Baeda Maryam I ( Ge'ez : በእደ ማርያም ; Bäˀəda Maryam, que significa "El que está en la mano de María"; 1448 – 8 de noviembre de 1478), también conocido como Cyriacus [ 3 ] fue emperador de Etiopía desde 1468 hasta 1478 y miembro de la dinastía salomónica . Su reinado se caracterizó por una serie de campañas militares, sobre todo contra los Dobe'a que vivían a lo largo de la escarpa occidental de las tierras altas etíopes .
Primeros años
Nacido en Debre Berhan , era hijo de Zara Yaqob y Seyon Mogesa. [ 4 ]
Hacia el final de la vida de Zara Yaqob, el emperador se convenció cada vez más de que miembros de su familia conspiraban contra él y mandó golpear a varios de ellos. La madre de Baeda Maryam I murió a causa de estos malos tratos en 1462, y Baeda Maryam I la enterró en secreto en la iglesia de Maqdesa Maryam, cerca de Debre Berhan, y donó incienso y otros obsequios para el sostenimiento de la iglesia. Zara Yaqob dirigió entonces su ira contra Baeda Maryam I, hasta que miembros de la Iglesia Ortodoxa Etíope reconciliaron a ambos, y Zara Yaqob designó públicamente a Baeda Maryam I como su sucesor. [ 5 ]
Reinado
Tras la muerte de su madre, Baeda Maryam I otorgó a Eleni , esposa de su padre, el título de Reina Madre. Ella demostró ser una integrante eficaz de la familia real, y Paul B. Henze comenta que «fue prácticamente corregente» durante su reinado. [ 6 ] Sin embargo, Edward Ullendorff señala que Baeda Maryam I fue incapaz de mantener unido el extenso imperio que le dejó su padre: «algunas de las provincias periféricas recientemente conquistadas comenzaron a mostrarse inquietas; los señores feudales a quienes Zar'a Ya'qob solo había sometido efímeramente al control central reafirmaron su autoridad regional; y el alto clero recayó en algunas de las antiguas costumbres y formas de organización eclesiástica». [ 7 ]
El emperador Baeda Maryam I emprendió una campaña contra los Dobe'a al comienzo de su reinado, pero estos huyeron con su ganado y camellos, y no pudo localizarlos. Posteriormente, cabalgó él mismo hacia la zona, pero los Dobe'a lo reconocieron a lo lejos y lograron escapar, pues sus posesiones ya habían sido evacuadas. En ese momento, el Dankalé, gobernante de los Danakil (más conocidos como los Afar ), se ofreció a intervenir y ayudar en la campaña del emperador. Le envió un caballo, una mula cargada de dátiles, un escudo y dos lanzas para mostrarle su apoyo, junto con un mensaje que decía: «He establecido mi campamento, oh mi señor, con la intención de detener a este pueblo. Si son tus enemigos, no los dejaré pasar y los capturaré». Baeda Maryam envió de nuevo a sus hombres contra los Dobe'a, pero fueron derrotados y sufrieron numerosas bajas. Ba'eda Maryam estaba furioso en ese momento, criticando a sus soldados por atacar sin órdenes y declarando su determinación de permanecer en el país de Dobe'a hasta haberlo sometido lo suficiente como para poder sembrar grano allí y que sus caballos pudieran comer su cosecha. [ 8 ]
El emperador envió entonces a Jan Zeg , el Garad (gobernador) de Bale , a una campaña en la región de Gam , donde el Garad murió. El cólera (u otra peste ) se desató entre sus hombres, desmoralizándolo aún más, lo que provocó su retirada a Tigray . Allí convocó a uno de sus mejores regimientos de combate, Jan Amora ("Águila Real"), del cual la subprovincia y el woreda recibieron su nombre, quienes estaban ansiosos por participar en la campaña. Los doce líderes Dobe'a se enteraron del nuevo ataque que se estaba preparando y comenzaron a huir en diversas direcciones hacia las tierras bajas de Adal con sus mujeres, niños y ganado, cargando sus pertenencias en camellos y otras bestias de carga. Sin embargo, el emperador se enteró de sus planes y emprendió otra campaña contra los Dobe'a, enviando a los gobernadores de Tigray, Qeda y Damot para perseguirlos. Esta nueva campaña tuvo éxito, resultando en la captura de mucho ganado y la muerte de muchos Dobe'a, tanto en el ataque principal como en la persecución posterior. [ 9 ]
Tras esta derrota, muchos de los Dobe'a se convirtieron al cristianismo y suplicaron el perdón del Emperador. Este, a su vez, les devolvió su ganado, complementándolo con otros procedentes de las provincias sureñas de Wej y Genz , y acantonó soldados en su territorio. Además, construyó una iglesia en Dobe'a dedicada a la Virgen María y plantó naranjos, limoneros y vides en la zona, en cumplimiento de su declaración anterior. Ba'eda Maryam pronto regresó a Dobe'a, nombró gobernadores y «reguló la situación social del pueblo», además de fomentar la celebración de la muerte de la Virgen María cada enero, ocasión en la que distribuía pan, tela (cerveza) y tej (un tipo de hidromiel ) entre la población. Ordenó también que los Dobe'a se dedicaran a la agricultura, en lugar de a la delincuencia , y abandonó el país definitivamente. [ 10 ]
Baeda Maryam I trasladó su corte a la región de Gurage , utilizándola como base para sus campañas en Dawaro y Bale . Sus constantes campañas propiciaron un tratado de paz con el sultán Muhammad de Adal , hijo de Badlay ibn Sa'ad ad-Din , y aprovechó la paz que este trajo a sus fronteras meridionales para lanzar con éxito campañas contra los rebeldes falashas en sus territorios septentrionales. Sin embargo, tras la muerte de Muhammad, la guerra con Adal se reanudó.
Muerte
Baeda Maryam I murió en Abasi Wera Gabayi de una enfermedad repentina, pero fue enterrado en una tumba en Atronsa Maryam , una iglesia que él mismo había construido en la zona entre los ríos Abay y Jamma . [ 11 ] Esta iglesia fue posteriormente notable por su pintura de María y Cristo realizada por el artista Brancaleon , un veneciano que se había establecido en Etiopía. Su tumba fue destruida más tarde en una incursión oromo en 1709, cuando saquearon la iglesia, esclavizaron o mataron a todos los presentes y arrojaron el ataúd de Baeda Maryam I por los acantilados cercanos. [ 12 ] El explorador Richard Burton registra la historia contraria, según la cual, en su lecho de muerte, Baeda Maryam I ordenó que su cuerpo fuera enterrado de manera que su rostro mirara hacia Adal, "en cuya subyugación se habían gastado en vano las energías de diez años". [ 13 ]
Referencias
- ↑ Budge, EA Wallis (1928). Historia de Etiopía: Nubia y Abisinia (Volumen 1) . Londres: Methuen & Co. pág. 320.
- 1 2 3 Budge, EA Wallis (1928). Historia de Etiopía: Nubia y Abisinia (Volumen 1) . Londres: Methuen & Co. pág. 319.
- ↑ Budge, EA Wallis (1928). Historia de Etiopía: Nubia y Abisinia (Volumen 1) . Londres: Methuen & Co. pág. 312.
- ↑ Su Crónica fue traducida en parte por Richard KP Pankhurst, The Ethiopian Royal Chronicles (Addis Ababa: Oxford University Press, 1967).
- ↑ James Bruce, Viajes para descubrir la fuente del Nilo (edición de 1805), vol. 3, págs. 110 y siguientes.
- ↑ Paul B. Henze, Capas del tiempo, una historia de Etiopía (Nueva York: Palgrave, 2000), pág. 75.
- ↑ Edward Ullendorff, Los etíopes: una introducción al país y a su gente , segunda edición (Londres: Oxford University Press, 1960), pág. 70.
- ↑ Richard Pankhurst , Las zonas fronterizas etíopes: ensayos de historia regional desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII (Asmara, Eritrea: Red Sea Press, 1997), págs. 106-107, 110.
- ↑ Pankhurst, Las zonas fronterizas de Etiopía , pág. 110.
- ↑ Pankhurst, Las zonas fronterizas de Etiopía , pág. 111.
- ^ GWB Huntingford, Geografía histórica de Etiopía desde el siglo I d. C. hasta 1704 (Londres: Academia Británica, 1989), p. 105
- ↑ EA Wallis Budge , A History of Ethiopia: Nubia and Abyssinia , 1928 (Oosterhout, Países Bajos: Anthropological Publications, 1970), págs. 313 y siguientes.
- ↑ Richard Burton, Primeros pasos en África Oriental (Nueva York: Praeger, 1966), pág. 207
- 1448 nacimientos
- 1478 muertes
- Emperadores de Etiopía del siglo XV
- Monarcas del siglo XV en África
- dinastía salomónica