Articulo de referencia

Atronsa Maryam

Coordenadas : 10°45′23″N 39°16′32″E / 10.756266°N 39.275634°E / 10.756266; 39.275634 Atronsa Maryam ( en ge'ez : አትሮንሰ ማርያም, "Trono de Santa María") es una de las iglesias más a...

Coordenadas : 10°45′23″N 39°16′32″E / 10.756266°N 39.275634°E / 10.756266; 39.275634

Atronsa Maryam ( en ge'ez : አትሮንሰ ማርያም, "Trono de Santa María") es una de las iglesias más antiguas de Wollo Sur , región de Amhara , Etiopía . La iglesia se encuentra en una pequeña colina cerca del caudaloso río Walaqa y a unos 5  km de la ciudad de Woin Amba. El nombre original de esta zona era Kelanto. [ 1 ] También está muy cerca de la famosa iglesia de Mekane Selassie . La iglesia fue construida por primera vez por el emperador Baeda Maryam alrededor de 1468, [ 2 ] donde también volvería a enterrar el cuerpo de Yekuno Amlak . [ 3 ]

Construcción

Originalmente, la idea de construir una iglesia en las cercanías de Kelanto fue iniciada por el emperador Newaya Krestos , también llamado Sayfa Ara'ad (1344-1372). El lugar donde se construyó esta iglesia era propiedad privada del emperador Newaya Krestos, quien lo compró con su propio dinero para construir una iglesia allí. Desafortunadamente, murió antes de poder construirla. El nombre original del lugar era Kelanto; también llamado Sako Malza, aparentemente un nombre del distrito donde se encontraba Kelanto. [ 4 ] [ 5 ]

Varios años después, cumpliendo la ambición de su abuelo, el emperador Zera Yacob (1434-1468) envió un tabot al lugar y construyó una pequeña capilla en su honor. La llamó Dabra Paraqlitos. Al igual que sus predecesores, Zera Yacob no pudo completar la construcción de la iglesia y murió antes de materializar su idea. Siguiendo el nombre original del lugar, Kelanto, la iglesia también era conocida por los lugareños como Dabra Kelanto. Se cree que Zera Yacob no fue responsable de la creación del tabot ni de la elección del sitio para su construcción. La leyenda local afirma que el Tabot de Atronsa Maryam fue traído durante el reinado de Ezana. [ 6 ] [ 7 ]

Hacia 1462, el hijo del emperador Zera Yacob, el emperador Baeda Maryam (1468-1478), inició la construcción de la iglesia. Aceleró la obra residiendo en el lugar y logró construir una hermosa iglesia. En octubre de 1468, pocos días después de la conmemoración (tizkar) del cuadragésimo día de la muerte del emperador Zera Yacob, se inauguró la iglesia de Atronasa Maryam. Durante la inauguración, el emperador Baeda Maryam renombró el tabot y el sitio donde construyó la iglesia como Atronasa Maryam. La iglesia estaba bajo la jurisdicción del monasterio de Debre Libanos . El hijo y sucesor del emperador Baeda Maryam, el emperador Eskender (1474-1497), aparentemente participó en la construcción de la iglesia. Eskender, al igual que el emperador Baeda Maryam, fue enterrado en la iglesia de Atronasa Maryam. Antes de la demolición de Atronsa Maryam, un total de aproximadamente 21 reyes de Abisinia fueron enterrados en esta iglesia. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

Con el tiempo, la iglesia adquirió fama por su riqueza —el propio emperador Baeda Maryam fue su generoso donante— y por albergar los restos de dieciocho de los primeros metropolitanos y emperadores, comenzando con Yekuno Amlak (1270-1285). Un texto de la crónica del emperador Baeda Maryam afirma que el tabot pasó 67 años en "Sako Melza". El período hasta el infame año 21 del reinado del emperador Lebna Dengel (1508-1540). [ 11 ] [ 12 ]

Destrucción

Hacia 1531, durante la guerra entre Etiopía y Adal, entre los musulmanes y el Imperio Etíope cristiano , uno de los contingentes de Adal, comandado por Waz Ir Nur, saqueó sus propiedades e incendió la iglesia junto con el tesoro que no pudieron llevarse. Al llegar a la iglesia de Atronsa Maryam, entraron y quedaron asombrados por su construcción. Sin embargo, el tabot , que se suponía que había sido quemado junto con la iglesia, fue movido antes del ataque. [ 13 ] Esta historia fue descrita detalladamente por el autor del Futuh al-Habasha de la siguiente manera:

El Imán llamó entonces a los árabes que estaban con él y les preguntó: «¿Existe en Constantinopla (Rum), en la India o en cualquier otro lugar un edificio como esta casa (Atronasa Maryam), con sus pinturas y su oro?». Ellos respondieron: «No hemos visto ni oído hablar de nada parecido en Constantinopla, ni en la India, ni en el mundo». [ 14 ]

Más tarde, la tabot pudo regresar a su lugar de origen después de 57 años de exilio. Se cree que pasó la mayor parte de su exilio en una nueva iglesia construida en la cima de una montaña sobre el desfiladero del Nilo Azul, también llamada Atronsa Maryam. Hacia 1616, Hafa Krastos reconstruyó la iglesia, lo que le llevó unos 30 años. Hafa Krastos era hijo de Hamalmal y probablemente hermano mayor del emperador Susenyos I (1607-1632). La tabot vivió feliz durante unos 94 años en la nueva iglesia reconstruida por Hafa Krastos. En un segundo ataque, la iglesia fue nuevamente saqueada y demolida por los oromo el 23 de agosto de 1710. En esta ocasión, la propia tabot fue capturada. [ 15 ] [ 16 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Getatchew Haile , "Una historia del Tabot de Atronesa Maryam en Amhara", Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde , 34 (1988), pág. 15
  2. Getatchew, "Una historia", pág. 14
  3. "Historia local en Etiopía" Archivado el 19 de diciembre de 2008 en Wayback Machine Sitio web del Instituto Nórdico de África (consultado el 28 de enero de 2008)
  4. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  5. Las crónicas de Zar'a Yâ'eqôb y Ba'eda Mâryâm, reyes de Etiopía desde 1434 hasta 1478. Jules Perruchon, 1893
  6. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  7. Las crónicas de Zar'a Yâ'eqôb y Ba'eda Mâryâm, reyes de Etiopía desde 1434 hasta 1478. Jules Perruchon, 1893
  8. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  9. Historia de Eskender, Amda Seyon II y Nâ'od, reyes de Etiopía. Jules Perruchon, 1894.
  10. Las crónicas de Zar'a Yâ'eqôb y Ba'eda Mâryâm, reyes de Etiopía desde 1434 hasta 1478. Jules Perruchon, 1893.
  11. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  12. Las crónicas de Zar'a Yâ'eqôb y Ba'eda Mâryâm, reyes de Etiopía desde 1434 hasta 1478. Jules Perruchon, 1893
  13. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  14. La conquista de Abisinia, pág. 335. Frederick A. Edwards.
  15. UNA HISTORIA DEL TABOT DE ATRONƎSÄ MARYAM EN AMHARA. GETATCHEW HAILE, 1988.
  16. Diana Spencer, "En busca de los likones de San Lucas en Etiopía" , Journal of Ethiopian Studies , 10 (1972), págs. 67-95.

Lecturas adicionales

  • Getatchew Haile , "Una historia del Tabot de Atronesa Maryam en Amhara", Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde , 34 (1988), págs.  13-22 JSTOR 23076467 
  • Chronica De Susenyos, Rei De Etiopía VII . Francisco María Esteves Pereira (ed.), 1900.
  • Historia de Eskender, Amda Seyon II y Nâ'od, reyes de Etiopía . Jules Perruchon (ed.), 1894.
  • Las crónicas de Zar'a Yâ'eqôb y Ba'eda Mâryâm, reyes de Etiopía desde 1434 hasta 1478. Jules Perruchon (ed.), 1893.
  • Diana Spencer, "Viajes a Gojjam: los iconos de San Lucas y Brancaleon redescubiertos", Revista de estudios etíopes , 12 (1974), págs  . JSTOR 41965874 
  • La conquista de Abisinia . Frederick A. Edwards.