Escuela italiana de criminología

La escuela italiana de criminología fue fundada a finales del siglo XIX por Cesare Lombroso (1835-1909) y dos de sus discípulos italianos, Enrico Ferri (1856-1929) y Raffaele Garofalo (1851-1934).

La idea central de la obra de Lombroso surgió durante la autopsia del cuerpo de Giuseppe Villella, un presunto criminal italiano de mala reputación . La etiqueta de criminal que se le impuso a Villella es objeto de controversia, ya que se considera racismo del norte de Italia hacia los italianos del sur. Al examinar el cráneo de Villella , observó que ciertas características (en concreto, una depresión en el occipucio que denominó fosa occipital media) le recordaban a los cráneos de "razas inferiores" y a "los tipos inferiores de simios, roedores y aves". El término que Lombroso utilizó para describir la apariencia de organismos que se asemejan a formas de vida ancestrales (prehumanas) es atavismo . En sus primeros escritos, Lombroso consideraba a los criminales natos como una subespecie humana (en sus escritos posteriores, los concibió menos como retrocesos evolutivos y más como un caso de desarrollo detenido y degeneración). Lombroso creía que el atavismo podía identificarse mediante una serie de estigmas físicos medibles, entre los que se incluían mandíbula prominente, ojos caídos, orejas grandes, nariz torcida y achatada, brazos largos en relación con las piernas, hombros caídos y un coxis que se asemejaba al muñón de una cola. El concepto de atavismo era manifiestamente erróneo, pero, como tantos otros de su época, Lombroso buscaba comprender los fenómenos del comportamiento en relación con los principios de la evolución tal como se entendían entonces. Si la humanidad se encontraba en un extremo del continuo de la vida animal, para muchos tenía sentido que los criminales —que actuaban de forma «bestial» y carecían de conciencia— fueran seres biológicamente inferiores. Así entendido, el atavismo se convirtió en un concepto popular, utilizado, por ejemplo, por el novelista Émile Zola en el Rougon-Macquart .

Además del "criminal nato atávico", Lombroso identificó otros dos tipos: el "criminal demente" y el " criminaloide ". Si bien los criminales dementes presentaban algunos estigmas, no eran "criminales natos"; más bien, se convertían en criminales como resultado de "una alteración del cerebro que trastorna por completo su naturaleza moral". Entre las filas de los "criminales dementes" se encontraban alcohólicos , cleptómanos , ninfómanas y pedófilos . Los "criminaloides" carecían de las peculiaridades físicas del "criminal nato" o "criminal demente", se involucraban en el crimen más tarde en la vida y tendían a cometer delitos menos graves. Los "criminaloides" se clasificaban además como "criminales habituales", que se convertían en tales por contacto con otros criminales, el abuso del alcohol u otras "circunstancias angustiosas". Esta categoría incluía a los "criminales jurídicos", que infringían la ley por accidente; y al " criminal pasional ", personas irascibles e impulsivas que cometían actos violentos cuando eran provocadas.

Ferri desempeñó un papel fundamental en la formulación del concepto de "defensa social" como justificación del castigo . Esta teoría sostiene que su propósito no es disuadir ni rehabilitar , pues ¿cómo se podría disuadir una conducta que no se basa en el cálculo racional, y cómo se podría rehabilitar a delincuentes natos? Dados los supuestos del positivismo biológico , la única justificación razonable para castigar a los delincuentes es incapacitarlos el mayor tiempo posible para que dejen de representar una amenaza para la paz y la seguridad de la sociedad. Esta teoría del castigo nos ofrece un ejemplo de cómo los supuestos antropológicos impulsan las políticas para abordar el crimen y a los delincuentes. Sin embargo, fue un ferviente defensor de las medidas para prevenir el crimen entre los "delincuentes ocasionales" mediante la reforma social, y de los esfuerzos para rehabilitarlos.

Garofalo es quizás más conocido por sus esfuerzos por formular una definición "natural" del delito. Los pensadores clásicos aceptaban la definición legal de delito sin cuestionarla; el delito es lo que la ley dice que es. Esto le parecía bastante arbitrario y "poco científico" a Garofalo (como el sistema británico-estadounidense de medición lineal), quien quería fundamentar la definición de delito en algo natural (como vincular la medición lineal a la circunferencia de la Tierra, como en el sistema métrico ). Garofalo creía que las definiciones de delito debían basarse en la naturaleza humana , con lo que quería decir que un acto determinado se consideraría delito si fuera universalmente condenado, y sería universalmente condenado si ofendiera los sentimientos altruistas naturales de probidad (integridad, honestidad) y piedad (compasión, simpatía). Los delitos naturales son malos en sí mismos ( mala in se ), mientras que otros tipos de delitos ( mala prohibita ) son malos solo porque han sido definidos como tales por la ley.

Garofalo rechazó el principio clásico de que el castigo debe ajustarse al delito, argumentando en cambio que debe ajustarse al delincuente. Como buen positivista, creía que los delincuentes tienen poco control sobre sus acciones. Este rechazo del libre albedrío (y, por lo tanto, de la responsabilidad moral ) y de la adecuación del castigo al delincuente conduciría finalmente a una sentencia orientada hacia los objetivos humanitarios y liberales del tratamiento y la rehabilitación. Para Garofalo, sin embargo, la única cuestión a considerar al dictar sentencia era el peligro que el delincuente representaba para la sociedad, el cual debía juzgarse por las "peculiaridades" del delincuente.

Con "peculiaridades", Garofalo no se refería a los estigmas lombrosianos, sino a aquellas características particulares que predisponen a los delincuentes a cometer delitos. Desarrolló cuatro categorías de criminales, cada una merecedora de diferentes formas de castigo: "extremos", "impulsivos", "profesionales" y "endémicos". La sociedad solo podía defenderse de los criminales extremos ejecutándolos rápidamente, independientemente del delito por el que fueran castigados. En este punto, Garofalo se apartó de Lombroso y Ferri, ambos contrarios a la pena de muerte , aunque Lombroso gradualmente la aceptó para los criminales natos y para quienes cometían crímenes particularmente atroces. Los criminales impulsivos, categoría que incluía a alcohólicos y enfermos mentales, debían ser encarcelados. Los criminales profesionales eran individuos psicológicamente normales que recurrían al cálculo hedonista antes de cometer sus crímenes y, por lo tanto, requerían "eliminación", ya fuera mediante cadena perpetua o deportación a una colonia penal en el extranjero. Los "delitos endémicos", con los que Garofalo se refería a los delitos propios de un lugar o región determinada ( mala prohibita ), podrían controlarse mejor mediante cambios en la ley, no imponiendo castigos severos a los delincuentes.

• Alexandre Lacassagne , fundador de otra escuela de criminología en Francia, rival de Lombroso

• Gibson, M. (2002). Nacido para el crimen: Cesare Lombroso y los orígenes de la criminología biológica . Westport, CT: Praeger. ISBN 0-275-97062-0

• La Santísima Trinidad y el legado de la escuela italiana de antropología criminal.
• Enrico Ferri
• Raffaele Garofolo
• César Lombroso