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Ático de Constantinopla

Ático de Constantinopla ( en griego antiguo : Ἀττικός ; falleció el 10 de octubre de 425) fue arzobispo de Constantinopla , sucediendo al trono episcopal en marzo de 406. Es con...

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Ático de Constantinopla ( en griego antiguo : Ἀττικός ; falleció el 10 de octubre de 425) fue arzobispo de Constantinopla , sucediendo al trono episcopal en marzo de 406. Es conocido por haber sido opositor de Juan Crisóstomo , a quien ayudó a deponer, y por haber reconstruido la pequeña iglesia que se encontraba en el emplazamiento de la futura Santa Sofía . Fue opositor de los pelagianos , lo que contribuyó a aumentar su popularidad entre los ciudadanos de Constantinopla , y aportó el marco teológico para el desarrollo del culto a la Virgen María .

Biografía

Nacido en Sivas en la segunda mitad del siglo IV, Ático abrazó tempranamente la vida monástica y recibió su educación de monjes macedonios , un hecho que limitó su aprendizaje filosófico y aseguró que siempre tendría un acento armenio considerado desagradable para los oídos griegos. [ 1 ] : 25 Trasladándose a Constantinopla, adoptó la fe ortodoxa, fue ordenado presbítero y pronto se dio a conocer como un hombre en ascenso por su inteligencia, encanto y moderación política. [ 1 ] : 26 Demostró ser uno de los adversarios más acérrimos de Crisóstomo. Si no, como afirma Paladio de Galacia , [ 2 ] el arquitecto de toda la conspiración, ciertamente desempeñó un papel principal en su ejecución. La organización del Sínodo del Roble debió mucho a su habilidad práctica [ 3 ] y fue uno de los siete testigos llamados a declarar contra Crisóstomo. [ 1 ] : 26 La expulsión de Crisóstomo tuvo lugar el 10 de junio de 404 y su sucesor, el anciano Arsacio de Tarso , hermano del predecesor de Crisóstomo , Nectario de Constantinopla , murió el 5 de noviembre de 405. Cuatro meses de intrigas culminaron con la elección de Ático. [ 4 ]

Ático, junto con los otros miembros del triunvirato al que había sido sometida la Iglesia oriental —Teófilo I de Alejandría y Porfirio de Antioquía— , adoptó de inmediato medidas enérgicas para aplastar a los seguidores de Crisóstomo. Se obtuvo un rescripto imperial que imponía las penas más severas a todos aquellos que se atrevieran a rechazar la comunión de los patriarcas . Un gran número de obispos de Oriente persistió en su negativa y sufrió una cruel persecución; incluso el clero inferior y los laicos se vieron obligados a esconderse o a huir del país. La pequeña minoría de obispos orientales que, por el bien de la paz, abandonaron la causa de Crisóstomo, se sintieron culpables de haberla apoyado, viéndose obligados a dejar sus sedes y tomar otras diócesis en las inhóspitas regiones de Tracia , donde estarían más bajo la vigilancia y el control de Ático. [ 5 ]

La unidad no parecía estar más cerca cuando la muerte de Crisóstomo (14 de septiembre de 407) eliminó el fundamento original del cisma . Una gran proporción de la población cristiana de Constantinopla seguía apoyando a su antiguo obispo, y muchos se negaban a comulgar con el hombre al que consideraban un usurpador y seguían celebrando sus asambleas religiosas, con mayor asistencia que las iglesias, al aire libre en las afueras de la ciudad. [ 6 ] Posteriormente, Ático hizo grandes esfuerzos para reconciliarse con los "johannitas", colocando el nombre de Crisóstomo en los dípticos de la Iglesia alrededor de 412-415. [ 1 ] : 29 Sin embargo, el cisma interno duraría hasta que la memoria del difunto obispo fue completamente rehabilitada con el traslado de sus reliquias a la capital dos décadas después.

En 408 murió el emperador romano Arcadio , dejando un hijo, Teodosio II , y tres hijas, todas niñas. Así, los asuntos de Estado y la educación de la joven familia imperial fueron gestionados por un gobierno de regencia en el que Ático desempeñó un papel fundamental. Ático obtuvo una influencia particular sobre las princesas Pulqueria , Arcadia y Marina. Su episcopado trajo consigo un período de prosperidad y paz para la Iglesia y el Imperio; se construyeron santuarios, monasterios e iglesias por toda la capital, cuyas murallas se ampliaron considerablemente en 412. La emblemática Iglesia de la Santa Sabiduría fue reconstruida tras un incendio. [ 1 ] : 27–28

Algún tiempo antes del 425, Atticus recibió una delegación de clérigos armenios que buscaban obtener la aprobación para usar el alfabeto armenio recién inventado . La influencia persa y siria crecía en la Iglesia armenia durante este período, y el obispo Atticus tuvo que manejar un asunto diplomáticamente delicado. [ 1 ] : 37–38

Los diecinueve años de esfuerzos arzobispales de Ático se dirigieron enérgicamente al mantenimiento y la ampliación de la autoridad de la sede de Constantinopla. Obtuvo un rescripto del emperador romano Teodosio II que sometía a su autoridad toda Iliria y la «Provincia Orientalis». Esto ofendió profundamente al papa Bonifacio I y al emperador romano Honorio , y el decreto nunca se ejecutó. Otro rescripto que declaraba su derecho a decidir y aprobar la elección de todos los obispos de la provincia tuvo mayor efecto. Silvano fue nombrado obispo de Filipópolis y posteriormente trasladado a Alejandría de Troas . Ático afirmó su derecho a ordenar en Bitinia y lo puso en práctica en Nicea en 425. [ 7 ]

Murió el 10 de octubre de 425. [ 1 ] : 41

enseñanzas

Esfuerzos antiheréticos

Aunque fue indulgente con los novacianos y los partidarios de Juan Crisóstomo , [ 1 ] : 29 Ático demostró gran vigor en la lucha contra la herejía y su represión . Escribió al obispo de Panfilia y a Anfiloquio de Iconio , exhortándolos a expulsar a los mesalianos (Focio, c. 52). Asimismo, luchó contra los persistentes seguidores del arrianismo y el apolinarismo en su Carta a Eupsicio , en la que afirmó que «Dios sufrió en un cuerpo» y que Jesús es «el mismo Dios y hombre». [ 1 ] : 31–32 La carta fue posteriormente reconocida en el Concilio de Calcedonia .

Sócrates de Constantinopla , quien es un testigo parcial, le atribuye un carácter dulce y encantador que hizo que se le tuviera mucho afecto. Quienes pensaban con él encontraron en él un amigo y defensor incondicional. Al principio, mostró gran severidad hacia sus adversarios teológicos, pero una vez que estos se sometieron, cambió su comportamiento y los ganó con gentileza. [ 8 ] Caracterizó a Ático como alguien que pasaba noches enteras estudiando a los antiguos. [ 1 ] : 38

El celo y la energía que demostró contra los pelagianos son muy elogiados por el Papa Celestino I , quien llega incluso a llamarlo póstumamente "un verdadero sucesor de San Crisóstomo"; [ 9 ] [ 10 ] Theod. Ep. cxlv. [ 11 ] ). Sus escritos fueron citados como los de un maestro ortodoxo por los concilios de Éfeso y Calcedonia . [ 12 ] Ático fue más un administrador que un escritor, y de lo que publicó queda poco. Marcelino Comes menciona un tratado Sobre la fe y la virginidad , combatiendo por anticipación los errores de Nestorio , dirigido a las hijas del emperador romano Arcadio , Pulqueria y sus hermanas . [ 13 ] [ 14 ] Constas estima que "probablemente contribuyó a la decisión de la princesa de abrazar la virginidad y el ascetismo", [ 1 ] : 28 vinculado con las florecientes devociones marianas .

Mariología

Ático desempeñó un papel notable en el desarrollo de la teología mariana . Usó el término Theotokos mucho antes del estallido de la controversia nestoriana , y ha sido considerado uno de los primeros defensores del culto de la Virgen. [ 15 ] [ 1 ] : 35 En la "Carta a Eupsicio" "subrayó la importancia de María para una comprensión adecuada de la cristología ortodoxa", caracterizando el vientre de María como aquel que "como el cielo, recibe a Dios" al enfatizar la maravilla de la maternidad divina. Constas identifica esta fuerte síntesis cristológica-mariológica en el clima intelectual y devocional de la ciudad, basándose en obras anteriores de figuras como los Capadocios , como el catalizador para el posterior repudio nestoriano. [ 1 ] : 33–34 La relativa falta de erudición retórica del obispo fue compensada por su talentoso secretario Proclo de Constantinopla , quien actuó como su escritor fantasma . Debido a su reputación de devoción a María, es probable que la primera fiesta mariana oficial en Constantinopla, celebrada durante el ciclo de la Natividad, se introdujera durante el mandato de Ático. [ 1 ] : 57

Veneración

Es muy apreciado por su caridad y piedad, y es venerado como santo en la Iglesia Ortodoxa Oriental , que celebra su festividad el 8 de enero.

Notas y referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Constas, Nicholas (2003). Proclo de Constantinopla y el culto a la Virgen en la Antigüedad tardía: homilías 1-5, textos y traducciones . Brill . ISBN 90-04-12612-0OCLC 801325432​​ 
  2. ↑ Venables 1911 cita a Paladio c. xi.
  3. ^ Venables 1911 cita a Focio, Cod. 59.
  4. ↑ Baring-Gould, Sabine, "San Ático, Patriarca de Constantinopla", Vidas de los Santos , 1897, catholicsaints.info, 7 de enero de 2014
  5. ↑ Venables 1911 cita a Sócrates, VII, p. 36; Niceph., XIII, pág. 30; Palidecido., c. xx.
  6. ^ Venables 1911 cita a Nicéfalo. xiv. 23, 27.
  7. ↑ Venables 1911 cita a Sócrates, VII, pp. 25, 28, 37.
  8. ↑ Venables 1911 cita a Sócrates, VII, p. 41; Soz., VIII, p. 27.
  9. ↑ Venables 1911 Philippe Labbe , Concilia , III, págs. 353, 361, 365, 1073; cf. S. Prosperar. pag. 549; S. Leo, Ep. xxi.
  10. ↑ León el Grande, Ep. XXI
  11. ↑ Teodoreto, Ep. 145
  12. ^ Venables 1911 cita Labbe, iii, p. 518, iv, pág. 831.
  13. ^ Venables 1911 cita a Marcelino, Cron. sub ann. , 416, y Gennadius, de Scrip. Ecl. , c. 53
  14. ↑ Genadio, cap. LIII
  15. ↑ O'Carroll, Michael (2000). Theotokos: una enciclopedia teológica de la Santísima Virgen María . Wipf and Stock . págs. 62–63 . ISBN  1-57910-454-1OCLC 47771920​​ 

Atribución

Lecturas adicionales