Ashura

En el Islam sunita, el noveno y el décimo de Muharram son días de ayuno voluntario, fuertemente recomendados por los juristas sunitas. ^{[ 2 ]} Si bien no es respaldado por todos los eruditos sunitas, ^{[ 2 ] [ 13 ]} Ashura se considera además un día de acción de gracias ( shukr ) a Dios, una ocasión gozosa, celebrada a través de actos piadosos y expresiones aceptables de alegría. ^{[ 14 ]} Ashura es, por lo tanto, una festividad importante para muchos sunitas, en contraste con los chiitas , quienes lloran en este día la matanza del nieto de Mahoma, Husayn ibn Ali , y su pequeño séquito en la Batalla de Karbala en 680. ^{[ 2 ]} Tales festividades sunitas se desarrollaron en respuesta a las costumbres chiitas en Ashura o bajo la influencia de tradiciones preislámicas. ^{[ 15 ] [ 2 ]} De acuerdo con la opinión anterior, bajo el califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685–705 ), Ashura se celebró como un día festivo público para contrarrestar la conmemoración de Husayn. ^{[ 16 ]} El califa abasí al-Qadir ( r. 991–1031 ) también lo hizo en Bagdad , Irak . ^{[ 17 ]} Otro ejemplo es la recreación por parte de una turba suní de la Batalla del Camello (656) contra Ali ibn Abi Talib , el primer imán chií , en el Bagdad de la era buyí en Ashura 973. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Cualquiera que sea la causa de sus orígenes, tales festividades estaban firmemente establecidas en la época del jurista sunita Ibn Taymiyya ( m. 1328 ), a quien un interrogador escribió, observando que la gente se alegra en Ashura; se bañan, se adornan, se dan la mano y cocinan granos. ^{[ 15 ]} En el Magreb , por ejemplo, Ashura se celebra hoy en día con ayuno, limosna, honrando a los muertos, platos especiales, saltando sobre hogueras y carnavales. ^{[ 4 ]} Sin embargo, particularmente en el sur de Asia , algunos sunitas participaron en los rituales chiitas en Ashura, ^{[ 2 ]} al menos hasta tiempos modernos. ^{[ 2 ]} Los sufíes también conmemoraban comúnmente la muerte de Husayn, más aún en épocas anteriores, a pesar de su discrepancia con las opiniones de la élite sunita. ^{[ 20 ]} Para los sufíes, más que una tragedia, Ashura celebra la vida eterna de Husayn y sus compañeros, quienes se aniquilaron en lo Divino con su martirio. ^{[ 21 ]}

En respuesta a una consulta sobre su fundamento legal, Ibn Taymiyya rechaza tanto el luto como la celebración de Ashura porque, según él, Mahoma no practicaba ninguna de las dos. Sin embargo, Ibn Taymiyya sí anima a ayunar en Ashura para emular a Mahoma. El islamista M. Katz cuestiona el juicio de Ibn Taymiyya por no tener en cuenta los relatos sunitas que indican que Mahoma ayunaba para celebrar Ashura, sugiriendo que Ibn Taymiyya ha despojado al ayuno de su significado más elevado. ^{[ 1 ]}

En el islam chiíta, Ashura conmemora la muerte de Husayn ibn Ali, nieto de Mahoma y tercer imán chiíta. ^{[ 20 ]} Husayn murió, junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, el 10 de Muharram del año 61 de la Hégira (10 de octubre de 680) en la batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ), tras haber estado rodeado durante varios días y privado del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños del campamento de Husayn fueron hechos prisioneros y llevados a la capital, Damasco , en Siria . La batalla se produjo tras el fracaso de las negociaciones y la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} La lucha tuvo lugar en la tierra desértica de Karbala, de camino a la cercana Kufa , cuyos habitantes habían invitado a Husayn a liderarlos contra Yazid. ^{[ 25 ]}

Ashura es un día de luto y dolor para los musulmanes chiítas. ^{[ 20 ] [ 26 ]} Sus imanes lo observaban como tal, ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]} quienes también animaban frecuentemente a la comunidad chiíta a hacer lo mismo. ^{[ 30 ]} Por ejemplo, una tradición atribuida al imán chiíta Ali al-Rida ( m. 818 ) describe Ashura como un día de duelo y sombría resignación de los asuntos materiales. ^{[ 31 ]} La tradición chiíta también descarta como inventados aquellos hadices sunitas que marcan Ashura como una ocasión alegre. ^{[ 32 ]} De hecho, las tradiciones atribuidas a los imanes chiítas prohíben el ayuno en este día, ^{[ 33 ]} y prometen castigo eterno para quienes celebran Ashura como un día de bendición. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

En el islam chiíta, Karbala simboliza la lucha eterna entre el bien y el mal, ^{[ 35 ] [ 36 ]} la cúspide del autosacrificio, ^{[ 37 ]} y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma. ^{[ 11 ]} Históricamente, el evento sirvió para cristalizar a la comunidad chiíta en una secta distinta y sigue siendo una parte integral de su identidad religiosa hasta la fecha. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Por un lado, los dolientes comparten el dolor de Husayn y esperan beneficiarse de su intercesión en el Día del Juicio . ^{[ 40 ] [ 41 ]} Por otro lado, ven el duelo por Husayn como un acto de protesta contra la opresión, una lucha por Dios ( yihad ) y, como tal, un acto de adoración. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Además de la peregrinación al santuario de Husayn , ubicado en Karbala, Irak , ^{[ 44 ]} los musulmanes chiítas conmemoran anualmente los eventos de Karbala durante los meses de Muharram y Safar . ^{[ 39 ]} La mayoría de los rituales tienen lugar durante los primeros diez días de Muharram, culminando en Ashura con procesiones en las principales ciudades chiítas. ^{[ 29 ] [ 45 ]} El componente principal de las ceremonias rituales ( majalis , sing. majlis ) es la narración de las historias de Karbala ( rawza-khwani , qiraya ), ^{[ 46 ] [ 29 ] [ 26 ]} y la recitación de elegías y lamentos ( nawha , niyaha , marsia-khwani ), ^{[ 47 ] [ 48 ]} todo ello destinado a despertar la simpatía de la audiencia y conmoverla hasta las lágrimas. ^{[ 49 ] [ 50 ]} Un majlis suele tener lugar en un edificio o estructura dedicada, conocida de diversas maneras como Husayniya , takiya , imambarah o azakhana . ^{[ 47 ] [ 51 ]} Otro componente de las reuniones de duelo es la autoflagelación de los participantes al ritmo de las elegías de Karbala. ^{[ 48 ]} Enraizadas en antiguas prácticas árabes , ^{[ 27 ] [ 52 ]} formas leves de autoflagelación, es decir, golpearse la cara y el pecho en señal de dolor ( latm , sina-zani , matam ), ^{[ 48 ] [ 47 ] [ 53 ]} son ​​comunes hoy en día en las comunidades chiítas. ^{[ 54 ]} Pero también existen formas extremas de autoflagelación ( tatbir , tiq-zani , qama-zani ), en las que los participantes se golpean a sí mismos, generalmente en la frente o la espalda, con cuchillos, espadas o cadenas a las que se les sujetan hojas de afeitar. ^{[ 54 ]} Prohibida en Irán y en las comunidades chiítas del Líbano desde mediados de los 90, ^{[55 ]} La autoflagelación instrumental ha sido condenada por muchos clérigos chiítas, ^{[ 56 ]} y sigue siendo una práctica a menudo controvertida entre los chiítas. ^{[ 47 ]} Otro ritual de duelo es la recreación dramática de las narrativas de Karbala ( ta'ziyeh o shabih-khani ), que se practica hoy en Irán, en la costa occidentaldel Golfoy en el Líbano. ^{[ 57 ]} En Ashura, siempre se recrea el "martirio de Husayn" en tales representaciones. ^{[ 57 ]} En Karbala, una representación anual en Ashura recrea la quema de las tiendas de Husayn después de la batalla por los Omeyas y el cautiverio de las mujeres y los niños. ^{[ 58 ]} Durante Muharram, especialmente en Ashura, ^{[ 48 ]} procesiones de dolientes ( dasta , mawkib ) marchan por las calles, ^{[ 59 ]} cantando lamentos y elegías, ^{[ 60 ]} a veces acompañadas de autoflagelación. ^{[ 48 ] [ 58 ]} Por ejemplo, en la marcha tawarij en Karbala, los dolientes, primero hombres y luego mujeres, caminan descalzos hasta el santuario de Husayn en la tarde de Ashura. ^{[ 58 ]} Dependiendo de la región, las procesiones llevan objetos simbólicos, como alam (lit.'bandera'), ^{[ 61 ]} nakhl (lit.'palmera datilera'), ^{[ 62 ]} ta'ziya , ^{[ 62 ]} ytadjah. ^{[ 63 ]} Alam representa el estandarte de Husayn en Karbala, ^{[ 62 ]} mientras que los últimos tres objetos simbolizan su féretro o tumba. ^{[ 62 ] [ 64 ]}

• Rituales chiítas de Ashura
• 
  Marcha tawarij sobre Ashura, Karbala
• 
• 
  Carrera de Tuwairij, 2019
• 
  Procesión de Ashura en Siria
• 
  Dolientes chiítas en Ashura en Arabia Saudita
• 
  Procesión de Ashura en India portando alams , que simbolizan el estandarte de Husayn en Karbala.
• 
  Alam de una procesión de Ashura en Irán
• 
  En la India, ta'ziya simboliza el féretro de Husayn.
• 
  En Irán, el nakhl simboliza el féretro de Husayn.
• 
  Tadjah represents Husayn's tomb, Hosay ritual in Trinidad, 1950s
• 
  Submerging tabuiks on Ashura in a mock funeral of Husayn, Indonesia
• 
  Ashura reenactment of the burning of Husayn's tents, Iran