Arthur rosa

Arthur Walkington Pink (1 de abril de 1886 – 15 de julio de 1952) fue un profesor de Biblia inglés que despertó un renovado interés en la exposición del calvinismo o teología reformada . Poco conocido durante su vida, Pink se convirtió en "uno de los autores evangélicos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX". ^[1]

Arthur Walkington Pink nació en Nottingham, Inglaterra , hijo de un comerciante de cereales, un devoto inconformista de denominación incierta, aunque probablemente congregacionalista . ^[2] Por lo demás, casi nada se sabe de la infancia o educación de Pink, excepto que tenía cierta habilidad y formación en música. ^[3] De joven, Pink se unió a la Sociedad Teosófica , un grupo gnóstico ocultista de la Inglaterra contemporánea, y aparentemente alcanzó suficiente prominencia dentro de sus filas como para que Annie Besant , su directora, se ofreciera a admitirlo en su círculo de liderazgo. ^[4] En 1908 renunció a la Teosofía por el cristianismo evangélico . ^[5]

Deseando convertirse en ministro pero no dispuesto a asistir a una universidad teológica liberal en Inglaterra, Pink estudió muy brevemente en el Instituto Bíblico Moody en Chicago en 1910 antes de tomar el pastorado de la iglesia congregacional en Silverton, Colorado . En 1912, Pink dejó Silverton, probablemente para California, y luego tomó un pastorado conjunto de iglesias en Burkesville rural y Albany , Kentucky . ^[6] En 1916, se casó con Vera E. Russell (1893-1962), quien se había criado en Bowling Green , Kentucky, y el siguiente pastorado de Pink fue en Scottsville Baptist Church, Scottsville , Kentucky. ^[7] Luego, los recién casados ​​​​se mudaron en 1917 a Spartanburg, Carolina del Sur , donde Pink se convirtió en pastor de Northside Baptist Church. ^[8]

Para entonces, Pink ya había conocido a importantes fundamentalistas dispensacionalistas , como Harry Ironside y Arno C. Gaebelein , y sus dos primeros libros, publicados en 1917 y 1918, estaban de acuerdo con esa posición teológica. ^[9] Sin embargo, las opiniones de Pink estaban cambiando, y durante estos años también escribió la primera edición de La soberanía de Dios (1918), que sostenía que Dios no amaba a los pecadores que no habían sido predestinados a la salvación, y que había creado deliberadamente "para condenación" a quienes no aceptaban a Cristo. ^[10] Ya sea por sus opiniones calvinistas, su casi increíble estudiosidad, su salud debilitada o su falta de sociabilidad, Pink dejó Spartanburg en 1919 creyendo que Dios "querría que me entregara a la escritura". ^[11] Pero luego parece que Pink enseñó la Biblia, con cierto éxito, en California para un evangelista de carpa llamado Thompson mientras continuaba su intenso estudio de los escritos puritanos.

En enero de 1922, Pink publicó el primer número de Studies in the Scriptures , que a finales del año siguiente tenía unos mil suscriptores y que ocuparía la mayor parte de su tiempo durante el resto de su vida y se convertiría en la fuente de docenas de libros, algunos ordenados a partir de artículos de Studies después de su muerte. ^[12] En 1923, Pink sufrió una crisis nerviosa , y él y su esposa vivieron con amigos en Filadelfia hasta que recuperó la salud. En 1925, los Pink navegaron a Sídney , Australia, donde sirvió como evangelista y profesor de Biblia en el Tabernáculo Ashfield. Pero su predicación impolítica de la doctrina calvinista resultó en una resolución unánime de la Fraternal Bautista de Nueva Gales del Sur de no respaldarlo. De 1926 a 1928, Pink sirvió como pastor de dos grupos de bautistas estrictos y particulares. ^[13]

Al regresar a Inglaterra, Pink fue invitado a predicar en una iglesia sin pastor en Seaton, Devon ; pero aunque fue bien recibido por algunos miembros, los supervisores pensaron que su instalación como pastor dividiría la iglesia. ^[14] En la primavera de 1929, Pink y su esposa regresaron a su estado natal de Kentucky, donde él tenía la intención de convertirse en pastor de la iglesia bautista en Morton's Gap . Una vez más, sus esperanzas no se hicieron realidad. A un amigo le escribió: "Estoy más firmemente convencido hoy que hace 14 meses de que nuestro lugar está en el 'afuera del campamento'. Ese es el lugar del 'reproche', de la soledad y de la prueba". ^[15] En 1930, Pink pudo comenzar una clase de Biblia en Glendale, California , al mismo tiempo que rechazó oportunidades de hablar en algunas iglesias fundamentalistas. ^[16] Al año siguiente, los Pink alquilaron una casa de madera sin pintar en el condado de Union, Pensilvania , donde se reunía un pequeño grupo; luego, en 1933, se mudaron a York, Pensilvania .

Pink decidió que si su ministerio iba a ser exclusivamente de escritura, podría hacerlo igualmente bien en Inglaterra. En septiembre de 1934, él y su esposa se mudaron a Cheltenham, Gloucestershire , cerca de los agentes honorarios de Estudios de las Escrituras. Pink parece haber cedido finalmente a la desesperación. A un amigo le escribió "que aquellos de mis amigos que quisieran ayudarme no pueden hacerlo; mientras que aquellos que podrían, no lo harán. Y en muy pocos años, como mucho, será demasiado tarde. Lo que he pasado en los últimos siete años está afectando tanto a mi constitución física y mental, que dentro de poco estaré incapacitado incluso si se me abrieran las puertas. Sin embargo, no puedo ver otra cosa que intentar buscar la gracia para inclinarme ante el placer soberano del Señor y decir: 'No se haga mi voluntad, sino la tuya'". ^[17]

En 1936, los Pink se mudaron a Hove , en la costa sur cerca de Brighton . Después de la muerte de su padre en 1933, Pink recibió suficiente de la herencia para permitirle a él y a su esposa vivir de manera muy sencilla sin preocupaciones financieras; y entre 1936 y su muerte en 1952, Pink se dedicó por completo a Estudios de las Escrituras . Vera creía que el horario de trabajo casi implacable de su esposo era poco saludable, y tuvo un éxito notable en que él se dedicara a coleccionar sellos como pasatiempo. ^[18] En 1940, Hove se convirtió en un objetivo habitual de los ataques aéreos alemanes , y los Pink se mudaron a Stornoway , Isla de Lewis , Hébridas Exteriores , Escocia , donde permanecieron por el resto de su vida. La isla era un bastión del calvinismo, pero los servicios religiosos se celebraban principalmente en gaélico escocés , y los visitantes no eran especialmente bienvenidos en ningún caso. ^[19] Pink gobernaba su tiempo en el estudio y la escritura con "precisión militar". A un amigo le escribió que salía a hacer compras y a hacer ejercicio durante una hora, seis días a la semana, pero que, por lo demás, nunca abandonaba su estudio, salvo cuando trabajaba en un pequeño jardín. Mientras estuvo en Hove, incluso publicó una nota en Studies en la que advertía a los suscriptores que «no nos conviene recibir visitas, y respetuosamente pido a los lectores que visiten estos lugares que se abstengan de visitarnos, pero tengan en cuenta que siempre nos alegra recibir noticias de amigos cristianos». ^[20] En lugar de asistir a la iglesia, los domingos por la mañana, Pink dedicaba tiempo a atender a los lectores por carta. ^[21]

En 1951, Vera se dio cuenta de que Pink estaba decayendo. Había perdido peso y tenía dolores, pero se negaba a tomar ningún medicamento que pudiera embotar su mente y dificultarle la realización de su trabajo. Murió el 15 de julio de 1952. Sus últimas palabras fueron: "Las Escrituras se explican por sí mismas". Pink dejó suficiente material escrito para permitir la publicación de Estudios hasta diciembre de 1953. ^[22] Vera Pink sobrevivió a su marido diez años y, tras su muerte, hizo nuevos amigos y se relacionó más libremente con los demás. ^[23]

Se dice que la personalidad de Pink le dificultó tener un ministerio pastoral exitoso. Se le ha criticado por ser demasiado individualista y de temperamento demasiado crítico, carente del beneficio de discusiones teológicas profundas con otros hombres de dones similares. Un pastor joven, el reverendo Robert Harbach, que mantuvo correspondencia con Pink durante años, recordaba a un Pink muy diferente, que poseía un "corazón de pastor". La correspondencia de Pink con Harbach (hasta que la mala salud de Pink terminó con su correspondencia en 1949) era cálida, sincera y paternal. Al principio de su correspondencia, Pink escribió: "Quiero que se sienta perfectamente libre de llamarme para cualquier ayuda que pueda brindarle. Estoy en contacto con varios pastores jóvenes y considero que es parte de mi trabajo, y un privilegio, ofrecerle el consejo que pueda". ^[24]

El aclamado contemporáneo de Pink, D. Martyn Lloyd-Jones, recibió beneficios espirituales al leer a Pink y lo recomendó a otros. A un joven ministro le dijo: "No pierdas tu tiempo leyendo a Barth y Brunner . No obtendrás nada de ellos que te ayude con la predicación. Lee a Pink". ^[25] Pero Lloyd-Jones también dijo: "Si me hubiera comportado como lo hizo Pink, no habría logrado nada. Nada en absoluto... Tuve que ser muy paciente y mirar las cosas a muy largo plazo. De lo contrario, me habrían despedido y todo habría terminado". ^[26] Además, sin la ayuda y la compañía de su esposa, que se dedicó por completo a él y a su trabajo, Pink se habría sentido (como él mismo admitió libremente) "abrumado" y probablemente habría logrado poco incluso en la escritura. ^[27]

Teológicamente, Pink fue rechazado durante su vida debido a su oposición al arminianismo ; pero después de su muerte, hubo un cambio importante de la opinión evangélica hacia la teología calvinista. En 1982, Baker Book House había publicado 22 libros de Pink y había vendido 350.000 copias en total. Sin embargo, fue La soberanía de Dios de Pink el que hizo "más que cualquier otro en redirigir el pensamiento de una generación más joven". Después de que Banner of Truth Trust lo reeditara en 1961, modificándolo para eliminar el supuesto hipercalvinismo de Pink , el libro vendió 177.000 copias en 2004. ^[28]

• La soberanía de Dios
• Los atributos de Dios
• Satanás y su evangelio
• Recopilaciones del Génesis
• Recopilaciones de Éxodo
• Recopilaciones de Josué
• Extractos de Eliseo
• Extractos de Pablo
• Cristianismo práctico
• La inspiración divina de la Biblia
• Interpretación de las Escrituras
• Aprovechando la Palabra
• Las Bienaventuranzas y el Padrenuestro
• Las siete palabras del Salvador en la cruz
• La doctrina de la salvación
• Seguridad eterna

• Iain Hamish Murray (2004). Arthur W. Pink: Su vida y pensamiento . Banner of Truth. ISBN 0851518834.
• Richard P. Belcher (1993). Arthur W. Pink – Nacido para escribir . Richbarry Press. ISBN 978-1-883265-01-4.
• Reverendo Ronald Hanko (1997). El rosa olvidado . British Reformed Journal, n.º 17.
• Rev. Robert Harbach (1994). Cartas a un joven pastor . Comité de Evangelismo de la Iglesia Protestante Reformada de Grandville.

• Estudios de las Sagradas Escrituras
• Obras de Pink en HTML Todas o casi todas las obras de AW Pink en HTML
• Obras de Arthur Pink o sobre él en Internet Archive
• Obras de Arthur Pink en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Archivo de Pink: la mayoría de los escritos de Pink están disponibles para el público
• The Forgotten Pink – Reseña crítica de la revisión de Banner of Truth de "La Soberanía de Dios" de Pink.