarias y reflexiones teóricas” a una crítica de “los estudios poscoloniales emergentes en el mundo académico norteamericano como cómplices de la globalización y el neoliberalismo”. [18]

Vida personal

Dirlik se casó con su colega historiadora Roxann Prazniak en la Capilla del Duque en 1984. [19] Ambos tuvieron hijos en relaciones anteriores, [7] uno de los cuales es el hijo de Dirlik, Nick. [20]

Publicaciones seleccionadas

Libros
  • 1978. Revolución e historia: los orígenes de la historiografía marxista en China, 1919-1937. Berkeley: University of California Press . 1978. ISBN 0520035410.(reimpreso en 1990).
  • 1985. Cultura, sociedad y revolución: una discusión crítica de los estudios estadounidenses sobre el pensamiento chino moderno (Documentos de trabajo sobre estudios asiáticos y del Pacífico, 85-01), Durham, Carolina del Norte: Instituto de Estudios Asiáticos y del Pacífico, Universidad de Duke
  • 1989. Los orígenes del comunismo chino, Nueva York: Oxford University Press .
  • 1989. (editado con Maurice Meisner ) El marxismo y la experiencia china: cuestiones del socialismo chino , Armonk, NY: ME Sharpe
  • 1991. El anarquismo en la revolución china , Berkeley: University of California Press.
  • 1991. (con Ming K. Chan) De las escuelas a los campos y a las fábricas: anarquistas, el Guomindang y la Universidad Nacional del Trabajo en Shanghai, 1927-1932 , Durham: Duke University Press .
  • 1993. (editado) ¿Qué hay en un borde? Perspectivas críticas sobre la idea de la región del Pacífico , Boulder, CO: Westview Press ISBN 0813385318 (2.ª edición, 1998). 
  • 1994. Después de la revolución: Despertar al capitalismo global, Hanover, NH: Wesleyan University Press .
  • 1995. (editado con Rob Wilson) Asia-Pacífico como espacio de producción cultural , Durham, NC: Duke University Press
  • 1997. El aura poscolonial: crítica del Tercer Mundo en la era del capitalismo global , Boulder, CO: Westview Press.
  • 1997. (editado con Paul Healy y Nick Knight ) Perspectivas críticas sobre el pensamiento de Mao Zedong , Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press
  • 2000. (editado con Xudong Zhang) Posmodernismo y China , Durham, NC: Duke University Press = número especial de Boundary 2 (2.3)
  • 2000. (editado con Vinay Bahl y Peter Gran) Historia después de los tres mundos: historiografías post-eurocéntricas, Lanham, MD: Rowman y Littlefield
  • 2001. Historias de la posmodernidad: el pasado como legado y proyecto, Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
  • 2001. (editado con Roxann Prazniak) Lugares y política en la era del capital global , Lanham, MD: Rowman y Littlefield
  • 2001. (editado) Los chinos en la frontera estadounidense, Lanham, MD: Rowman y Littlefield
  • 2005. El marxismo en la revolución china , Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
  • 2006. (editado) Pedagogías de lo global: el conocimiento en beneficio del ser humano , Boulder, CO: Paradigm Press
  • 2007. Modernidad global: modernidad en la era del capitalismo global , Boulder, Colorado: Paradigm Press
  • 2008. (editado) Instantáneas de la vida intelectual en las relaciones públicas contemporáneas de China, Durham, NC: Duke University Press = número especial de Boundary 2 (35.2)
  • 2009. Kriz, Kimlik ve Siyaset: Küreselleşme Yazıları [= Crisis, identidad y política: escritos sobre la globalización ], Estambul: İletişim Yayınları
  • 2011. (editado) El resurgimiento del aprendizaje nacional, número especial de China Perspectives (85.1)
  • 2011. Cultura e historia en la China posrevolucionaria: la perspectiva de la modernidad global (Conferencias conmemorativas de Liang Qichao), Hong Kong: Chinese University Press
  • 2012. (editado con Guannan Li y Hsiao-pei Yen) Sociología y antropología en la China del siglo XX: entre el universalismo y el indigenismo , Hong Kong: Chinese University Press
  • 2012. (editado con Roxann Prazniak y Alexander Woodside) El capitalismo global y el futuro de la sociedad agraria , Boulder, CO: Paradigm Publishers
  • 2013. "Quanqiu xiandaixing zhi chuang: Shehui kexue wenji" (Ventanas a la modernidad global: ensayos científicos sociales), Beijing: Zhishi chanquan chuban she
  • 2017. Complicidades: La República Popular China en el capitalismo global . Chicago: Prickly Paradigm Press .
Artículos representativos
  • "El espejo de la revolución: imágenes marxistas tempranas de la historia china", Journal of Asian Studies , 33.2 (febrero de 1974), pp. 193-223, doi :10.2307/2052184
  • "Desarrollo nacional y revolución social en el pensamiento marxista chino temprano", The China Quarterly , número 58 (abril-junio de 1974), págs. 286-309, doi :10.1017/S0305741000011309
  • "Los movimientos de masas y el Guomindang de izquierda", Modern China , 1.1 (enero de 1975), págs. 46-74, doi :10.1177/009770047500100102
  • "Los fundamentos ideológicos del movimiento Nueva Vida: un estudio sobre la contrarrevolución", Journal of Asian Studies , 34.4 (agosto de 1975), pp. 945-980, doi :10.2307/2054509
  • "El problema del punto de vista de clase versus el historicismo en la historiografía china", Modern China , 3.4 (octubre de 1977), pp. 465-488, doi :10.1177/009770047700300410
  • "Socialismo sin revolución: el caso de la China contemporánea", Pacific Affairs , 54.4 (invierno de 1981-1982), págs. 632-661, doi :10.2307/2757889
  • "Los historiadores chinos y el concepto marxista del capitalismo: un examen crítico", Modern China , 8.1 (enero de 1982), págs. 359-375, doi :10.1177/009770048200800103
  • "Soluciones espirituales a los problemas materiales: el 'Mes de la ética y la cortesía socialistas' en China", South Atlantic Quarterly , 81.4 (otoño de 1982), págs. 359-375, doi :10.1215/00382876-81-4-359
  • "El dilema de la conciencia revolucionaria marxista: Mao Zedong, Antonio Gramsci y la reformulación de la teoría revolucionaria marxista", Modern China , 9.2 (abril de 1983), pp. 182-211, doi :10.1177/009770048300900202
  • "El nuevo movimiento cultural revisitado: el anarquismo y la idea de revolución social en el pensamiento de la nueva cultura", Modern China, 11.3 (julio de 1985), pp. 251-300, doi :10.1177/009770048501100301
  • — (1985). "La universalización de un concepto: de 'feudalismo' a 'feudalismo' en la historiografía marxista china". The Journal of Peasant Studies . 12 ( 2– 3): 197– 227. doi :10.1080/03066158508438268.
  • "El culturalismo como ideología hegemónica y práctica liberadora", Cultural Critique , número 6 (primavera de 1987), págs. 13-50, doi :10.2307/1354254
  • “¿Postsocialismo? Reflexiones sobre el “socialismo con características chinas”, Bulletin of Concerned Asian Scholars , 21.1 (enero de 1989), págs. 33-45
  • (con Roxann Prazniak) "El socialismo ha muerto, ¿por qué debemos hablar de él? Reflexiones sobre la insurrección de 1989 en China, su sangrienta represión, el fin del socialismo y el fin de la historia", Asian Studies Review 14 (1990), pp. 3-25, doi :10.1080/03147539008712657
  • "El aura poscolonial: la crítica del Tercer Mundo en la era del capitalismo global", Critical Inquiry , 20.2 (invierno de 1994), pp. 328-356, doi :10.1086/448714
  • — (1995). «Confucio en las fronteras: el capitalismo global y la reinvención del confucianismo» (PDF) . Boundary 2. 22 ( 3): 229– 273. doi :10.2307/303728. JSTOR  303728. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2024.
  • "Asiáticos en la periferia: capital transnacional y comunidad local en la creación de la América asiática contemporánea", Amerasia Journal 22.3 (1996), pp. 1–24 doi :10.17953/amer.22.3.626172n811343982; reimpreso en Jean Yu-wen Shen Wu y Thomas C. Chen (ed), Asian American Studies Now: A Critical Reader (Piscataway, NJ: Rutgers University Press, 2009)
  • — (1996). «Historia china y la cuestión del orientalismo» (PDF) . Historia y teoría . 35 (4): 96– 118. doi :10.2307/2505446. JSTOR  2505446. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2024.; reimpreso en Edmund Burke y David Prochaska (eds.), Genealogies of Orientalism: History, Theory, Politics (Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2008), págs. 384–413
  • — (1996). "Reversiones, ironías, hegemonías: notas sobre la historiografía contemporánea de la China moderna". China moderna : 243– 284. doi :10.1177/009770049602200301. S2CID  143775268.
  • "El pasado como legado y proyecto: crítica poscolonial en la perspectiva del historicismo indígena", American Indian Culture and Research Journal , 20.2 (1996), págs. 1-31; reimpreso en Kenneth Lincoln (ed.), Gathering Native Scholars: UCLA's Forty Years of American Indian Culture and Research (Los Ángeles, CA: UCLA American Indian Research Center, 2009): 367-396
  • "Mao Zedong y el 'marxismo chino'", en Indira Mahalingam y Brian Carr (eds), Companion Encyclopedia of Asian Philosophy (Londres: Routledge , 1997), págs. 536-561
  • — (1999). "¿Hay historia después del eurocentrismo?: globalismo, poscolonialismo y la negación de la historia" (PDF) . Cultural Critique (42): 1– 34. doi :10.2307/1354590. JSTOR  1354590. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2024.
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  • — (1999). «Cómo el Grinch secuestró el radicalismo: más reflexiones sobre lo poscolonial» (PDF) . Estudios poscoloniales: cultura, política, economía . 2 (2): 149– 163. doi :10.1080/13688799989724. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2024.
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  • "Las mujeres y la política del lugar: un comentario", Development 45.1 (2002): 14–18, doi :10.1057/palgrave.development.1110309
  • "La modernidad como historia: la China posrevolucionaria, la globalización y la cuestión de la modernidad", Social History 27.1 (enero de 2002): 16–39, doi :10.1080/03071020110094183
  • "Traer de vuelta la historia: de diásporas, hibridaciones, lugares e historias", Revista de Educación, Pedagogía y Estudios Culturales 21.2 (1999): 95-131, doi :10.1080/1071441990210202; reimpreso en Elisabeth Mudimbe-Boyi (ed.), Más allá de los dichotomías: Historias, identidades, culturas y el desafío de la globalización (Albany, NY: SUNY Press, 2002), pp. 93-127
  • — (10 de mayo de 2002), "Anarquismo en Asia Oriental", Encyclopædia Britannica , archivado desde el original el 6 de septiembre de 2024
  • "¿Imperio? Algunas reflexiones sobre el colonialismo, la cultura y la clase en la creación de crisis globales y guerras perpetuas", Interventions 5.2 (2003): 207–217, doi :10.1080/1369801031000112941
  • "Globalización y desarrollo nacional: la perspectiva de la revolución china", CR: The New Centennial Review , 3.2 (verano de 2003): 241–270, JSTOR  41949395; reimpreso en Göran Therborn y Habibul H. Khondkher (eds.), Asia y Europa en la globalización: continentes, regiones y naciones (Leiden: Brill, 2006), pp. 123–150
  • "¿Modernidad global? Modernidad en una era de capitalismo global", European Journal of Social Theory #3 (agosto de 2003): 275–292, doi :10.1177/13684310030063001
  • “¿Hacia dónde vamos desde aquí? Marxismo, modernidad y estudios poscoloniales”, Diaspora 12.3, invierno de 2003): 419–436, doi :10.3138/diaspora.12.3.419
  • — (2004). “La intelectualidad crítica de China”. New Left Review . 2 (28).(Reseña de Una China, muchos caminos , ed. Chaohua Wang , Verso: Londres, 2003)
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  • (con Roxann Prazniak), "Justicia social, democracia y políticas de desarrollo: la República Popular China en una perspectiva global", International Journal of China Studies (Malasia), 3.3 (diciembre de 2012): 285–313
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  • "Pensar la modernidad históricamente: ¿es la "modernidad alternativa" la respuesta?", Asian Review of World Histories , 1.1 (enero de 2013): 5–44, doi :10.12773/arwh.2013.1.1.005
  • "Identidad literaria/identidad cultural: ser chino en el mundo contemporáneo", Publicaciones del Centro de recursos de literatura y cultura chinas modernas (MCLC) (septiembre de 2013)
  • "Desarrollo: una crítica", Interventions , 16.1 (2014): 30–48, doi :10.1080/1369801X.2012.735807
  • — (2014), "Asia está en ascenso, pero ¿hacia dónde va? Reflexiones sobre un discurso emergente", Revista de Cultura. Edição internacional , 45 : 12– 31, ISSN  1682-1106, archivado desde el original el 30 de septiembre de 2024

Notas

  1. ^ Entrevista en la que Dirlik expone su punto de vista. [13]

Referencias

  1. ^ "REVOLUCIÓN E HISTORIA: DEBATES SOBRE LA HISTORIA SOCIAL CHINA, 1928-1933", Bibliotecas de la Universidad de Rochester , archivado desde el original el 30 de septiembre de 2024 , consultado el 30 de septiembre de 2024
  2. ^ Arif Dirlik (1973), Revolución e historia: debates sobre la historia social china, 1928-1933, tesis doctoral: Universidad de Rochester, pág. i, ProQuest  302668726
  3. ^ Quién es quién en los estudios asiáticos a nivel internacional. Asian Research Service. 1975. pág. 66.
  4. ^ "Dimensiones del anarquismo chino: una entrevista con Arif Dirlik | libcom.org". libcom.org . Consultado el 16 de enero de 2024 .
  5. ^ Dirlik 1978.
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  9. ^ Coleman, William; Sajed, Alina (26 de junio de 2013). Cincuenta pensadores clave sobre la globalización. Routledge . ISBN 978-1-136-16394-4.
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  11. ^ Prazniak 2021a, pág. 470.
  12. ^ Dirlik 2002a, págs. 247-271.
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  • Dirlik, Arif en bibliotecas ( catálogo de WorldCat )
  • Informe anual 2005-2006 del Instituto de Estudios Avanzados Peter Wall
  • ¿Imperio? Algunas reflexiones sobre el colonialismo, la cultura y la clase en la creación de una crisis global y una guerra perpetua
  • ¿Cultura contra historia? La política de la identidad del este asiático
  • Las dimensiones del anarquismo chino: entrevista con Arif Dirlik
  • Fotos de Arif Dirlik por Roxann Prazniak
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