Auddhatya

Bhikkhu Bodhi afirma:

La inquietud (o agitación) se caracteriza por el desasosiego, como el agua azotada por el viento. Su función es desestabilizar la mente, como el viento hace ondear una bandera. Se manifiesta como agitación. Su causa inmediata es la atención imprudente al desasosiego mental. ^{[ 5 ]}

En el Visuddhimagga (II, Parte IX, Capítulo I, 250) se da la siguiente definición de uddhacca:

...Tiene excitación mental como característica, como agua agitada por el viento; vacilante como función, como una bandera ondeando al viento; arremolinándose como manifestación, como cenizas dispersas golpeadas por una piedra; pensamiento asistemático debido a la excitación mental como causa próxima; y debe considerarse como distracción mental sobre un objeto de excitación. ^{[ 6 ]}

Nina van Gorkom explica:

Los comentarios ilustran con símiles que, cuando hay uddhacca, no hay constancia, no hay la condición estable, la calma, de kusala. Cuando hay uddhacca, hay olvido de kusala, mientras que cuando hay atención plena, sati, hay vigilancia, no olvido de kusala, ya sea generosidad, moralidad, desarrollo de la calma o perspicacia. La atención plena es vigilante para que la oportunidad de kusala no se desperdicie.

Uddhacca no es lo mismo que entendemos por “inquietud” o “agitación”, términos que usamos en el lenguaje convencional. Cuando usamos la palabra inquietud, solemos pensar en aversión y una sensación desagradable. Sin embargo, uddhacca surge con cada citta akusala, no solo con la citta arraigada en la aversión, dosa-mūla-citta, sino también con la citta arraigada en el apego, lobha-mūla-citta, y la citta arraigada en la ignorancia, moha-mūla-citta. Cuando hay uddhacca, olvidamos el kusala y somos incapaces de aplicarnos a ningún tipo de kusala. Incluso cuando hay una sensación agradable, por ejemplo, cuando estamos apegados a un lugar tranquilo, hay inquietud, uddhacca, que surge junto con lobha-mūla-citta. Podemos pensar que estamos tranquilos en ese momento, pero en realidad tenemos “excitación mental”. ^{[ 6 ]}

El Abhidharma-samuccaya afirma:

¿Qué es auddhatya? Es la inquietud mental asociada con la pasión-lujuria ( raga ) que se involucra con cosas consideradas placenteras. Su función es obstaculizar la tranquilidad. ^{[ 2 ]}

Mipham Rinpoche afirma:

La excitación es la fascinación por un objeto atractivo y pertenece a la categoría del deseo. Es una incapacidad mental debida a que la mente se dirige hacia un objeto, y causa inquietud. Es un obstáculo para la calma. ^{[ 3 ]}

Alexander Berzin explica:

La inestabilidad mental (rgod-pa) forma parte del anhelo ( raga ). Es la conciencia subsidiaria la que hace que nuestra atención se desvíe de su objeto y, en su lugar, recuerde o piense en algo atractivo que hemos experimentado previamente. De este modo, nos hace perder la paz interior. ^{[ 7 ]}

B. Allan Wallace afirma:

La excitación es un término técnico que se refiere especialmente a la meditación: la mente se agita porque se siente atraída compulsivamente hacia algún objeto de deseo. ^{[ 8 ]}