ateísmo judío

El ateísmo judío ^{[ 1 ]} es el ateísmo de las personas que siguen la construcción étnica y cultural de la judeidad .

El «ateísmo judío» no es una contradicción ^{[ 2 ]} porque la identidad judía abarca no solo componentes religiosos , sino también étnicos y culturales. El énfasis de la ley judía en la descendencia materna implica que incluso las autoridades judías ortodoxas religiosamente conservadoras aceptarían a un ateo nacido de madre judía como plenamente judío . ^{[ 3 ]}

El secularismo judío , que describe a los judíos que no rechazan explícitamente la existencia de Dios pero tampoco creen que sea una parte importante de su judaísmo , tiene una larga tradición en los Estados Unidos . ^{[ 4 ]}

Un estudio del Pew Research Center de 2013 reveló que el 62% de los estadounidenses que se identifican como judíos afirman que ser judío es principalmente una cuestión de ascendencia y cultura , mientras que el 15% afirma que es principalmente una cuestión de religión . Incluso entre los judíos por religión, el 55% afirma que ser judío es principalmente una cuestión de ascendencia y cultura, mientras que el 66% afirma que no es necesario creer en conceptos sobrenaturales (como Dios o la vida después de la muerte ) para ser judío. ^{[ 5 ]} Un estudio del Pew Research Center de 2025 reveló que el 26% de los estadounidenses que se identifican como judíos "no creen en Dios ni en un espíritu universal y están seguros de esta creencia". ^{[ 6 ]}

Las organizaciones judías irreligiosas y seculares datan en su mayoría del siglo XX, desde el Bund socialista judío en la Polonia de principios del siglo XX hasta el moderno Congreso de Organizaciones Judías Seculares y la Sociedad para el Judaísmo Humanista en los Estados Unidos.

Los judíos ateos y agnósticos pueden sentirse cómodos dentro de cualquiera de las tres principales denominaciones judías no ortodoxas ( Reformista , Conservadora y Reconstruccionista ). Esto es menos contradictorio de lo que podría parecer, dado el énfasis del judaísmo en la práctica por encima de la creencia, e incluso las guías convencionales del judaísmo sugieren que la creencia en Dios no es necesaria para la observancia judía. ^{[ 7 ]} Pero el judaísmo ortodoxo considera la aceptación del "Yugo del Cielo" (la soberanía del Dios de Israel sobre el pueblo judío y la revelación divina de la Torá ) como una obligación fundamental para todos los judíos , y el movimiento judío reformista ha rechazado los intentos de afiliación de los templos ateos, aunque muchos judíos reformistas , conservadores y reconstruccionistas son ateos o agnósticos. ^{[ 8 ]} Sin embargo, hay muchos judíos ateos y agnósticos en las denominaciones judías no ortodoxas modernas. ^{[ 9 ]}

En el siglo XIX y principios del XX, el judaísmo reformista en los Estados Unidos , que se convirtió en la forma dominante de judaísmo en el país hacia la década de 1880, fue profundamente moldeado por su interacción con escépticos y pensadores ateos de alto perfil como Robert Ingersoll y Felix Adler , y rabinos como Isaac Mayer Wise , Kaufmann Kohler , Emil G. Hirsch , Joseph Krauskopf , Aaron Hahn y J. Leonard Levy , lo que resultó en una teología judía reformista estadounidense claramente panenteísta , que muchos considerarían atea , escéptica o con tendencias irreligiosas . ^{[ 10 ]}

La teología judía liberal hace pocas afirmaciones metafísicas y, por lo tanto, es compatible con el ateísmo a nivel ontológico . El fundador del judaísmo reconstruccionista , Mordecai Kaplan , defendió una definición naturalista de Dios , y algunos defensores de la teología posterior al Holocausto también han rechazado la creencia en un dios personal . ^{[ 11 ] [ 12 ]} El filósofo judío Howard Wettstein ha propuesto un enfoque no metafísico del compromiso religioso, según el cual el teísmo-ateísmo metafísico no es el problema. ^{[ 13 ]} Harold Schulweis , un rabino conservador formado en la tradición reconstruccionista, ha argumentado que la teología judía debería pasar de centrarse en Dios a enfatizar la "divinidad". Esta "teología predicativa", si bien continúa utilizando un lenguaje teísta , hace pocas afirmaciones metafísicas que los no creyentes considerarían objetables. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Muchos judíos ateos rechazan incluso este nivel de identificación ritualizada y simbólica, optando en cambio por una secularidad total y basando su judaísmo enteramente en la etnia y la cultura judía secular . Las posibilidades de una identidad judía secular incluyen la identificación con la historia y la identidad judía , la inmersión en la literatura judía (incluidos autores judíos no religiosos como Philip Roth y Amos Oz ), el consumo de comida judía , el uso del humor judío y el apego a lenguas judías como el yiddish , el hebreo y el ladino . Una alta proporción de judíos israelíes se consideran seculares y rechazan algunas prácticas religiosas ( véase también : Religión en Israel ).

Los judíos ateos y agnósticos pueden seguir observando las tradiciones, festividades y costumbres judías , pero las consideran más como patrimonio cultural que como obligaciones religiosas. Por ejemplo, celebrar Hanukkah o Pésaj puede verse como un ritual familiar y cultural importante, más que como un acto religioso. ^{[ 16 ]} En la serie documental Еврейское счастье ( Felicidad judía ), además de explorar otros aspectos, se aborda ampliamente la pregunta "¿Quién es judío?". En un episodio, una familia de ateos participa activamente en ciertas tradiciones religiosas judías, como el Shabat , que, según afirma uno de los personajes del documental, nos ha llegado como una tradición de la antigüedad, pero que se adapta muy bien a la realidad contemporánea. En concreto, ofrece la oportunidad de pasar todo el día comunicándose con los hijos, libres de problemas modernos generalizados como el phubbing y el FOMO . ^{[ 17 ]}

Algunos ateos judíos participan activamente en movimientos seculares y humanistas que defienden la separación de la iglesia y el estado, los derechos humanos y una cosmovisión científica. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Entre los judíos ateos o agnósticos famosos se encuentran Albert Einstein , Karl Marx y Sigmund Freud . Sus puntos de vista sobre la religión influyeron en su obra y posturas filosóficas, así como en científicos y filósofos posteriores. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Muchos judíos conocidos han rechazado la creencia en deidades. Algunos han negado la existencia de una deidad tradicional, aunque han seguido utilizando un lenguaje religioso. Marx nació en una familia de etnia judía, pero fue criado como luterano , y se encuentra entre los pensadores ateos más notables e influyentes de la historia moderna; desarrolló el materialismo dialéctico e histórico , que se convirtió en la base de su crítica al capitalismo y sus teorías del socialismo científico . Fue una gran influencia para otros intelectuales judíos prominentes, incluido Moses Hess . Uno de los comentarios más citados de Marx sobre la religión es: «La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de condiciones sin alma. Es el opio del pueblo ». ^{[ 23 ]}

La simbiosis contradictoria entre religiosidad y ateísmo entre los ateos en el contexto judío tiene cualidades ambivalentes y se analiza extensamente en The Cambridge Companion to Atheism , al igual que la manera en que los pensadores judíos abordan estas dinámicas. Esta conexión matizada también es evidente en otros ateos judíos prominentes que mantuvieron su identidad cultural. El texto analiza cómo el concepto de religión desarrollado en un contexto judeocristiano puede ser incorrecto cuando se aplica fuera de ese contexto. Pero una aplicación cuidadosa de estos conceptos puede arrojar luz sobre las perspectivas únicas de los ateos judíos que aún valoran su herencia cultural. ^{[ 24 ] [ 25 ]} En El futuro de una ilusión de Freud , este rechaza la creencia religiosa y describe sus orígenes y perspectivas. Pero Freud también instó a un colega judío a criar a su hijo en la religión judía, diciendo: «Si no permite que su hijo crezca como judío, lo privará de esas fuentes de energía que no pueden ser reemplazadas por nada más». ^{[ 26 ]} Otros investigadores han escrito sobre las opiniones de Freud acerca de la religión y la identidad judía. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Ayn Rand , filósofa estadounidense nacida en Rusia y de ascendencia judía, era una atea convencida y consideraba el ateísmo una parte integral de su filosofía del objetivismo . Sus ideas influyeron significativamente en el libertarismo y el individualismo . ^{[ 29 ]}

Otros judíos famosos han abrazado el ateísmo de todo corazón, rechazando la religiosidad por completo. La anarquista Emma Goldman nació en una familia judía ortodoxa y rechazó la creencia en Dios, ^{[ 30 ]} mientras que la primera ministra israelí Golda Meir , cuando se le preguntó si creía en Dios, respondió: "Creo en el pueblo judío, y el pueblo judío cree en Dios". ^{[ 31 ]} De David Ben-Gurion , el fundador de Israel conocido por su ateísmo, se decía a menudo: "Aunque él no creía en Dios, parece que Dios creía en él". ^{[ 32 ]} La obra de Woody Allen a menudo explora la tensión entre su judaísmo y la duda religiosa ("No solo no hay Dios, sino que intenta conseguir un fontanero los fines de semana"). ^{[ 33 ]} David Silverman , presidente de los Ateos Americanos de 2010 a 2018, juró después de su bar mitzvá que nunca más mentiría sobre su ateísmo. ^{[ 34 ]} El autor judío estadounidense Philip Roth era un ateo declarado y se autodenominaba antirreligioso . ^{[ 35 ]}

El ateísmo judío tiene una larga historia, con fuentes registradas que datan del siglo XVII. El filósofo holandés Baruch Spinoza es considerado el heraldo judío de la era secular. ^{[ 36 ] [ 37 ]} En su Diccionario histórico y crítico , Pierre Bayle llamó a Spinoza "el mayor ateo". Los pensadores judíos del siglo XIX fueron especialmente celosos al acusar a Spinoza de ateísmo (criticando su obra Ética ), ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} especialmente en términos de su negación de la " revelación ", pero esto no era ateísmo en el sentido moderno.

En los siglos XIX y XX, muchos judíos adoptaron ideales seculares y socialistas. Particularmente en la Unión Soviética y otros países de Europa del Este, muchos judíos se convirtieron en ateos bajo la influencia de la ideología comunista. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

Confirmando la diversa historia del ateísmo judío, que refleja una amplia gama de puntos de vista y enfoques sobre la fe y la identidad, una entrada de blog de Vladimir Minkov en el portal Times of Israel señala que una parte significativa de los judíos estadounidenses modernos se identifican como ateos o agnósticos. Minkov argumenta que esto se debe a varios factores, incluyendo la falta de una comprensión profunda de las enseñanzas religiosas judías y el deseo de encontrar una identidad judía fuera de los marcos religiosos tradicionales. ^{[ 45 ]} Algunas entrevistas con ateos judíos muestran que muchos de ellos continúan observando las tradiciones judías y participando en actividades culturales a pesar de renunciar a sus creencias religiosas. Esto demuestra ambivalencia cuando la identidad cultural-étnica y cierta religiosidad se preservan incluso en ausencia de fe en Dios. ^{[ 46 ]} Por lo tanto, el ateísmo entre los judíos no solo está muy extendido sino que es multifacético, proporcionando abundante material para la investigación y el debate sobre el tema de la fe y la identidad en el contexto judío y convirtiendo el ateísmo entre los judíos en un tema interesante para la investigación interdisciplinaria. ^{[ 47 ]}