Asalto

En la mitología griega , Asaón ( en griego antiguo : Ἀσσάων , romanizado :  Assáōn ), también llamado Asónides ( en griego antiguo : Ἀσσωνίδης , romanizado :  Assōnídēs ), es en algunas versiones el padre de Níobe , la mujer que insultó a Leto comparando a sus hijos con los de la diosa. Asaón aparece en una versión menos conocida del mito, que quizás sea de origen lidio, donde intenta casarse con Níobe y mata a sus hijos cuando sus planes fracasan.

La historia de Asaón es más conocida por su inclusión en Las penas del amor , una colección de historias de amor de Partenio de Nicea .

Asaón o Asónides es el padre de Níobe , aunque en versiones más comunes ella es hija de Tántalo .

En los relatos más comunes, Níobe era la esposa de Anfión y reina de Tebas . Ella y Anfión tuvieron muchos hijos juntos, generalmente doce o catorce, divididos equitativamente entre varones e hijas. ^{[ 1 ]} Feliz con sus numerosos hijos, Níobe afirmó insensatamente ser mejor madre que la propia diosa Leto , quien solo tuvo dos hijos, Artemisa y Apolo . ^{[ 2 ]} Gravemente insultada, Leto pidió a su hijo y a su hija que la vengaran, y ellos procedieron a hacerlo matando a tiros a todos los hijos de Níobe. Luego, ella se transformó en una piedra llorosa cerca del monte Sipilo . ^{[ 3 ]}

En una versión muy diferente proporcionada por Partenio y algunos escoliastas, Níobe era la esposa del asirio Filotto y se enfrentó a Leto por la belleza de sus hijos. ^{[ 4 ]} El castigo de Leto fue rápido; Filotto murió durante una cacería atacado por un oso, ^{[ 5 ]} mientras que Asaón se consumió en un fuerte deseo por su propia hija. ^{[ 6 ]} Intentó seducirla, pero ella rechazó sus intentos una y otra vez. ^{[ 7 ]} Finalmente, Asaón invitó a los Nióbidas (aquí veinte en número ^{[ 5 ]} ) a un banquete, donde los prendió fuego a todos. Al enterarse de esto, Níobe se arrojó desde una roca, o alternativamente se convirtió en piedra o hielo, ^{[ 8 ] [ 9 ]} mientras que Asaón quedó reflexionando sobre sus pecados. Él también se suicidó entonces. ^{[ 10 ]}

El relato de Níobe tiene varias variaciones en cuanto al número de hijos, la forma de sus muertes o la metamorfosis exacta de Níobe, pero todas giran en torno a un tema central: la reina mortal comparando a sus hijos con los de Leto. ^{[ 11 ]} Las distintas versiones parecen haber evolucionado a partir de dos líneas principales de desarrollo: una tebana y otra anatolia, posiblemente lidia; ^{[ 12 ]} Asaón parece haber surgido de la variante anatolia. ^{[ 13 ]} En relación con esto, tanto Níobe como Anfión han sido descritos como «interpolaciones» en la mitología de Tebas debido a las raíces anatolias de Níobe y a que Anfión fue precedido y sucedido en el trono de Tebas por la línea de Cadmo . ^{[ 12 ]}

Partenio atribuye la versión que registró a Janto de Lidia , Neante de Cícico y Simmias de Rodas , siendo Janto aparentemente el que más sigue; sin embargo, Janto parece haber descrito a Níobe convertida en piedra o hielo, en lugar de arrojándose desde una roca. Quizás Partenio buscó fuentes que combinaran versiones para racionalizar el mito. ^{[ 14 ]}

• Amaleus
• Larissa
• Ictino
• Tiestes

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