Asian Pacific Americans

Asian/Pacific American (APA) or Asian/Pacific Islander (API) or Asian American and Pacific Islanders (AAPI) or Asian American and Native Hawaiians/Pacific Islander (AANHPI) is a term sometimes used in the United States when including both Asian and Pacific Islander Americans.

The U.S. Department of LaborOffice of Federal Contract Compliance Programs defined Asian-Pacific Islander as "A person with origins in any of the original peoples of the Far East (i.e. East and Southeast Asia), Indian subcontinent, or the Pacific Islands." The National Park Service says AAPI 'history and heritage include experiences of people with cultural, religious, and linguistic traditions' from countries like China, India, and Japan.^[1] The category also encompasses people from areas such as the Ryukyu Islands, Taiwan, Korea, Indonesia, the Philippines, Singapore, Samoa, Thailand, and Vietnam; and in South Asia, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal, and Bhutan.^[2]Indigenous Australians are included as they fall under the Pacific Islander American umbrella,^[3][4] along with the separate Australian native group of Torres Strait Islanders, who are considered Melanesians.^[5][6]Indigenous peoples of the Aleutian Islands do not fall within the APA category, due to being considered Alaskan Natives rather than Pacific Islander Americans.^[7][8]

La categoría APA no incluye a personas de origen europeo del Pacífico, como las de Australia, Hawái, Nueva Zelanda, las Islas Galápagos de Ecuador y las Islas Sajalín y Kuriles de Rusia . ^{[ 9 ] [ 6 ] [ 10 ] [ 11 ]} Tampoco incluye a los rusos de origen europeo de las regiones del Lejano Oriente asiático del país. ^{[ 9 ]}

La opción "asiático o isleño del Pacífico" se incluyó para indicar la raza y etnia en los censos de Estados Unidos de 1990 y 2000, así como en varios estudios de la Oficina del Censo entre ambos años, incluidos los informes y actualizaciones de las Encuestas de Población Actuales entre 1994 y 2002. ^{[ 12 ]} Una directiva de la Oficina de Administración y Presupuesto de 1997 separó la categoría racial "asiático o isleño del Pacífico" en dos categorías: "asiático" y "nativo hawaiano y otros isleños del Pacífico". ^{[ 13 ]} Tras este cambio, la Oficina del Censo de Estados Unidos definió a asiático como "una persona con orígenes en cualquiera de los pueblos originarios del Lejano Oriente, por ejemplo, Indonesia, Camboya, China, India, Japón, Corea, Taiwán , Malasia, Pakistán, Filipinas, Singapur, Tailandia y Vietnam". La Oficina del Censo de Estados Unidos definió a nativo hawaiano u otro isleño del Pacífico como "una persona con orígenes en cualquiera de los pueblos originarios de Hawái, Guam, Samoa u otras islas del Pacífico". El mapa de los grupos micronesios , polinesios y melanesios, cortesía de la organización Empowering Pacific Islander Communities (EPIC), con sede en Los Ángeles, refleja quiénes son considerados isleños del Pacífico según las directrices federales.

El término se utiliza en referencia a la Semana de la Herencia Asiática/Pacífica Estadounidense, los primeros diez días de mayo, establecida en 1978 mediante una resolución conjunta del Congreso de los Estados Unidos . La semana conmemorativa se amplió a un mes ( Mes de la Herencia Asiática/Pacífica Estadounidense ) por el Congreso en 1992. Se eligió el mes de mayo para celebrar la primera inmigración de estadounidenses de origen japonés el 7 de mayo de 1843 y para honrar a los estadounidenses de origen chino que contribuyeron al ferrocarril transcontinental , que se completó el 10 de mayo de 1869. ^{[ 13 ]}

The federal government defines the term AAPI to include "all people of Asian, Asian American, or Pacific Islander ancestry who trace their origins to the countries, states, jurisdictions and/or the diasporic communities of these geographic regions."

The term is also used by several state boards and commissions, including in Washington,^[14]Michigan,^[15]Maryland,^[16] and Connecticut.^[17] The term is also used in the names of several non-profit groups, such as the A|P|A History Collective,^[18]Center for Asian Pacific American Women,^[19] Asian & Pacific Islander American Scholarship Fund,^[20] and National Coalition for Asian Pacific American Community Development.^[21] Asian Pacific Americans are listed as a group on the United States Army website.^[22]

Previous to the 1960s, the only term used to refer to Americans with ancestry in Asia was "orientals." The pan-racial identity Asian American was created in the 1960s. Chinese American, Filipino American, and Japanese American college students in the San Francisco Bay Area were concerned with the living conditions in primarily Asian American residential areas, and took inspiration from the advances made by the BlackCivil Rights Movement. Asian American college students also fought for the inclusion of their stories in college curriculum.^[23]

In 1968, students of Asian heritage, Yuji Ichioka and Emma Gee, first coined the term Asian American in Berkeley, California, at UC Berkeley, to unify their efforts for political and social recognition—and command respect.

The murder of Chinese American Vincent Chin in 1982 by two White Chrysler workers who apparently mistook him for a person of Japanese descent and attacked him as a representative of the rising dominance of the Japanese auto sector in the U.S., and the light penalty the two assailants were perceived to have been given, furthered the pan-racial movement for Asian American rights, bringing awareness of the shared struggles amongst the various pan-ethnic Asian American groups.^[24]

Lily Chin declaró: "¿Qué clase de ley es esta? ¿Qué clase de justicia? Esto sucedió porque mi hijo es chino. Si dos chinos mataran a una persona blanca, deberían ir a la cárcel, tal vez de por vida... Algo anda mal en este país". ^{[ 25 ]} En la década de 1980, el término " asiático-americano del Pacífico" comenzó a usarse en los estudios asiático-americanos y en los movimientos sociales panraciales asiático-americanos. Algunos autores también creen que los asiático-americanos y los isleños del Pacífico compartieron experiencias con el colonialismo y estuvieron conectados históricamente a través del comercio y las culturas. ^{[ 26 ]}

La categoría de isleños del Pacífico asiático ha generado reacciones encontradas entre la comunidad académica y otros sectores. En un informe federal de 1997, la definición censal de isleños del Pacífico asiático fue criticada por su ambigüedad, ya que no distinguía entre asiáticos e isleños del Pacífico, lo que podía generar confusión en torno a la clasificación de personas de islas del Pacífico relacionadas con Asia, como Japón y Filipinas. ^{[ 27 ]} En 1997, la definición censal también fue criticada por no mencionar explícitamente si las áreas culturalmente distintas de Australia y Nueva Guinea estaban incluidas bajo la categoría de isleños del Pacífico. ^{[ 27 ]} El censo aún no indica explícitamente si los nativos de Australia y Nueva Guinea están incluidos o no, a pesar de que oficialmente se contabiliza a las personas de estas áreas en las estadísticas de estadounidenses de islas del Pacífico.

Académicos como Stacy Nguyen, el Dr. J. Kehaulani Kauanui y Lisa Kahaleole Hall han argumentado que la comunidad asiático-americana debería distinguirse de la isleña del Pacífico. Esto se debe a que los isleños del Pacífico enfrentan dificultades diferentes a las de los asiático-americanos. Mientras que los asiático-americanos sufren problemas migratorios, los isleños del Pacífico luchan por la descolonización y la soberanía. El término "asiático-isleño del Pacífico" suele centrarse en los problemas que enfrenta la comunidad asiático-americana, ignorando los de la comunidad isleña del Pacífico.

En «Reconfigurando un espacio teórico para las mujeres hawaianas e indígenas», Hall argumenta que los movimientos de las mujeres asiáticas y de las islas del Pacífico, así como los movimientos feministas convencionales, no han abordado los problemas específicos de las isleñas del Pacífico. Estas mujeres enfrentan luchas diferentes a las de los estadounidenses de origen asiático en lo que respecta a la soberanía territorial y la colonización. Estas luchas no se han incluido en los discursos sobre las mujeres asiáticas y de las islas del Pacífico. El término perpetúa aún más la falta de información precisa sobre las comunidades de las islas del Pacífico. ^{[ 28 ]}

En "¿Dónde están los nativos hawaianos y otros isleños del Pacífico en la educación superior?", Kaunanui argumenta que el término ha impedido que los isleños del Pacífico en las instituciones de educación superior reciban recursos económicos y sociales. Las instituciones de educación superior abordan la opresión racial que enfrentan los estadounidenses de origen asiático, como los estereotipos del "niño prodigio", pero no abordan el estereotipo de los isleños del Pacífico como perezosos y poco trabajadores. Kaunanui continúa argumentando que las instituciones de educación superior deberían dirigirse específicamente a los estudiantes "nativos hawaianos y otros isleños del Pacífico" en sus esfuerzos de reclutamiento porque los estudiantes de esta categoría están subrepresentados en las instituciones de educación superior. Para dirigirse a los estudiantes "nativos hawaianos y otros isleños del Pacífico", el término "isleño del Pacífico" debería separarse del término "asiático". ^{[ 29 ]}

Lucy Hu sostiene que los isleños del Pacífico y los estadounidenses de origen asiático se enfrentan a un conjunto de problemas raciales y económicos completamente diferentes. El término "isleño del Pacífico asiático" o "estadounidense de origen asiático" ignora las dificultades que enfrentan los isleños del Pacífico de forma distinta a los estadounidenses de origen asiático. Si bien la comunidad estadounidense de origen asiático tiene un ingreso anual medio superior al promedio nacional, muchos isleños del Pacífico viven por debajo del umbral de pobreza. ^{[ 30 ]}

Otros académicos creen que los movimientos de los isleños del Pacífico asiático deberían incluir tanto a los estadounidenses de origen asiático como a los isleños del Pacífico. En "Identidad panpacífica: una respuesta escéptica de los estadounidenses de origen asiático", Young argumenta que los isleños del Pacífico experimentan un conjunto diferente de luchas que los estadounidenses de origen asiático, pero que, en última instancia, son racializados por la sociedad de las mismas maneras, como al ser vistos como "extranjeros". Ella cree que el término panpacífico debería seguir utilizándose, pero debería ser más inclusivo con los isleños del Pacífico en los movimientos sociales. Los movimientos panpacíficos deberían incluir la descolonización de las islas del Pacífico en sus plataformas. ^{[ 31 ]}

En «¿Hacia dónde se dirige la Coalición Asiático-Americana?», Spickard argumenta que las historias de los estadounidenses de origen asiático y de los isleños del Pacífico están vinculadas. La colonización en las islas del Pacífico no justifica la separación del término API. Afirma que la colonización también ha ocurrido en muchas naciones asiáticas, como Filipinas, Vietnam y Japón. Lo que todos estos grupos tienen en común son las luchas contra el colonialismo, el orientalismo y las jerarquías raciales. Los movimientos asiático-americanos del Pacífico deberían trabajar para incluir las luchas que enfrentan todos los grupos bajo el paraguas panracial de asiático-americanos del Pacífico. ^{[ 32 ]}

a^The data for 2000 is generated by adding the Asian and Pacific Islander populations from two different sources both by the U.S. Census Bureau.

• Asian Pacific American Heritage Month
• Pan-Asianism
• Stop Asian Hate
• Stop AAPI Hate
• National Asian Pacific American Women's Forum
• Combating Anti-Asian Hate
• Asian American and Pacific Islander - NAMI